السؤال: لقد ذكرتم في الوصايا الاربعين مسالة الصلاة جماعة و استنزال الرحمة فيها و تحقق ما ينبغي للسالك في هذه الاماكن .. سؤالي هو حول من ابتلي بمرض العجب ، فهل يحسن له مقاطعة الجماعة ؟

الرد: ليس الحل كامنا في عدم الذهاب لتلك الاماكن ، وانما الحل في العلاج الجذري لحالة العجب ، وذلك بالنظر الى تفاهة عباداتنا قياسا الى حقوق الله تعالى علينا ، مع ما يكتنف العمل من النقص الشديد في القلب والقالب .. واما اذا كان احساسكم من باب الخطور المجرد الذي يلازم الاذى والانزجار من النفس ، فهذا ليس من العجب بل من باب الهاجس الذي لا يضر بصحة العبادة .. المهم احذروا تسويل الشيطان الذي يمنعكم الطاعة ببعض هذه الوساوس ، فانه اخبر الخبراء فى صيد النفوس وخاصة المستعدة منها !.. وقاكم الله تعالى كل سوء .

ملاحظة واعتذار : قد يتأخر الرد على بعض الإجابات من يوم واحد إلى ثلاثة أيام .. وللعلم فإن عدد الأسئلة غير المجابة عليها إلى الآن : 38 سؤالا

السؤال: ما حكم اخذ الاشياء من العمل وهي ممتلكات عامة ، حيث كنت اجهل الحكم ؟.. وكيف لي أن أبرأ ذمتي ؟.. هل ادفع صدقة مكانها ؟

الرد: يجب ردها بعينها مع الامكان ان اخذت من مثل المدرسة والمستشفى ونحوها من الادارات التي تعنى بالخدمات العامة ، وإلا تصدق بمثلها او بقيمتها اذا لم يكن لها مثل .

السؤال: هل اُبرة التطعيم تفطر في الصيام المستحب أم لا ؟

الرد: لا تفطر .

السؤال: صلاة المرأة جماعة مع وجود حاجز يحجزها عن الرجال المصلين .. هل يجب على الرجال او يكونوا ملاصقين او قريبين من الحاجز او الستارة التي تحجز الطرفين عن بعضهم لتكون صلاة النساء جماعة صحيحة ، او يكفي سماع الصلاة ؟

الرد: نعم لابدّ من النساء أن يحرزن الاتصال بالجماعة . ولا بأس بالحائل بينهما وبين بقية المأمومين من الرجال ، مع كون الإمام رجلاً شرط ان تتمكن من المتابعة بان تكون عالمة بأحوال الامام من القيام والركوع والسجود ونحوها .‏‎

أثر الاستحواذ

إن الأثر ( المهم ) والرئيسي لاستحواذ الشيطان على العبد هو ( نسيانه ) ذكر ربه ، إذ قال تعالى: { استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله }..ومن ذلك يعلم أن مفتاح عمل الشيطان هو نسيان الحق المتعال ، وخاصة في المواطن التي تتطلب منه الذكر: كمواطن المعصية ..ولذلك لا ينحصر همّ الشيطان في نسيان العبد ذكر ربه في كل آناء حياته ، بل يكفي لتحقق ( غرضه ) ، نسيان العبد لربه حين تعرضه للغواية ..وهنا فلنتساءل: أنه ما هي القيمة الرادعة لذكر الله عز وجل قبل المعصية وبعدها ، بعد أن نال الشيطان بغيته منه في حال المعصية ؟!..وعليه فليس من المهم نفي الغفلة المطبقة لينفعه الذكر المتخلل ، وإنما المهم إثبات الذكر الغالب ، لئلا تضره الغفلة المتخللة .