English Articles from alseraj.net

The Role of Patience in the Victory of the Individual and the Islamic Nation

دور الصبر فى انتصار الفرد والامة

Patience does not mean simply accepting reality – even if spitefully and grudgingly – it is rather a condition of inner consciousness which makes the individual believe that there is a universal program moving towards a defined goal. Even though things might look bad in some stages over the short term, the general goal of existence is to spread the rule of the divine message over all the world, whether the unbelievers want it or not. That’s what we understand by the divine promise that the earth would be inherited by God’s righteous servants, and that is what we understand by God’s creation of the Imamate and guidance for the patient ones.

ان الصبر لا يمثل حالة من تحمل الواقع المفروض - ولو كان على مضض وكره - وانما هى حالة من الرشد الباطنى التى تجعل الانسان يعتقد بان هنالك برمجة كونية تسير لاهداف محددة ، وان بدت بعض مراحلها مريرة فى النظر القاصر ، وذلك لان الهدف العام من الوجود هو : تحكيم الرسالة الالهية فى الارض - شاء الكافرون ذلك ام أبوا - وهو ما نفهمه من خلال الوعد الالهى بايراث الارض لعباده الصالحين ، وجعل مقام الامامة والهداية بامر الله تعالى للصابرين .


Throughout all of history, the earth has seen various civilizations established while others have vanished. This is God’s policy on the earth. Thus the days of rule alternate amongst the people as the Holy Qur’an mentions, and some people keep others in check! One should not feel desperate when he sees that religion becomes week during certain stages, since divine support for the struggle against falsehood has been continuous since Almighty God created Adam. Who would have believed in the early days when Islam was unknown that the call of monotheism would extend to all the corners of the world? And who would have believed that the cry of Imam Hussein (A) on the day of Ashura would gain a permanent place in history?

ان الارض طوال التاريخ شهدت انواعا من الحضارات قامت واخرى اندثرت ، وهذه هى السياسة الالهية فى الارض ، اذ الايام – كما ذكرها القرآن الكريم – يداولها بين الناس ، ويدفع الناس بعضهم ببعض !!.. فلا ينبغى الركون للياس ، عندما يرى الانسان غربة الدين فى مرحلة من المراحل ، فان المد الالهى كان فى عملية صراع دائم مع الباطل منذ ان خلق الله تعالى آدم .. فمن كان يصدق فى الايام الاولى لغربة الاسلام ، ان يصل نداء التوحيد لشتى بقاع المعمورة ، ومن كان يصدق ان تصل صرخة الحسين (ع) يوم عاشوراء مدوية فى عمق التاريخ ؟

Amongst the things which expand the horizons of the soul and double its ability to endure hard times is believing in the eternity of human life. A limited hardship in limited time is so abundantly compensated on the day of Judgment that the worshipper will wish that the hardship had never been lifted. Rather he would wish, as the hadiths say, that not a single one of his prayers would have ever been answered. So there are people in the material world enduring so much pain now in search of delicious fruits later!

ان من موجبات توسعة افق النفس ، والتى تستتبع بدورها قدرة مضاعفة للصمود امام مختلف التقلبات هو : الاعتقاد بابدية الحياة الانسانية .. فان البلاء المحدود فى ايام محدودة ، له من التعويض ما يتمنى العبد معه يوم القيامة ، ان لو كان البلاء غير مرتحل عنه ، بل يتمنى - كما فى الروايات - انه لم تستجب له دعوة واحدة .. وهاهم الناس فى الحياة الدنيا ، يتحملون كثيرا من الآلام العاجلة ، طلبا لثمار لذيذة آجلة !!.

The worshipper attains a certain level of worship of his Lord by means of patience through an unwanted fate. If you believe that there is someone who has His hands firmly on the reigns of your life, why would you complain about how He manages your affairs? In fact there is no one kinder to the human being than the One who created him, unless he does something that removes him from the circle of God’s merciful inclination, when he goes too far in challenging the One who holds the authority of the heavens and the earth in His hands.

ان العبد يكتشف درجة عبوديته لربه من خلال : الصبر على مكروه القضاء .. فاذا اعتقد العبد ان هنالك من هو اولى بتولى زمامه من نفسه ، فهل يعيش حالة التبرم من تدبير الحكيم لاموره ؟!.. والحال انه لا موجود ارأف بالانسان ممن خلقه ، الا ان يرتكب ما يخرجه من دائرة الالتفاتة الشفيقة ، وذلك عندما يتمادى فى تحدى من بيده سلطان السماوات والارض ؟

The worshipper ascends through the levels of worship until he reaches a stage where his patience is far above the common patience of those who pass through hardships. Many people of average faith patiently endure hardships on the basis of the fact that they have no other choice but patience, and that reality would never be changed. But there are some people who have reached a stage of faith where they are not only content, but they love the hardships that God has given them, the ones they have not caused themselves. The hardships caused by the actions of the worshipper himself carry no reward except by God’s mercy.

