من وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الإمام الحسين (عليه السلام) : ..... واعلم أي بنيّ !.. أنه مَن أبصر عيب نفسه، شُغل عن عيب غيره.. ومَن تعرّى من لباس التقوى، لم يستتر بشيء من اللباس. ومَن رضي بقسم الله، لم يحزن على ما فاته.. ومَن سلّ سيف البغي، قُتل به.. ومَن حفر بئرا لأخيه وقع فيها. ومَن هتك حجاب غيره، انكشفت عورات بيته.. ومَن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره.. ومَن كابد الأمور عطب. ومَن اقتحم الغمرات غرق.. ومَن أُعجب برأيه ضلّ.. ومَن استغنى بعقله زلّ.. ومَن تكبّر على الناس ذلّ. ومَن خالط العلماء وُقّر.. ومَن خالط الأنذال حُقّر.. ومَن سفّه على الناس شُتم.. ومَن دخل مداخل السوء أُتّهم.. ومَن مزح استُخفّ به.. ومَن أكثر من شيء عُرف به. ومَن كثُر كلامه كثُر خطاؤه، ومَن كثُر خطاؤه قلّ حياؤه، ومَن قلّ حياؤه قلّ ورعه، ومَن قلّ ورعه مات قلبه، ومَن مات قلبه دخل النار.
أي بنيّ!.. مَن نظر في عيوب الناس، ورضي لنفسه بها فذاك الأحمق بعينه، ومَن تفكّر اعتبر، ومَن اعتبر اعتزل، ومَن اعتزل سلم، ومَن ترك الشهوات كان حرّاً، ومَن ترك الحسد كانت له المحبّة عند الناس.
أي بنيّ!.. عزّ المؤمن غناه عن الناس، والقناعة مال لا ينفد، ومَن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير، ومَن عَلِم أنّ كلامه من عمله قلّ كلامه إلاّ فيما ينفعه.... جواهر البحار

سُأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عما جرت به السنة في الصوم من رسول الله () ؟ قال: ثلاثة أيام في كل شهر : خميس في العشر الاول ، وأربعاء في العشر الاوسط ، وخميس في العشر الاخير ، يعدل صيامهن صيام الدهر ، لقول الله : ( من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ) ، فمن لم يقدر عليها لضعف .. فصدقة درهم أفضل له من صيام يوم ..

ذهني شارد في الصلاة, فكيف لي السيطرة على عالم الخواطر؟

ارى تأكيد الروايات على الصلاة بشكل مستفيظ ، فهي اللقاء مع مالك الملوك ، وهي عمود الدين ، وهي مقياس الأيمان ، وكثير هي الاشارات في أهمية الصلاة وماذا تعني للعبد في حياته وفي كل وجوده.
لكن عجبي من هذا الذهن الذي يكاد يقتلني بتحولاته اللاإرادية عند الوقوف بين يدي ربي.. فخواطري سرعان ما تسرح في كل ماهب ودب ، ولو كنت اتحدث مع انسان عادي لما سرحت بهذا الشكل ، كيف وانا مع الملك العظيم !..
ارجو ان ترشدوني لما ينقذني من هذه الحالة الذميمة...

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

السؤال: ان مشاعرى فى الاحساس بالقرب من المولى في إزدياد يوما بعد يوم ، بل اني احس اني اتقرب الى الله بكل ثانية من عمري ن بحيث احاول ان لا ادع للشيطان وأعوانه أية ثغرة للدخول الى قلبى ، الى درجة اننى أعتبر المستحب واجبا كالنوافل والوضوء الدائم !..ولكن قبل حوالي ثلاثة اسابيع من هذا اليوم ، وبينما انا مضطجع على السرير ، واذا بروحي تنازعني للخروج من جسمي وقد احسست بها فعلاً وانا في حالة يقظة حيث شعرت ان قلبي يخرج من بدنى، واذا بنداء يكلمني : هل لا زلت تحب الموت ولقاء الله تعالى !.. فأجبته وبكل سرور: ان كان الموت يقربني الى الله ويدنيني منه ، فالموت عندي أحلى من الشهد والعسل !.. فما هو تعليقكم على هذه المشاعر ؟

