قال الإمام العسكري (عليه السلام) : أمّا قوله تعالى : { لا تعبدون إلا الله } فإنّ رسول الله (ص) قال : من شغلته عبادة الله عن مسألته ، أعطاه الله أفضل ما يعطي السائلين ، وقال علي (ع) : قال الله تعالى من فوق عرشه : يا عبادي!.. اعبدوني فيما أمرتكم ، ولا تعلّموني ما يصلحكم فإنّي أعلم به ، ولا أبخل عليكم بمصالحكم .... جواهر البحار

الرد: أعتقد أن إدبار الدنيا ليس سببا حقيقيا للهم والغم، وإنما التفاعل مع إدبارها هو الذي يسبب الهم.. والمؤمن في راحة من ذلك كله، لأن إدبارالدنيا بمعنى البلاء المادي أو المعنوي إذا كان بفعله، فإنه يسعى جاهدا لإزالته بالإستعانة بالله تعالى، وإذا كان إدبار الدنيا بقضاء من الله تعالى وقدره، فإنه أيضا لا يهتم بل قد يفرح في قرارة نفسه، لما سيعوض عنه بأضعاف مضاعفة في الآخرة.. أضف إلى ما روي من أن المؤمن ككفتي الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.. ومن هنا جاءت الآية لتقول: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}.. فالذي لا خوف له من المستقبل، ولا حزن عليه من الماضي يعيش في قمة السعادة النفسية، ولو كان في أحلك الظروف.. وهذا هو السر في أننا لا نسمع في حياة المؤمن الصادق في إيمانه، ما يسمى بحالة الانهيار أو الاكتئاب أو غيره.

السؤال: بالنسبة للملابس التى مضى عليها الحول ولم تلبس .. هل يجوز لبسها والصلاة فيها

الرد: لا يجوز التصرف قبل دفع خمسها ، ولا تصح الصلاة فيها على الأحوط .

السؤال: اذا قام المكلف بالتيمم بالرخام جاهلاً بحكمه عند سماحة السيد وعلم بعد العمل به لمدة 3 اشهر بانها مسألة احتياطية وهو لا يعلم من ِمن العلماء الأعلام يجيز التيمم بالرخام حسب الاعلمية ليرجع اليه في هذه المسألة ؟

الرد: يجوز التيمم بالرخام ، إلا أن الاحوط عند سماحة السيد أن يكون عليه ما يعلق باليد من التراب ونحوه ، وهذه الشرط لا يقول به كثير من المراجع بل أكثرهم .

السؤال: إذا كان عندي حذاء مصنوع من الجلد الطبيعي ، أي مصنوع في البلاد الاجنبية مثل ايطاليا .. فهل يجوز لبسه ؟

الرد: إذا إحتملت إحتمالاً منطقياً أن يكون من جلد حيوان مذكى ، ولو من جهة استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، فهو طاهر وإلا فهو نجس .

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسألة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة.