أرشيف الصفحات الرئيسية السابقة

 
القائمة الرئيسية
كــــتــــب
صوتيات ومرئيات
تـحـقـيـقـات
فـقـهــيــات
أصـوات خـاشـعـة
خـــدمـــات
لـغـات أخــرى
عدد زوار الشبكة
38,268,305
فعالية الشبكة
لقد تم تصفح موقع السراج من قِبل 133 دولة في العالم ، اضغط هنا لرؤية أسماء هذه الدول.
تم إحصاء 831،872،167 طلب تصفح لصفحات موقع شبكة السراج خلال 142 شهرٍ و 2 أيامٍ.
اضغط هنا لإضافة موقع الشبكة للقائمة المفضلة في جهازك
اضغط هنا لجعل صفحة شبكة السراج صفحتك الأولى
مـقـتـطـفـات

آخر تحديث: الأحد 2 ربيع الثاني 1438 - 1/12/2016 - 29 : 5 صباحاً (مكة المكرمة)

حــكــمــة هذا الــيــوم

من وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الإمام الحسين (عليه السلام) : ..... واعلم أي بنيّ !.. أنه مَن أبصر عيب نفسه، شُغل عن عيب غيره.. ومَن تعرّى من لباس التقوى، لم يستتر بشيء من اللباس. ومَن رضي بقسم الله، لم يحزن على ما فاته.. ومَن سلّ سيف البغي، قُتل به.. ومَن حفر بئرا لأخيه وقع فيها. ومَن هتك حجاب غيره، انكشفت عورات بيته.. ومَن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره.. ومَن كابد الأمور عطب. ومَن اقتحم الغمرات غرق.. ومَن أُعجب برأيه ضلّ.. ومَن استغنى بعقله زلّ.. ومَن تكبّر على الناس ذلّ. ومَن خالط العلماء وُقّر.. ومَن خالط الأنذال حُقّر.. ومَن سفّه على الناس شُتم.. ومَن دخل مداخل السوء أُتّهم.. ومَن مزح استُخفّ به.. ومَن أكثر من شيء عُرف به. ومَن كثُر كلامه كثُر خطاؤه، ومَن كثُر خطاؤه قلّ حياؤه، ومَن قلّ حياؤه قلّ ورعه، ومَن قلّ ورعه مات قلبه، ومَن مات قلبه دخل النار.
أي بنيّ!.. مَن نظر في عيوب الناس، ورضي لنفسه بها فذاك الأحمق بعينه، ومَن تفكّر اعتبر، ومَن اعتبر اعتزل، ومَن اعتزل سلم، ومَن ترك الشهوات كان حرّاً، ومَن ترك الحسد كانت له المحبّة عند الناس.
أي بنيّ!.. عزّ المؤمن غناه عن الناس، والقناعة مال لا ينفد، ومَن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومَن عَلِم أنّ كلامه من عمله قلّ كلامه إلاّ فيما ينفعه....
جواهر البحار

هـل تـريـد ثـوابـا فـي هـذا الـيـوم؟

سُأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عما جرت به السنة في الصوم من رسول الله () ؟ قال: ثلاثة أيام في كل شهر : خميس في العشر الاول ، وأربعاء في العشر الاوسط ، وخميس في العشر الاخير ، يعدل صيامهن صيام الدهر ، لقول الله : ( من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ) ، فمن لم يقدر عليها لضعف .. فصدقة درهم أفضل له من صيام يوم ..

رســالــة الــشــبــكــة
سلسلة المحاضرات الدينية التي ألقيت في العتبة الحسينية 1437هـ  

محاضرات شهر رمضان 1437هـ

 سلسلة محاضرات حج الابرار 1437هـ ....

المحاضرات المحرمية عام 1437 هـ : دروس من ايام عاشوراء  

صفحة قناة المعارف الفضائية ...

  

خطب الجمعة...
محاضرات في رحاب المناجيات الخمس عشرة

محاضرات مبوبة...

نصوص المحاضرات...

مـشـكـلـة تحتاج إلى حل

ذهني شارد في الصلاة, فكيف لي السيطرة على عالم الخواطر؟

ارى تأكيد الروايات على الصلاة بشكل مستفيظ ، فهي اللقاء مع مالك الملوك ، وهي عمود الدين ، وهي مقياس الأيمان ، وكثير هي الاشارات في أهمية الصلاة وماذا تعني للعبد في حياته وفي كل وجوده.
لكن عجبي من هذا الذهن الذي يكاد يقتلني بتحولاته اللاإرادية عند الوقوف بين يدي ربي.. فخواطري سرعان ما تسرح في كل ماهب ودب ، ولو كنت اتحدث مع انسان عادي لما سرحت بهذا الشكل ، كيف وانا مع الملك العظيم !..
ارجو ان ترشدوني لما ينقذني من هذه الحالة الذميمة...

