روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : الأمور ثلاثة : أمرٌ تبيّن لك رشده فاتبعه ، وأمرٌ تبيّن لك غيّه فاجتنبه ، وأمرٌ اختلف فيه فردّه إلى الله عزّ وجلّ .

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: مَن قال في وتره إذا أوتر : " أستغفر الله وأتوب إليه " سبعين مرةَّ وهو قائم ، فواظب على ذلك حتّى يمضي له سنة ، كتبه الله عنده من المستغفرين بالأسحار ، ووجبت له المغفرة من الله عزَّ وجلَّ.

كيف نتعامل مع هذا الوباء العالمي ؟

في ظل هذا الوباء العالمي ، فان هناك جو من القلق والحيرة والاضطراب يلف المجتمع البشري ، بما افقدنا التركيز في الفكر والعبادات ، اضف الى تحقق ارضية لبعض الحالات النفسية المرضية مثل : الوسواس والكوابيس المزعجة ، بل اثارة الغضب لاتفه سبب . اضف الى ان كوننا في المنزل مع الاهل والاولاد لفترة طويلة ، سبب لنا بعض المشاكل كالحديث اللاغي ، والتطاول في الكلام ، والتبرم من بعضنا البعض .. فما هو نصيحتكم لنا في هذا المجال ؟.

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

الرد:
 اعتقد انه تمر فى مرحلة حساسة فمن جهة فتحت عليك ابواب الخير المعنوية وهو ما يعبر عنه باليقظة الروحية ولكن المهم هو الاستمرار فى هذا الطريق لان الافات كثيرة ولا ادرى ما انتم فيه هل له رصيد او هو انعكاس لردة فعل عابرة كالاحساس بالخطايا السابقة مثلا او الفرار من ازمة عالقة ؟!
ومن هنا اعتقد انه لا بد من دعم الحركة الباطنية من الاقبال وغيره بموقف فكرى واضح فمثلا فرق بين من يتوجه لعبادة الله تعالى بلهف وشوق لانه فى موسم عبادى مثلا او فى موقف مكانى متميز او لانه فى جمع تسوقهم الروح الجماعية كالاعتكاف او الحج مثلا وبين من يرى ان عبوديته نابعه من اعتقاده بان الله تعالى لم يخلق الوجود سدى من ناحية اولى ، ويرى بان الانسان هو الذى يحقق الغرض من الخلقة بما آتاه الله تعالى من القدرة على انتخاب الطريق وعلى السير فيه مواجها للتحديات المختلفة من ناحية ثانية وان الاحساس بالعبودية التكوينية يلازم تطبيق ذلك على العبودية التشريعية بمعنى انه ما دام الله تعالى خلق الانسان عبدا فعليه ان يحقق هذا المعنى باختياره فى ساحة الحياة بحيث تتجلى آثار هذه العبودية فى كل زاوية من زوايا الحياة .. وحينئذ يكون جريان الدمع له معنى متميز لان ذلك نتيجة كل هذه التفاعلات الفكرية وذلك عندما يرى نفسه مقصرا فى كل آن فى تحقيق العناوين السابقة ، وهذا يختلف كليا عن بكاء فى خلوة تستتبعه مخالفة فى الجلوة مباشرة كالعاصين بعد الرجوع من الحج مباشرة او بعد الشهر الكريم!!

المشغول عن الحق المتعال

ليس من المهم اشتغال العبد بالمهام من الأمور ، عندما ( يحتجب ) عن ربه لغفلة أو لمعصية ..فالمشغول عن الحق تعالى متنـزل إلى رتبة ( الغافلين ) التي لا يعتدّ بالتفاضل في درجاتها ، إذ أن أهمية ما هو مشغول فيه من تجارة أو علم ، لا تخرجه عن تلك المرتبة النازلة التي يشترك فيها الغافلون جميعاً ، على اختلاف درجات اهتمامهم ..فالساقط من السماء يعيش على الأرض ولو كان في أجوائها العليا ، فلا حق لمن كان ولو في أعالي الجبال ، أن يقيس نفسه إلى من هو أعالي السماء.