رُوي عن رسول الله (): أشدّ من يتم اليتيم الذي انقطع عن أبيه، يتم يتيم انقطع عن إمامه ولا يقدر على الوصول إليه ، ولا يدري كيف حكمه فيما يُبتلى به من شرائع دينه.. ألا فمن كان من شيعتنا عالماً بعلومنا، وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيمٌ في حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلّمه شريعتنا، كان معنا في الرفيق الأعلى.... جواهر البحار

رُوي عن الامام العسكري (عليه السلام): حضرت امرأةٌ عند الصدّيقة فاطمة الزهراء (عليها السلام) فقالت: إنّ لي والدة ضعيفة، وقد لبس عليها في أمر صلاتها شيءٌ، وقد بعثتني إليك أسألك، فأجابتها فاطمة (عليها السلام) عن ذلك، فثنّت فأجابت، ثم ثلّثت إلى أن عشّرت، فأجابت ثم خجلت من الكثرة فقالت: لا أشقّ عليك يا بنة رسول الله . قالت فاطمة (عليها السلام) : هاتي وسلي عمّا بدا لك!.. أرأيت من أكترى (أي استأجر) يوما يصعد إلى سطح بحملٍ ثقيلٍ وكراه مائة ألف دينار يثقل عليه؟.. فقالت : لا ، فقالت : اكتريتُ أنا لكل مسألة بأكثر من ملء ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤا ، فأحرى أن لا يثقل عليّ .. سمعت أبي () يقول : إنّ علماء شيعتنا يحشرون، فيُخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجدّهم في إرشاد عباد الله، حتى يخلع على الواحد منهم ألف ألف حلّة من نور، ثم ينادي منادي ربنا عزّ وجلّ: أيها الكافلون لأيتام محمد ()!.. الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آبائهم الذين هم أئمتهم، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الذين كفلتموهم ونعشتموهم، فاخلعوا عليهم خلع العلوم في الدنيا. يخلعون على كل واحد من أولئك الأيتام على قدر ما أخذوا عنهم من العلوم، حتى أنّ فيهم - يعني في الأيتام - لمن يخلع عليه مائة ألف خلعة وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على من تعلّم منهم .. ثم إنّ الله تعالى يقول : أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للأيتام حتى تتمّوا لهم خلعهم، وتضعّفوها لهم، فيتمّ لهم ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم، ويضاعف لهم، وكذلك من يليهم ممن خلع على من يليهم.. وقالت فاطمة (عليها السلام): يا أمة الله!.. إنّ سلكةً من تلك الخلع لأفضل مما طلعت عليه الشمس ألف ألف مرة، وما فضل فإنه مشوب بالتنغيص والكدر.... . جواهر البحار

تعلقت بصورة شاب فكيف انساه؟!

كنت بحمد الله تعالى ملتزمة بديني وحجابي الزينبي ، الى ان دخلت الجامعة وهناك وقع نظري سهوا على شاب وسيم ، فدخلت صورته في قلبي ، ولا يمكنني الان نسيانه .. ولكن ديني وعفتي وسمعتي لا تسمح لي بالتقرب منه كما هي عادة فتيات العصر ، فماذا تنصحوني في هذا المجال ؟

اضغط هنا لإضافة تعليقك والاطلاع على المشاركات الأخرى فى حل المشكلة

اضغط هنا للاطلاع على قائمة المشاكل السابقة ومشاركاتها

السؤال: ينتابني عجب بالنفس بعد القيام ببعض الطاعات... ما هي الحلول المثلى للتخلص من هذه الحالة ؟

الرد: محاربة العجب تحتاج إلى معرفة العبد بمدى التقصير الذي عاشه طوال حياته، فإن الذي يعلم أن كل دقيقة لم يصرفها في طاعة الله ذهبت هدراً ومن الممكن أن يعاتب عليها يوم القيامة، فكيف يأتيه العجب؟!.. أضف إلى أن مجهولية المستقبل، من حيث حسن العاقبة، أيضاً من موجبات الخوف الذي يمنع العجب في هذا المجال .

السؤال: عندما أكون مسافرة على متن الطائرة ولمسافات بعيدة، اي عبر المحيط.. ما حكم الصلاة، وخصوصاً انها تستمر ليوم او اكثر؟

الرد: تجب الصلاة في الطائرة في هذا الفرض . فإن امكن معرفة القبلة ولو بالسؤال من طاقم الطائرة ، وجب التوجه اليها . وان لم يتيسر فإلى أي جهة يظن انها القبلة . فان لم يحصل الظن و استوت عندك الجهات صليت الى جهة ما ، ثم ان امكنت الصلاة على الارضية مع الركوع والسجود وهو ممكن عادة وجب ذلك . وان لم يمكن صليت وانت على مقعدك . وان لم يمكن التوجه الى القبلة في جميع الصلاة اكتفيت بالتوجه اليها في تكبيرة الإحرام فقط..

السؤال: هل مس او مسك الملابس المتنجسة بالمني يوجب الغسل ، أم فقط غسل المنطقة التي مسكت الملابس ، سواء كانت الملابس للشخص نفسه او لغيره؟

الرد: لا يوجب الغسل ، وإنما ينجس ملاقيه برطوبة مسرية .

السؤال: كيف نبرئ ذمتنا من الصلوات الباطلة والقضاء التي لا نعلم كم عددها ؟

الرد: يجوز تقضي المقدار المتيقن ، ولايجب المشكوك .

تنويه : هذه الفتاوى لا تعبر عن الرأي القطعي في المسالة فلزم مراجعة المرجع إبراء للذمة

اللقاء في الأسحار

إن القيام في الأسحار بمثابة لقاء المولى مع خواص عبيده، ولهذا لا (تتسنى) هذه الدعوة إلا لمن نظر إليه المولى بعين (اللطف) والرضا، وهي الساعة التي يكاد يطبق فيها نوم الغفلة حتى البهائم.. ومن المعلوم أن نفس قيام الليل - مع قطع النظر عن حالة الإقبال - مكسب عظيم، لما فيه من الخروج على سلطان النوم القاهر، فكيف إذا اقترن ذلك بحالة الالتجاء والتضرّع؟!.. ومن هنا جعل المولى جل ذكره (ابتعاث) النبي () المقام المحمود مرتبطا بتهجده في الأسحار، رغم حيازته للملكات العظيمة الأخرى.. ويمكن القول - باطمئنان - أن قيام الليل هو القاسم المشترك بين جميع الأولياء والصلحاء، الذين يشتد شوقهم إلى الليل ترقّباً للذائذ الأسحار.. وقد روي عن الإمام العسكري (عليه السلام) أنه قال: {الوصول إلى الله، سفر لا يدرك إلا بامتطاء الليل} .