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

صــورة هــذا الــيــوم
أسال نـفـسـك في هـذا الـيـوم
على خطى المحاسبة والمراقبة فإننا سنطرح سؤالا في كل يوم ، يفتح بابا من هدى ، أو يسد بابا من ردى وسؤال اليوم هو :

إن رب العالمين عطاؤه غير مرسوم بيد البشر.. إذا أردت أن ترسم لنفسك طريقاً في الحياة، فانظر إلى رضا الله عز وجل، وما الذي يريده رب العالمين منك في هذه اللحظة؟..

خطبة مختارة
زادك السريع لهذا اليوم
الجارحة الإلهية قراءة
استماع
استماع صوتي
مشاهدة
مشاهدة مرئية
تحميل صوتي
تحميل صوتي
تحميل مرئي
تحميل مرئي
موجبات طول العمر
مدة هذه المحاضرة هي 13 دقيقة
13 دقيقة
استماع صوتي
13 دقيقة
مشاهدة مرئية

تطوع للكتابة
1.1 ميجابايت
تحميل صوتي
4.9 ميجابايت
تحميل مرئي

المحاضرات السابقة
إعــلانــات الــشــبــكــة
درر السراج

العمل بالتكليف !..

إن علياً (عليه السلام) تابع للوظيفة والتكليف، وليس بذلك المزاجي.. فبعض الناس تفتح له بعض أبواب عالم الغيب: كلذة في عبادة، أو أنس في صلاة؛ وإذا به يهجر المجتمع، ويعتكف في صومعته!.. ولكن ليس هذا هو الأنس المطلوب؟!.. إن علاقة النبي () بعلي كعلاقته بالزهراء، هذا المثلث القدسي الملكوتي لم يكن لينفصل.. تقول الرواية: أن النبي () طال عهده بعلي، فاحترق شوقاً إلى لقائه فقال: (اللهم!.. لا تمتني حتى تريني وجه علي)!.. ومع ذلك يأتي التكليف بذهاب علي إلى اليمن.. وبهذا الذهاب فإن علياً (عليه السلام) حُرم من جوار وعطاء رسول الله ().. والنبي () كذلك حُرم من الأنس بعلي: باب سره، وباب مدينة علمه.. ولكنه التكليف!.. (يا علي!.. لئن يهدي الله بك رجلاً، خير لك مما طلعت عليه الشمس وما غربت)، كان بإمكان النبي () أن يبعث أحد أصحابه إلى اليمن، ولكنه أراد أن يعلمنا درساً، وهو أن سرّ النجاح في طريق القرب إلى الله تعالى هو التقرب إليه من حيث يريد، لا من حيث نريد نحن!...

ألف كلمة قصيرة...

روي عن الإمام الحسن (عليه السلام): القريب من قرّبته المودة وإن بَعُد نسبه ، والبعيد من باعدته المودة وإن قَرُب نسبه ..

نصوص المحاضرات...

روي عن الإمام السجاد (عليه السلام) : الرضا بمكروه القضاء أرفع درجات اليقين  .

نصوص محاضرات السراج (قراة)نصوص المحاضرات الإلكترونية (تحميل)

زادك في دقائق..

روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) : صانع المنافق بلسانك ، وأخلص مودتك للمؤمن ، وإن جالسك يهودي فأحسن مجالسته ....

مقتطفات من .....
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام): اتق الله حيث كنت !.. فإنك لا تستوحش .

المحاضرات

الجزء

إستماع

Rm

mp3

باقي المحاضرات

زاد البرزخ والقيامة

الثالث

تقرب إلى الله تعالى ...

تقرب في شهر ربيع الثاني بإدخال السرور على قلب
إمامنا وسيدنا صاحب العصر والزمان (عج الله فرجه الشريف)

تفقــــــــهوا في دين الله
تفقَهوا في دين الله ولا تكونوا أعراباً ، فإنه من لم يتفقَه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم القيامة ولم يزكّ له عملاً (الإمام الصادق عليه السلام - بحار الأنوار)

مختارات الشبكة...

إسم الكتاب

تصفحتحميل
سماحة (( آية الله الشيخ بهجت - قدس )) وتوصياته.
كتاب الناصح (( آية الله الشيخ بهجت - قدس ))
سماحة ( آية الله السيد عبد الكريم الكشميري ) وأجوبة المسائل العرفانية
أرشيف مختارات الشبكة
من كل بستان زهرة... ...

