سُئل الامام الصادق (عليه السلام) عن الدعاء ورفع اليدين فقال : على خمسة أوجه :
الأول : التعوّذ ، فتستقبل القبلة بباطن كفّيك .
الثاني : الدّعاء في الرزق ، فتبسط كفّيك ، وتفضي بباطنهما إلى السماء .
الثالث : التبتّل ، فايماؤك بأصبعك السبابة .
الرابع : الابتهال ، فترفع يديك تجاوز بهما رأسك .
الخامس : التضرّع ، أن تحرك أصبعك السبّابة ممّا يلي وجهك ، وهو دعاء الخيفة .... جواهر البحار

روي عن الامام الحسن بن عليّ بن أبي طالب (عليهما السلام) : جاء نفرٌ من اليهود إلى رسول الله (ص) فسأله أعلمهم من مسائل ، فكان فيما سأله :
أخبرني لأيّ شيءٍ أمر الله بالوقوف بعرفات بعد العصر ؟.. قال النبي (ص) :
إنّ العصر هي الساعة التي عصى فيها آدم ربّه ، وفرض الله عزّ وجلّ على أمّتي الوقوف والتضرّع والدعاء في أحبّ المواضع إليه ، وتكفّل لهم بالجنّة ، والساعة التي ينصرف فيها الناس هي الساعة التي تلقّى فيها آدم من ربّه كلماتٍ فتاب عليه ، إنّه هو التواب الرحيم ، ثمّ قال النبي (ص) :
والذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً !.. إنّ لله باباً في السماء يقال له باب الرحمة ، وباب التوبة ، وباب الحاجات ، وباب التفضل ، وباب الإحسان ، وباب الجود ، وباب الكرم ، وباب العفو ، ولا يجتمع بعرفات أحدٌ إلاّ استأهل من الله في ذلك الوقت هذه الخصال .
وإنّله عزّ وجلّ مائة ألف ملك مع كلّ ملك مائة وعشرون ألف ملك ، ولله رحمة على أهل عرفات ينزلها على أهل عرفات ، فإذا انصرفوا أشهد الله ملائكته بعتق أهل عرفات من النار ، وأوجب الله عزّ وجلّ لهم الجنّة ، ونادى منادٍ : انصرفوا مغفورين فقد أرضيتموني ورضيت عنكم .  قال : اليهودي : صدقت يا محمّد !..

مقتطفات من دعاء الامام الحسين (عليه السلام) في يوم عرفة : (( ... يا اَسْمَعَ السّامِعينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، وَيا اَسْرَعَ الْحاسِبينَ، وَيا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد السّادَةِ الْمَيامينَ، وَاَسْأَلُكَ اَللَّهُمَّ حاجَتِى اَّلتى اِنْ اَعْطَيْتَنيها لَمْ يَضُرَّنى ما مَنَعْتَنى، وَاِنْ مَنَعْتَنيها لَمْ يَنْفَعْنى ما اَعْطَيْتَنى، اَسْأَلُكَ فَكاكَ رَقَبَتى مِنَ النّارِ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ، لَكَ الْمُلْكُ، وَلَكَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، يا رَبُّ يا رَبُّ  ... ))

كيف اتخلص من مضار شبكات التواصل..؟

انتشر في عصرنا الحديث بما يعرف من مواقع التواصل الإجتماعي ، وقد ولجتُ به تدريج حتى أصبحت منهمك في ذلك العالم المتنامي الأطراف ، ففي كل يوم تتسع مشاركاتي ويزداد اعجابي ، وتعليق هنا وصداقة هنالك... فلو تركوني بزنزانة مظلمة وفي المنفى مع هذه الأداة لما باليت..! لكن لو قطع الإنترنت عني وقت قصير لاضطرب حالي..!
فاصبحت مدمن من حيث لا أشعر بالتواصل الإفتراضي ، وبعد الإنتباه لحالي وجدتهُ قد حرق عمري واورثني عاداتاً ذميمة من عدم الإنتباه لمن حولي من زوجتي واطفالي وأهلي ، بل جعلني بالتسويف والتأخير في الكثير من أعمال حياتي..
هل ساعدتموني بمشورتكم لتقنين هذه التقنية بتجنب مخاطرها وعدم الوقوع في محذورها..؟