ان العبد يترقى فى درجات العبودية الى ان يصل الى درجة ارقى من صبر العوام من اهل البلاء .. فان الكثيرين من متوسطى الايمان يصبرون على البلاء ، من منطلق انه لا حيله لهم سوى الصبر، وان الواقع المحتوم لا يتغير ، الا ان هناك قوما بلغوا درجة من الايمان ، جعلتهم يرضون ، بل يحبون ما اجرى له ربهم من البلاء الذى لم يكونوا هم سببا فيه ، اذا ان البلاء المتسبب من فعل العبد لا يؤجر عليه صاحبه ، الا ان يتغمده الله تعالى برحمة منه وفضل .

One of the greatest gates of patience after patience in worship and patience in hardship is patience in avoiding sin. We cannot deny that the desires have a huge attraction within the human soul, and it reaches the point that they cannot be resisted but by a great effort. We see this especially in this age, which we believe that none like it has occurred since God created the world because so many paths of corruption have arisen and been made easy. It is to the extent that young people, pre-teens, are committing things that teenagers in years past never even knew about because of the completion of instruments which spread corruption. We don’t know what kind of images of corruption and temptation the future holds which would make the wise man’s head spin.

ان من اعظم ابواب الصبر بعد الصبر على الطاعة والصبر على البلاء هو : الصبر عن المعصية .. فانه لا يمكننا انكار ان للشهوات جاذبية عظمى فى نفس الانسان ، تصل - فى بعض الحالات - الى درجة لا تقاوم الا بشق الانفس ، وخاصة فى هذا الزمان الذى نعتقد انه لم تمر فترة على الارض منذ ان خلقها الله تعالى كهذه الفترة من جهة : تنوع سبل المنكر وتيسرها ، حتى ان من هم دون سن المراهقة اليوم ، يرتكبون ما لم يعرفه المراهقون فى سنوات سبقت ، بفعل تكامل آليات عرض الفساد !!.. ولا ندرى ما الذى يخفيه المستقبل من صور المنكر والفتنة ، التى تدع الحليم حيرانا!!.

One of the issues one must attend to when he sees a point of weakness in himself in resisting against waves of hardship and suffering is: pretending to possess a noble characteristic is a way to actually create that characteristic deep in the soul. That’s why the hadiths call for us to pretend patience, taking on the appearance of those who were given this ability. The one who pretends patience would be subject to divine grace by being granted patience, and he will find a resistance within himself which he never expected. God ordered us to pray like this, {Our Lord, pour forth on us patience, and set firm our feet and make us victorious over the unbelieving people}.

ان من الامور التى ينبغى ان يلتفت اليها ، من يرى فى نفسه ضعفا فى مقاومة امام امواج البلاء والمحنة هو : ان تكلف الصفة الحميدة سبيل الى تحولها الى ملكة راسخة فى النفس ، ومن هنا دعت الروايات الى التصبر ، وهى محاولة للتشبه بمن اعطوا قوة فى هذا المجال .. ولا ينبغى ان نغفل عن حقيقة : ان المتصبر فى معرض اللطف الالهى ، بافراغ الصبر عليه ، بحيث يجد فى نفسه من المقاومة ما لم يكن يتوقعها من نفسه .. ومن هنا جاء الامر الالهى بالدعاء : { ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين }.

One of the most hopeful verses in the Holy Qur’an for the ones who are going through hardships is the one which says, {Who, when afflicted with calamity, say, “Truly to God we belong and truly to Him shall we return”}. The amazing reward earned for that include the blessings of Almighty God and the graces which follow them. We see a small example of that in His blessings upon His Prophet Muhammed (S). It includes divine mercy: if he were covered by this mercy, there would be no cause for his punishment in this life or in the Hereafter. It includes guidance: if this guidance is directed at the worshipper, visionary horizons of divine communion are opened to him, unimagined by any human heart. After all that, wouldn’t we be right in saying, “How fortunate are the patient ones!”

ان من ارجى الآيات لاهل البلاء فى القرآن الكريم هو قوله تعالى : { الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون } فان الجزاء المترتب على ذلك امور مذهلة من : صلوات الله تعالى عليهم وما تستتبعها من البركات التى نرى عينة يسيرة منها ، من خلال صلواته تعالى على نبيه المصطفى (ص) ..والرحمة الالهية : وهى التى لو غمرت العبد ما ابقت له موجبا من موجبات العقاب الدنيوى او الاخروى .. والهداية : وهي التى لو توجهت للعبد ، فتحت له من الآفاق النظرية للقرب ، ما لا يخطر على قلب بشر .. افلا يحق لنا بعد ذلك ان نقول : هنيئا للصابرين من أهل البلاء !!

Send this article to your friend's email


Print this page

Back to Main List

للرجوع إلى الصفحة الرئيسية لموقع السراج