
| درر السراج | 
|
| 
| | مزرعة الآخرة!.. إن بعض العباد يحب أن يحيا حياةً وديعة، حياةً فيها كل مظاهر الراحة والاستمتاع.. ولكن الذي يعلم السياسة الإلهية؛ فإنه يتمنى في أعماق قلبه أن يُبتلى، لأجل أن يصبح الابتلاء مقدمة للوصول إلى درجات التكامل.. وقد ورد في الحديث: أن (الدنيا مزرعة الآخرة).. بعض الناس أرادوا من الدنيا أن تكون حديقة الآخرة، لا مزرعة الآخرة!.. وهناك فرق بين المزرعة وبين الحديقة.. فالمزرعة فيها زراعة، ولكن أيضا فيها ما فيها من الآفات، أما الحديقة فليست كذلك!.. نحن في مقام العمل كأنه نريد أن نحول الدنيا إلى حديقة جميلة، فيها العصافير المُغردة، والورود الجميلة.. والله -عز وجل- يريد منا خلاف ذلك؛ هذه حقيقة ينبغي أن نستوعبها بكل وضوح في هذا المجال.. قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} فرب العالمين يعلم أخبارنا، ولكن يريد منا أن نُقدّم بين يديه صوراً مشرقة من المجاهدة والصبر.. وفي آية أخرى قال تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ}: هؤلاء الذين جاهدوا، هم الذين حققوا الهدف من الخلقة.. فرب العالمين يجعل هؤلاء كأنه تطبيق عملي لهدف الخلقة، حيث أراد أن يجعل في الأرض خليفة. | | |
|
|

| ألف كلمة قصيرة... | 
|
| 
| | قال الإمام الكاظم (عليه السلام): من حسن بره بإخوانه وأهله مد في عمره ..  | | |
|
|

| نصوص المحاضرات... | 
|
| 
| | قال النبي( ): إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم , فالقوهم بطلاقة الوجه وحسن البشر. | | |
|
|

| زادك في دقائق.. | 
|
| 
| | قال الإمام علي (عليه السلام): بتقوى اللّه أمرتم , وللاحسان والطاعة خلقتم... . | | |
|
|

| مقتطفات من ..... | 
|
| 
| | قال النبي( ): من خرج من ذل المعصية إلى عز الطاعة آنسه اللّه عزوجل بغير أنيس ,وأعانه بغير مال. المحاضرات | الجزء | إستماع | Rm | mp3 | باقي المحاضرات | زاد البرزخ والقيامة | الثالث | 
| 
| 
| 
|
|
| | |
|
|

| تقرب إلى الله تعالى ... | 
|
| 
| | تقرب في شهر محرم الحرام بإدخال السرور على قلب إمامنا وسيدنا صاحب العصر والزمان (عج الله فرجه الشريف)
هل تحاول أن تدعو لفرج ولي الأمر (ع) وكشف الغمة عن الأمة أربعين يوما؟!.. استمع لما يذكرك بولي أمرك (ع) عسى أن يدعو لك، وشتان بين دعائنا له ودعائه لنا!.. | | |
|
|

| تفقــــــــهوا في دين الله | 
|
| 
| | تفقَهوا في دين الله ولا تكونوا أعراباً، فإنه من لم يتفقَه في دين الله، لم ينظر الله إليه يوم القيامة، ولم يزكّ له عملاً.. (الإمام الصادق عليه السلام - بحار الأنوار) | | |
|
|
|

| وصايا بليغه... | 
|
| 
| | يجوز مصداقا لمن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله تعالى: تحميل هذا البرنامج وتسجيله وتوزيعه في سبيل الله تعالى | | |
|
|

| من كل بستان زهرة... ... | 
|
| 
| | بإمكان أعزائنا الزوار أن يزرعوا ورودهم المتنوعة، في مختلف فروع المعرفة على شبكة السراج، ثم نجعلها نحن: من كل بستان زهرة. أرسل ما عندك الآن من معلومات طريفة -ولو كانت من خلال الكتب أو المنتديات- وذاك في مجال القرآن، والحديث، والأخلاق، والأخبار العلمية.. للمشاركة ولمشاهدة نتاج الآخرين.  | | |
|
|

| سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى!!! | 
|
| 
| | قال الإمام علي (عليه السلام): عجبت لابن آدم أوله نطفة وآخره جيفة ، وهو قائم بينهما وعاءٌ للغائط ، ثم يتكبّر . صوتيات- مرئيات | استماع | باقي الصوتيات | استمع لما يردعك عن المعصية | 
| 
| 
|
|
| | |
|
|

| الكلم الطيب... | 
|
| 
| | السؤال: ما هو البرهان بعدم رؤية الله في الآخرة؟..
الرد: إن القول بجواز الرؤية على الله -تعالى- فيه التزامات مستحيلة عليه -تعالى عنها علواً كبيراً- منها: القول بالتجسيم في حقّه، والجهة ، وأنّه ذو أبعاد، والمحدودية، والتناهي، وأنه ذو أجزاء وأبعاض.. فلذا امتنع القول برؤيته مطلقاً -في الدنيا والآخرة- ولابد من طرح جميع ما ظاهره جواز وإمكان الرؤية، أو تأويله لمخالفته للعقل والنقل الصحيح . وإليك تفصيل الكلام: 1- إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً -كالجسم- أو ما في حكم المقابل -كالصورة في المرآة- والمقابلة وما في حكمها، إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً. 2- إن الرؤية لا تتحقق إلّا بانعكاس الأشعة من المرئي إلى أجهزة العين، وهو يستلزم أن يكون سبحانه جسما ذا أبعاد. 3- إن الرؤية إمّا أن تقع على الذات كلّها أو على بعضها، فعلى الأوّل يلزم أن يكون المرئي محدوداً متناهياً، وعلى الثاني يلزم أن يكون مركباً ذا أجزاء وأبعاض، والجميع مستحيل في حقّه تعالى. | | |
|
|