روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال : إذا كان يوم القيامة دُفع إلى الإنسان كتابه ، ثم قيل له : اقرأ ، قلتُ : فيعرف ما فيه ؟.. فقال : إنّ الله يذكّره ، فما من لحظة ، ولا كلمة ولا نقْل قدم ، ولا شيء فَعلَه إلا ذكّره ، كأنه فَعَله تلك الساعة ، فلذلك قالوا : { يا ويلنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصيها } . جواهر البحار

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال : الصلاة عمود الدين ، مَثَلها كمثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود ثبتت الأوتاد والأطناب ، وإذا مال العمود وانكسر لم يثبت وتدٌ ولا طنبٌ . جواهر البحار

كيف اخرج من هذه الوحدة القاتلة؟!

مشكلتي انني اعيش حالة من الوحدة القاتلة ، فلا من انيس يؤنسني ، حيث انني غير متزوج ، والاهل في المنزل لا ارتبط بهم عاطفيا ، فهم في واد وانا في واد اخر ، وزملاء العمل بعيشون باطلهم من اللغو والمزاح وقول الباطل ، وعندما ارجع الى المنزل واصلي لا ارى لذة في صلاتي .. فيا ترى باي شيئ اسلي نفسي ؟!.. وبم املا فراغي هذا ؟! واليوم تمضي سريعا فاخشى ان يداهمني الموت وانا على هذا الحال !

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

الرد:

هذه هي سلبية مخالفة الأحكام الشرعية، فإن الرجل حساس جدا من هذه المسألة، ويرى ذلك طعنا لموقعه في الأسرة، فإن الرجل الذي لا يعلم بخروج زوجته، ومتى تخرج، ومتى تعود، ومن تعاشر، وكلام من تسمع، كيف له أن يعيش حالة الارتياح النفسي معها؟!..
إن الحياة الزوجية قائمة على التفاهم بين الزوجين، وينبغي أن لا تنس المرأة أن الحياة الزوجية حكومة مصغرة، وقد جعل الإسلام القيمومة بيد الرجل الذي يعي هذه القيمومة، ولا يسيء الاستفادة منها. وأعتقد أن المرأة المثالية إذا جلبت ثقة الزوج، وكانت صادقة في كل ما تقول، فإنها سوف تستحوذ على محبته، وعلى هذا ستكون لها الحرية في التنقل، فيكون ما أرادته بالخديعة واللف والدوران، تحوز عليه بالصدق والاستقامة.
أوهناك عذر بعد ذلك، للخيانة في القول والفعل؟!.. حاولي الآن أن تسترضيه بما أمكن، بما يفهم معه إن هذا هو الخطأ الأخير حقيقة!.

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسألة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة.

القدرة المستمدة من الحق

إن الالتفات إلى (عظمة) الحق في عظمة خلقه، وإلى (سعة) سلطانه في ترامي ملكه، وإلى (قهر) قدرته في إرادته الملازمة لمراده، كل ذلك يضفي على المرتبط به-برابط العبودية- شعورا بالعزة والقدرة المستمدة منه.. ولهذا يقول علي (عليه السلام): (إلهي كفى بي عزا أن أكون لك عبدا، وكفى بي فخرا أن تكون لي ربا) .
هذا الإحساس لو تعمق في نفس العبد، لجعله يعيش حالة من الاستعلاء، بل اللا مبالاة بأعتى القوى على وجه الأرض-فضلا عن عامة الخلق الذين يحيطون به- لعلمه بتفاهة قوى الخلق أجمع، أمام تلك القدرة اللا متناهية لرب الأرباب وخالق السلاطين.