قال الإمام الباقر (عليه السلام):من لم يجعل له من نفسه واعظا ، فإنّ مواعظ الناس لن تغني عنه شيئا ...

قال الإمام الصادق (عليه السلام): أملوا أوّل صحائفكم خيراً وآخرها خيراً ، يغفر لكم ما بينهماً...

قال الإمام الصادق (عليه السلام): إن كان الممر على الصراط فالعُجْب لماذا ؟!.

تقرب في شهر صفر الخير بإدخال السرور على قلب
إمامنا وسيدنا صاحب العصر والزمان (عج الله فرجه الشريف)

هل تحاول أن تدعو لفرج ولي الأمر (ع) وكشف الغمة عن الأمة أربعين يوما?!

يجوز مصداقا لمن أحسن قولا ممن دعا إلى الله تعالى : تحميل هذا البرنامج وتسجيله وتوزيعه في سبيل الله تعالى

قال الإمام علي (عليه السلام): مجالسة الأشرار تورث سوء الظنّ بالأخيار.

السؤال: ما هو البرهان بعدم رؤية الله في الأخرة ؟
الرد: إن القول بجواز الرؤية على الله تعالى فيه التزامات مستحيلة عليه _ تعالى عنها علواً كبيراً _ منها : القول بالتجسيم في حقّه ، والجهة ، وأنّه ذوأبعاد ، والمحدودية ، والتناهي ، وأنه ذو أجزاء وأبعاض . فلذا امتنع القول برؤيته مطلقاً _في الدنيا والآخرة _ ولابد من طرح جميع ما ظاهره جواز وإمكان الرؤية أو تأويله لمخالفته للعقل والنقل الصحيح .
واليك تفصيل الكلام :
-1- إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً _ كالجسم _ أو مافي حكم المقابل _ كالصورة في المرآة _ والمقابلة ومافي حكمها إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً .
-2- إن الرؤية لا تتحقق إلّا بانعكاس الأشعة من المرئي إلى أجهزة العين و هو يستلزم أن يكون سبحانه جسما ذا أبعاد.
-3- إن الرؤية إمّا أن تقع على الذات كلّها أو على بعضها ، فعلى الأوّل يلزم أن يكون المرئي محدوداً متناهياً ، وعلى الثاني يلزم أن يكون مركباً ذا أجزاء وأبعاض ، والجميع مستحيل في حقّه تعالى .