بإمكان أعزائنا الزوار أن يزرعوا ورودهم المتنوعة ، في مختلف فروع المعرفة على شبكة السراج ، ثم نجعلها نحن : من كل بستان زهرة.
أرسل ما عندك الآن من معلومات طريفة - ولو كانت من خلال الكتب أو المنتديات - وذاك في مجال القرآن، والحديث، والأخلاق، والأخبار العلمية .. للمشاركة ولمشاهدة نتاج الآخرين.

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى وَ يَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى !!!

روي عن الإمام الحسين (عليه السلام) لرجل اغتاب عنده رجلا : يا هذا !.. كفّ عن الغيبة ، فإنه إدام كلاب النار  .

صوتيات- مرئيات

استماع

باقي الصوتيات

استمع لما يردعك عن المعصية

الكلم الطيب...

السؤال: أرجو تصويب وجهة نظري ان كان هناك خطأ حول موقفي الانفعالي والانتقامي تجاه من ارى أن بعض البلاء هو بسبب تقصير البعض في حقي؟. فهل يعني هذا اعتراض مني على ارادة الله تعالى ، ام هو شعور طبيعي؟ .

الرد: ان من الطبيعي ان يعيش الانسان حالة المقت لمن كان سببا في اذيته ، وخاصة مع سعة حجم تلك الاذية .. ولكن نقول لمن ابتلي بمثل ذلك : انه ما الفائدة في ان يشغل الانسان باطنه بحرب شعواء على اناس في الخارج لا يمكنه السيطرة عليهم ، وخاصة اذا كانوا من الارحام الذي يتحير الانسان - بعض الاوقات - بالدعاء لهم او الدعاء عليهم!..
ولكن ما من شك ان الاسلوب الامثل في مثل هذه الحالات ، هو التعالي النفسي على سفاسف الامور ، وتفويض الامر الى الحكيم المطلق ، فهو الذي لو رأى من المصلحة ان يعاقبهم لعاقبهم بما يفوق عقاب البشر ، واذا شاء عفا عنهم بعيدا عن الحالات الانتقامية لبني ادم .. وكم من الجميل ان تكون رادة الانسان تابعة لارادة ربه : حبا وبغضا واقداما واحجاما .. وعليه فإن المؤمن عند البلاء يلتجأ الى ربه منقطعا اليه ، بدلا من ان يشغل نفسه بمن كان سببا في بلاءه !.. ومع ذلك فإننا ندعو ايضا الى ضرورة عدم ترك واجب النهي عن المنكر ، وارشاد الجاهل ، في ما لو رأى تقصيرا يمكن تداركه.

 

أسئلة وأجوبة مختارة لهذا اليوم من: مسائل وردود

السؤال: ان مشاعرى فى الاحساس بالقرب من المولى في إزدياد يوما بعد يوم ، بل اني احس اني اتقرب الى الله بكل ثانية من عمري ن بحيث احاول ان لا ادع للشيطان وأعوانه أية ثغرة للدخول الى قلبى ، الى درجة اننى أعتبر المستحب واجبا كالنوافل والوضوء الدائم !..ولكن قبل حوالي ثلاثة اسابيع من هذا اليوم ، وبينما انا مضطجع على السرير ، واذا بروحي تنازعني للخروج من جسمي وقد احسست بها فعلاً وانا في حالة يقظة حيث شعرت ان قلبي يخرج من بدنى، واذا بنداء يكلمني : هل لا زلت تحب الموت ولقاء الله تعالى !.. فأجبته وبكل سرور: ان كان الموت يقربني الى الله ويدنيني منه ، فالموت عندي أحلى من الشهد والعسل !.. فما هو تعليقكم على هذه المشاعر ؟

