قيل للامام الصادق (عليه السلام) : ما العقل ؟.. قال : ما عُبد به الرحمن ، واكتسب به الجنان ، قيل : فالذي كان في معاوية ؟.. قال (عليه السلام) : تلك النكراء وتلك الشيطنة ، وهي شبيهة بالعقل ، وليست بعقل. ..... جواهر البحار 

لما سوّى رسول الله (ص) الصفوف بأُحد قام فخطب الناس فقال :
أيها الناس !.. إنه قد قُذف في قلبي أن من كان على حرام فرغب عنه ابتغاء ما عند الله غفر له ذنبه، ومَن صلّى عليَّ صلّى الله عليه وملائكته عشراً، ومن أحسن من مسلم أو كافر وقع أجره على الله في عاجل دنياه وفي آجل آخرته، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة (أي يوم الجمعة) إلا صبيّاً أو امرأةً أو مريضاً أو عبداً مملوكاً، ومَن استغنى عنها استغنى الله عنه والله غنيٌّ حميد.
ما أعلم من عملٍ يقرّبكم إلى الله إلا وقد أمرتكم به، ولا أعلم من عملٍ يقرّبكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه، وإنه قد نفث الروح الأمين في روعي أنه لن تموت نفسٌ حتى تستوفي أقصى رزقها لا ينقص منه شيءٌ وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله ربكم، وأجملوا في طلب الرزق، ولا يحملنّكم استبطاؤه على أن تطلبوه بمعصية ربكم، فإنه لن يُقدر على ما عنده إلا بطاعته.
قد بيّن لكم الحلال والحرام غير أنّ بينهما شبهاً من الأمر، لم يعلمها كثيرٌ من الناس إلا مَن عُصم، فمَن تركها حفظ عرضه ودينه، ومَن وقع فيها كان كالراعي إلى جنب الحمى أوشك أن يقع فيه، وما من ملِك إلا وله حمى، ألا وأنّ حمى الله محارمه، والمؤمن من المؤمنين كالرأس من الجسد إذا اشتكى تداعى عليه سائر جسده، والسلام عليكم.

كيف استثمرُ زيارة الاربعين لبلوغ الكمال..؟

بـدأت الـمواكب الحسـينية بالاستعداد ، واخـذ زوار ابى الاحـرار بتهيئة ما لـسفر من زاد ، فـهذا موسم العشق قـد لاح بالافـق المبين ، وقـد جعلها المعصوم احدى عـلامـات المؤمنين ، فنفسي تتوق للمشاركة بـكل المعاني في مسيرة الاربعين.. فـهي مـن اكـبر الفرص لبلوغ المقامات العالية.. حـيثُ لهـذه المسيرة خصوصية مـتميزة بعدة معايير..
فـهـنالك مـن قـد حـصـل عـلـى مُـنـحٍٍ عـظـيـمـة فـي هـذهِ الـزيارة فـبـلـغ بـهـا مـن الـكـمـالِ مـا بـلـغ..
ارجـو ان تـقـتـرحـوا ما يـسـاعـدني لأسـتـثـمـار هـذا الـمـوسـم الـعـظـيـم..

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

السؤال: انا اليوم في عمر الاربعين، وقد جاءني مولود جديد وقد كنت في عمر 37 ، ولا زال زوجي راغبا في انجاب آخر.. ولكني اخشى من الحمل في هذا العمر، من جهات مختلفة، ومنها احتمال التشوه، وغير ذلك.. فهل هناك تحديد في الشريعة في مجال النسل؟..

الرد: ليس هنالك في الروايات ما يدل على المنع من الانجاب في سن متقدم.. والامر يعود الى الوضع الصحي لكل فرد، فهو يختلف من شخص الى آخر.. وبشكل عام فإن الشريعة دعت الى التكاثر والتناسل، إثقالا للارض بمن يتشهد الشهادتين، وبمن يمكن ان يكون صدقة جارية للانسان بعد موته..
إن من موجبات تحديد النسل في نظر العوام إما هو الخوف من قلة الرزق وعدم امكانية ادارة العائلة الكبيرة، وإما الخوف من عدم تمكن التربية الاسلامية الصحيحة..
فأما الأول: فإن الله تعالى عندما اذن بانعقاد النطفة، فإنه تكفل برزقه قبل ان يتكفل برزق الابوين.. إذ قال تعالى: {نحن نرزقهم وإياكم}..
واما الثاني: فإن العزم والارادة الكافية لتصحيح مسيرة الابناء ومراقبة سلوكهم من أول ايام حياتهم كفيلان بالنجاح في هذا المجال، وخاصة مع مباركة الله تعالى في جهود من يبتغي الذرية الصالحة مكثرا من الدعاء قائلا: {ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما}..

السؤال: ما هو عالم البرزخ؟.. وهل يحاسب فيه الانسان؟.. وكيف عاد الى الحياة الاموات بعد دفنهم؟

الرد: عذاب القبر يتناول الروح لا الجسم، والروح تتعذب وتتنعم من دون الجسم حتى في هذه الدنيا، ومثال ذلك: ما يحدث حالة النوم، فإن الانسان يحظى بما يرى ويتعذب، مع انه لا يرى بعينه، ولا يباشر شيئاً بجسمه، وينتهي الطيف وآثار السعادة والشقاء باقية محسوسة في روح الانسان، مع أن جسمه لم يتفاعل مع شيء من تلك المؤثرات؛ وأما الذين عادوا الى الحياة بعد الدفن، فإنما كان ذلك باعجاز، والله على كل شيء قدير.

السؤال: غالب الناس الذين يهاجرون إلى امريكا أو أوربا تحصل عندهم حالة ضعف في التدين بشكل عام على مستوى العقيدة أو على مستوى العلم بفروع الدين ، فهل هذا يعتبر من مصاديق التعرب بعد الهجرة؟

الرد: ربما يعدّ منه .

السؤال: هل يجوز مصادقة تارك الصلاة بأمل هدايته؟

الرد: إذا وثق من نفسه عدم الانجراف الى الباطل فلا مانع بل قد يكون حسناً .

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسالة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة

موعد العفو العام

إن يوم الجمعة وليلتها، بمثابة موعد العفو العام الذي يصدره السلطان بين فترة وأخرى، دفعاً (لليأس) من القلوب، ودعوة (للمتمردين) الذين لا يجرءون على مواجهة الحق المتعال لقبح فعالهم.. وعليه فلا بد للعبد من أن يُهيّـأ نفسه قبل يوم الجمعة وليلتها، ليتعرّض لتلك النفحات الخاصة في ليلة الجمعة المتجلية عند السحر، ولنفحات يومها المتجلية عند ساعة الغروب.. ومن هنا نجد كثيراً من الأدعية التي تبدأ من غروب شمس ليلة الجمعة، وتنتهي عند غروب شمس يوم الجمعة.. وللشيطان سعيه في إلهاء العباد بين هذين الحـدّين، والشاهد على ذلك (تفرّغ) الخلق للمعاصي في الفترة نفسها، فيرتكبون فيها مالا يرتكبونه طوال أيام الأسبوع من الموبقات، مفوّتين على أنفسهم هذه الفرصة من العفو التي لا تتاح لهم في كل وقت .