روي عن النبي () : سبعة يظلهم الله عزّ وجلّ في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه :إمامٌ عادلٌ .
وشابٌ نشأ في عبادة الله عزّ وجلّ .
ورجلٌ قلبه متعلّقٌ بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه .
ورجلان كانا في طاعة الله عزّ وجلّ ، فاجتمعا على ذلك وتفرّقا .
ورجلٌ ذكر الله عزّ وجلّ خالياً ، ففاضت عيناه .
ورجلٌ دعته امرأة ذات حسب وجمال ، فقال: إني أخاف الله .
ورجلٌ تصدّق بصدقة فأخفاها ، حتى لا تعلم شماله ما يتصدق بيمنه ... جواهر البحار

روي عن الامام الصادق (عليه السلام): ما من عبد كظم غيظا إلا زاده الله عزوجل في الدنيا والآخرة، وقد قال الله تبارك وتعالى: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}، وآتاه الله الجنة مكان غيظه ذلك ...

لا اعلم كيف اتخلص من حب الظهور امام الاخرين..

قد علمتُ ان من الافات الكبيرة هو حب الظهور , فهو منزلق خطير يجرني الى الرياء , فعندما اكون مع الناس احبُ ان اظهر نفسي باي شكل من الاشكال ، من غير ان اشعر باني في فخٍ لابليس اترنح , ويكون ذلك بشكل جلي عندما اخوض نقاش امام الناس ، وبعد تلك اللحظات اشعرُ بألم شديد على ما يـُصادر مني بسبب هذه الحالة ومن دون ادنى منفعة..
ارجو ان تقترحوا ما يساعدني لتخلص مما يـُـفـقـدني الاخلاص لله سبحانه...

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

السؤال: قد تجر العاطفة الكثيرة بين الصديق وصديقه إلى تحريك الشهوة -إن صح التعبير- ما هي حدود العاطفة المطلوبة بين الصديق وصديقه ؟

الرد: إن الانسان على نفسه بصيره ..
لو وجد الانسان احساسا بالانجرار والميل الجنسي الى الاخر فليعلم ان هذه الصداقة فخ من فخاخ الشيطان ، وهذا لا يعنى بالضرورة ان الطرف المقابل انسان سيئ ولكن يدل هذا الامر على ان المتفاعل معه لا يحسن التصرف وخاصة اذا راى الهاجس الجنسي يتابعه فى صلاة او قبل النوم او ساعة الخلوة.
الحل هو اما التخفيف في العلاقة او قطعها مع اللزوم لان الاستمرار فى العلاقة سوف يوجب ضررا اكبر من بعض الارباح فى هذه الصداقة .

السؤال: الحاجب في موضع بعيد عن مواضع التيمم وفي مواضع الوضوء، ما العمل في هذه الحالة ؟

الرد: يتيمم إذا لم يمكن رفع الحاجب .

السؤال: هل يشرع أن يقضي الإنسان ما فاته من نوافل في السنين السابقة ؟

الرد: نعم يشرع .

السؤال: كيف تكون صلة الرحم، ومن هو الرحم الذي تجب صلته، وهل يشمل الاقرباء البعيدين نسباً أو سبباً ؟

الرد: تتحقق الصلة الواجبة بمساعدتهم عند الحاجة وعيادتهم إذا مرضوا، وإجابة دعواتهم إاذا دعوه.. والرحم هو المشارك معه في الرحم، ويعد من الأقرباء عرفاً.. ولا يشمل الأقرباء بالسبب .

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسالة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة

الرغبة الجامحة

إن الميل والرغبة الجامحة في الشيء من دواعي النجاح في أي مجال: دنيويا كان أو أخرويا.. وهذا الميل قد يكون (طبعيا)، كما في موارد الهوى والشهوة، ولهذا يسترسل أصحابها وراء مقتضياتها من دون معاناة.. وقد يكون (اكتسابيا) كما لو حاول العبد مطابقة هواه مع هوى مولاه فيما يحب ويبغض.. وليُعلم أنه مع عدم انقداح مثل هذا الحب والميل في نفس العبد، فإن سعيه في مجال الطاعة لا يخلو من تكلف ومعاناة.. فالأساس الأول للتحليق في عالم العبودية، هو (استشعار) مثل هذا الحب تجاه المولى وما يريد، إذ أن {الذين آمنوا أشد حبا لله}.