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

السؤال: تزوجت امراة من شخص سوي وغير منحرف الا انها اكتشفت بعد فترة عدم مداومته على الصلاة فاما يؤجلها او يتركها ، فهي تريد مساعدته ، ولكن لا تعلم باية طريقة ، بحيث لا تجرحه ولا يوثر على العلاقة بينهما ..

الرد: اذا كانت القضية موضوع منكر فلا ينبغي التسامح في المنكر، لان ترك الصلاة مقدمة لكل مفسدة ، فلا يؤمن معه حتى الاخلال بالحقوق الزوجية.. ومع ذلك ينبغي استعمال الحكمة في دعوته الى الصلاة ، وذلك بالتذكير ان الصلاة اقل درجات الشكر للمنعم ومن المعلوم ان شكر المنعم حالة فطرية ، لا تحتاج الى حث كثير .. الا ان يشك الانسان في وجود المنعم اصلا ، او يشك في كونه منعما .. وكلاهما منتفيان في حق المسلم.. اضف الى أن ترك الصلاة مقدمة لترك باقي الواجبات ، التى هي دون الصلاة في الاهمية.
والمهم ايضا البحث عن اسباب التراجع.. فلعل هناك ارتكاب كبيرة في البين سلبت هذا التوفيق ، او معاشرة من يذكر الشيطان رؤيتهم ، او وجود مرض نفسي كالاكتئاب المزمن ، الذي يجعل الانسان يتكاسل عن اهم واجباته ..

السؤال: أيهما أفضل أن يتعبد الحاج في مكة ليلة عرفة، ثم يذهب إلى عرفة في الصباح، أم المبيت في عرفة في تلك الليلة ؟

الرد: الأفضل هو المبيت بمنى ليلة عرفة .

السؤال: تغطية الأنف من عادم السيارات والغبار عند النفور من عرفة ؟

الرد: إذا كان الدخان ذا رائحة كريهة فلا يجوز، ويجوز للاجتناب عن الغبار .

السؤال: هل يجوز للحاج أن يذهب من عرفة بعد غروب التاسع من ذي الحجة إلى مكة، ثم يدخل إلى المزدلفة قبل الوقوف الاختياري، ثم بعد الشروق يذهب من طريق مكة كذلك، ثم يعود إلى الرجم، وذلك لسهولة المسير من ذلك الطريق ؟

الرد: يجوز .

تنويهه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسالة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة

العبادة في الراحة

قد يستفاد من قوله تعالى: { فلما تولى إلى الظل قال رب إني لما أنزلت إلى من خير فقير }، أن الراحة و ( هدوء ) البال - حال الدعاء - لمن دواعي التوجه في الدعاء .. فإن موسى (ع) آثر الدعاء في الظل تحت الشجرة - كما في الحديث - حيث التخلص من حرارة الشمس ، أو زحمة الخلق ، أو غير ذلك من المقارنات .. فلا ضير على المؤمن في مثل الحج أو غيره ، أن يريح نفسه من بعض ( المشاق ) المانعة له من التوجه إلى الحق المتعال ، ولهذا لم يرجُح الصيام لمن يُضعفه عن الدعاء في يوم عرفة .. ومن ذلك يفهم ضرورة ترتيب سلم الأولويات في الواجبات والمستحبات معاً ، لئلا يبطل المهم أثر الأهم .. ومعرفة هذا الترتيب تتوقف على قابلية الاستلهام ، الرافع للإبهام في كل مراحل السير إلى الحق المتعال .