الرد: اعتقد انه تمر فى مرحلة حساسة فمن جهة فتحت عليك ابواب الخير المعنوية وهو ما يعبر عنه باليقظة الروحية ولكن المهم هو الاستمرار فى هذا الطريق لان الافات كثيرة ولا ادرى ما انتم فيه هل له رصيد او هو انعكاس لردة فعل عابرة كالاحساس بالخطايا السابقة مثلا او الفرار من ازمة عالقة ؟!
ومن هنا اعتقد انه لا بد من دعم الحركة الباطنية من الاقبال وغيره بموقف فكرى واضح فمثلا فرق بين من يتوجه لعبادة الله تعالى بلهف وشوق لانه فى موسم عبادى مثلا او فى موقف مكانى متميز او لانه فى جمع تسوقهم الروح الجماعية كالاعتكاف او الحج مثلا وبين من يرى ان عبوديته نابعه من اعتقاده بان الله تعالى لم يخلق الوجود سدى من ناحية اولى ، ويرى بان الانسان هو الذى يحقق الغرض من الخلقة بما آتاه الله تعالى من القدرة على انتخاب الطريق وعلى السير فيه مواجها للتحديات المختلفة من ناحية ثانية وان الاحساس بالعبودية التكوينية يلازم تطبيق ذلك على العبودية التشريعية بمعنى انه ما دام الله تعالى خلق الانسان عبدا فعليه ان يحقق هذا المعنى باختياره فى ساحة الحياة بحيث تتجلى آثار هذه العبودية فى كل زاوية من زوايا الحياة .. وحينئذ يكون جريان الدمع له معنى متميز لان ذلك نتيجة كل هذه التفاعلات الفكرية وذلك عندما يرى نفسه مقصرا فى كل آن فى تحقيق العناوين السابقة ، وهذا يختلف كليا عن بكاء فى خلوة تستتبعه مخالفة فى الجلوة مباشرة كالعاصين بعد الرجوع من الحج مباشرة او بعد الشهر الكريم.

السؤال: ما هو مفهوم القوامة في قوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء ) ولماذا تكون القوامة للرجال على النساء وليس بالعكس‎ ‎علماً أنه في بعض الأحيان ، تكون المراة هي المتكفلة بشوؤن البيت  ؟

الرد: بين في الآية الكريمة ان سر قوامة الرجال على النساء ، هو ما فضل الله بعضهم على البعض وما انفقوا من أموالهم ، فيظهر منه‎ ‎أن السر هو وجوب النفقة على الرجل ، وانه هو مسؤول الحفاظ على كرامة العائلة وكل ما يتعلق بشؤونها ، ولكن الواجب شرعاً‎ ‎من القيمومة بالنسبة للزوجة هو عدم خروجها من البيت بدون إذنه ، ولعل المراد بالآية عموم قوامة الرجال على النساء ، اي ان‎ ‎جنس الرجل بما اوتي من قدرة جسمية ونفسية أقوى ، مأمور بالقيام بشؤون المرأة ولعله من هذه الجهة ، منعت النساء من‎ ‎القضاء والولاية ، وتدبير شؤون المجتمع .

السؤال: هناك لعبة أطفال - بيانو - وهي تُخرج أصوات مشابهة للبيانو الحقيقي ، فهل يصدق عليها آلة لهو فيشملها الحرمة كما يشمل‎ ‎البيانو ؟

الرد: الحرمة تختص بالالآت التي لا تناسب بحسب صورتها الصناعية إلا الاستعمال في المحرم .. وأما إذا كان بعض موارد‎ ‎استعماله محللاً فبيعه حلال   .

السؤال: ما الفرق بين ربا النسيئة ( الدين ) ، وربا البيوع الفضل ؟

الرد: إذا اقرضت أحداً وشرطت عليه الزيادة ، فهو ربا القرض .. وإذا بعت أحداً شيئاً من الموزون أو المكيل بنفس ذلك الجنس ولكنه بكمية اكبر ، فهو ربا البيع  .

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسالة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة

تكلّف العلم

إن تكلف العلم الذي لم يأمر به الحق، مذموم عند أولياء الحق (عليهم السلام).. فإن الإطلاع على ما لا يزيد الإنسان (فائدة) في دينه أو دنياه لمن فضول النشاط العلمي، فيتحول صاحبه إلى مترفٍ في الفكر، ومستودعٍ للمعلومات.. ومن (فضول) النشاط أيضاً، المجادلة مع أهل الخصومات، والبحث لأجل البحث، لا لكشف الحقائق.. وإن مجموع ذلك يستفاد من خلال النص الذي ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: (إياك وأصحاب الكلام والخصومات ومجالستهم!.. فإنهم تركوا ما أمروا بعلمه، وتكلفوا ما لم يؤمروا بعلمه، حتى تكلفوا علم السماء)..