روي عن أبو الحسن (عليه السلام) : يا سليمان !..اتّق فراسة المؤمن ، فإنه ينظر بنور الله ، فسكتُّ حتى أصبت خلوة ، فقلت :
جعلت فداك !..سمعتك تقول : اتّق فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ؟..
قال : نعم ، يا سليمان !.. إنّ الله خلق المؤمن من نوره ، وصبغهم في رحمته ، وأخذ ميثاقهم لنا بالولاية ، والمؤمن أخ المؤمن لأبيه وأمه ، أبوه النور ، وأُمّه الرحمة ، وإنما ينظر بذلك النور الذي خُلق منه.

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: من دّهن مسلما كرامة له ، كتب الله عزّ وجل له بكل شعرة نورا القيامة .

كيف احافظ على مكاسب الشهر الكريم؟!

بحمد الله تعالى كان شهر رمضان مميزا لدي هذه السنة - وخاصة في ليالي القدر - ولكنى بالنسبة نفسها ارى خوفا في باطني من جهة فقدان هذه المكاسب ، لانقام الشياطين التي كانت مغلولة في هذا الشهر الكريم .. فما هي اقتراحاتكم لحفظ المكاسب في هذا المجال ؟

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

الرد:

هذه المسالة من المسائل التي يكثر السؤال عنها، وملخص القول فيها هو:
أولا: لا بد من الاقتصار مع الجنس الآخر بالمقدار الواجب إن كانت هنالك ضرورة في البين، لأن أرضية التجاذب النفسي متوفرة في المقام، والمرأة سريعة الارتباط العاطفي بمن يبدي نحوها مشاعر طيبة، من خلال الكلمات المعسولة، وخاصة إذا كانت تعيش فراغا عاطفيا، نتيجة المشاكل العائلية، أو تجارب الحب الفاشلة.. ومن المعلوم أنه لا يتسنى لهما في كثير من الأوقات حتى اللقاء العادي، فضلا عن التزاوج، فيقع العذاب النفسي الناتج من عدم الوصول لما يريده الطرفان.. ولطالما لاحظنا أن الطرفين يعيشان هاجس الوصال حتى بعد الزواج من الغير، مما يجعل الشيطان لا يقنعان بالحلال المقدر.. ويا ترى ما هي المصيبة لو اطلع الطرف الآخر بهذه العلقة النفسية السابقة؟!..
وثانيا: إن الشيطان بوسوسته يحبب التحادث مع الطرف الآخر بدعوى الحديث المجرد، والحال أن الأمر في الحرام تراكمي.. بمعنى أن النفس تتوق لما هو أرقى من الحديث العلمي المجرد، وخاصة عند تحقق أرضية الإعجاب بالطرف الآخر، من خلال فكره وأسلوب حديثه.
وثالثا: الفتوى صريحة بهذا النص في حكم المحادثة: (لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام، ولو بالانجرار إليه).. وحاول أن تلاحظ قيد (الانجرار) فإنه دقيق لمن يريد مراقبة نفسه، خوفا من غضب الله تعالى!.
 

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسألة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة.

اجتذاب قلوب الخلق

إن السيطرة على قلوب المخلوقين ولو لغرض راجح-كالهداية والإرشاد- تحتاج إلى (تدخل) مقلب القلوب ومن يحول بين المرء وقلبه.. وعليه فلا داعي لاصطناع الحركات الموجبة لجلب القلوب كالتودد المصطنع، أو حسن الخلق المتكلَّف.
فما (قيمة) السيطرة على القلوب أولا؟!.. وما (ضمان) دوام السيطرة الكاذبة ثانيا؟!.. وحالات انتكاس علاقات الخلق مع بعضهم-بدواعٍ واهية- خير دليل على ذلك.