الرد: اعتقد انه تمر فى مرحلة حساسة فمن جهة فتحت عليك ابواب الخير المعنوية وهو ما يعبر عنه باليقظة الروحية ولكن المهم هو الاستمرار فى هذا الطريق لان الافات كثيرة ولا ادرى ما انتم فيه هل له رصيد او هو انعكاس لردة فعل عابرة كالاحساس بالخطايا السابقة مثلا او الفرار من ازمة عالقة ؟!
ومن هنا اعتقد انه لا بد من دعم الحركة الباطنية من الاقبال وغيره بموقف فكرى واضح فمثلا فرق بين من يتوجه لعبادة الله تعالى بلهف وشوق لانه فى موسم عبادى مثلا او فى موقف مكانى متميز او لانه فى جمع تسوقهم الروح الجماعية كالاعتكاف او الحج مثلا وبين من يرى ان عبوديته نابعه من اعتقاده بان الله تعالى لم يخلق الوجود سدى من ناحية اولى ، ويرى بان الانسان هو الذى يحقق الغرض من الخلقة بما آتاه الله تعالى من القدرة على انتخاب الطريق وعلى السير فيه مواجها للتحديات المختلفة من ناحية ثانية وان الاحساس بالعبودية التكوينية يلازم تطبيق ذلك على العبودية التشريعية بمعنى انه ما دام الله تعالى خلق الانسان عبدا فعليه ان يحقق هذا المعنى باختياره فى ساحة الحياة بحيث تتجلى آثار هذه العبودية فى كل زاوية من زوايا الحياة .. وحينئذ يكون جريان الدمع له معنى متميز لان ذلك نتيجة كل هذه التفاعلات الفكرية وذلك عندما يرى نفسه مقصرا فى كل آن فى تحقيق العناوين السابقة ، وهذا يختلف كليا عن بكاء فى خلوة تستتبعه مخالفة فى الجلوة مباشرة كالعاصين بعد الرجوع من الحج مباشرة او بعد الشهر الكريم.

استفتاءات وأجوبتها مختارة لهذا اليوم من: كنز الفتاوى

السؤال: ما هو مفهوم القوامة في قوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء ) ولماذا تكون القوامة للرجال على النساء وليس بالعكس‎ ‎علماً أنه في بعض الأحيان ، تكون المراة هي المتكفلة بشوؤن البيت  ؟

الرد: بين في الآية الكريمة ان سر قوامة الرجال على النساء ، هو ما فضل الله بعضهم على البعض وما انفقوا من أموالهم ، فيظهر منه‎ ‎أن السر هو وجوب النفقة على الرجل ، وانه هو مسؤول الحفاظ على كرامة العائلة وكل ما يتعلق بشؤونها ، ولكن الواجب شرعاً‎ ‎من القيمومة بالنسبة للزوجة هو عدم خروجها من البيت بدون إذنه ، ولعل المراد بالآية عموم قوامة الرجال على النساء ، اي ان‎ ‎جنس الرجل بما اوتي من قدرة جسمية ونفسية أقوى ، مأمور بالقيام بشؤون المرأة ولعله من هذه الجهة ، منعت النساء من‎ ‎القضاء والولاية ، وتدبير شؤون المجتمع .


السؤال: هناك لعبة أطفال - بيانو - وهي تُخرج أصوات مشابهة للبيانو الحقيقي ، فهل يصدق عليها آلة لهو فيشملها الحرمة كما يشمل‎ ‎البيانو ؟

الرد: الحرمة تختص بالالآت التي لا تناسب بحسب صورتها الصناعية إلا الاستعمال في المحرم .. وأما إذا كان بعض موارد‎ ‎استعماله محللاً فبيعه حلال   .


السؤال: ما الفرق بين ربا النسيئة ( الدين ) ، وربا البيوع الفضل ؟

الرد: إذا اقرضت أحداً وشرطت عليه الزيادة ، فهو ربا القرض .. وإذا بعت أحداً شيئاً من الموزون أو المكيل بنفس ذلك الجنس ولكنه بكمية اكبر ، فهو ربا البيع  .

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسالة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة

قبسات من الـ (556) ومضة من: كتاب الومضات

تكلّف العلم

إن تكلف العلم الذي لم يأمر به الحق، مذموم عند أولياء الحق (عليهم السلام).. فإن الإطلاع على ما لا يزيد الإنسان (فائدة) في دينه أو دنياه لمن فضول النشاط العلمي، فيتحول صاحبه إلى مترفٍ في الفكر، ومستودعٍ للمعلومات.. ومن (فضول) النشاط أيضاً، المجادلة مع أهل الخصومات، والبحث لأجل البحث، لا لكشف الحقائق.. وإن مجموع ذلك يستفاد من خلال النص الذي ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: (إياك وأصحاب الكلام والخصومات ومجالستهم!.. فإنهم تركوا ما أمروا بعلمه، وتكلفوا ما لم يؤمروا بعلمه، حتى تكلفوا علم السماء)..

مـلاحـظـات فـنـيـة
*إذا كنتم مسجلين لدينا في القائمة البريدية للشبكة وأردتم استقبال رسائلنا بشكل صحيح وباللغة العربية..بريد الياهو (yahoo )... ..بريد الهوت (hotmail )...