|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ |
وانتهى يوم الجمعة ذلك اليوم الذي نتوقع فيه ظهوره .. ولسان حالنا جميعا : يا غائبا عنا ولست بغائب لا زلت مثل الشمس بين سحائب .. الطاف جودك لم تزل ما بيننا ، يا خير ماش في الوجود وراكب . |
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
 |
||||
|
|||||
|
|
||||
السؤال : سمعت ان احد العلماء الغربيين جاء الى الجامعة منبهرا بما هو مضمون حديث الرسول ان ( نظافة الفم تجلو البصر) قائلا انه : ما كان في عهده أشعة ، ولا مختبرات .. والآن أثبت الطب أن هناك عروق من الأسنان تتصل بالعين ، فإذا تسوست الأسنان أو فسدت سرى ذلك التاثير إلى العين فأثر عليها .. ما رايك بهذا النمط من التحليل ؟! الرد : لا مانع من مثل هذه التحليلات العلمية ، ولكن لنا فى هذا المجال ملاحظتان : الاولى منها انه لا ينبغى الجزم بما جاءت به العلوم التجريبة الا فى فى الموارد التى ثبت فيها الامر بشكل قاطع لا يمكن التغيير والتخلف عن النتيجة ، واما الموارد الاخرى التى من الممكن ان يتبدل فيه الرأي ، فلا ينبغى تفسير القران والحديث به ، لئلا يوجب تشويشا و اضطرابا فى النفس لو ثبت لاحقا خلاف ذلك .. والملاحظة الثانية : انه لا بد من الالتفات الى ان خالق هذا الوجود هو الملهم للمصطفى (ص) ولعترته ، وعليه فلا لزوم للانبهار الشديد عندما نرى تطابقا بين الكشف العصري والبيان الشرعي ، فان البعض يرى وكانه اكتشف شيئا غريبا جدا ، والحال ان صاحب التشريع هو صاحب التكوين .. فالذى نقف بين يديه في الصلاة هو صاحب هذا الوجود من ذرتها الى مجرتها .. اوليس الامر كذلك ؟! |
|||||
|
|
||||
السؤال : سمعت ان احد العلماء الغربيين جاء الى الجامعة منبهرا بما هو مضمون حديث الرسول ان ( نظافة الفم تجلو البصر) قائلا انه : ما كان في عهده أشعة ، ولا مختبرات .. والآن أثبت الطب أن هناك عروق من الأسنان تتصل بالعين ، فإذا تسوست الأسنان أو فسدت سرى ذلك التاثير إلى العين فأثر عليها .. ما رايك بهذا النمط من التحليل ؟! الرد : لا مانع من مثل هذه التحليلات العلمية ، ولكن لنا فى هذا المجال ملاحظتان : الاولى منها انه لا ينبغى الجزم بما جاءت به العلوم التجريبة الا فى فى الموارد التى ثبت فيها الامر بشكل قاطع لا يمكن التغيير والتخلف عن النتيجة ، واما الموارد الاخرى التى من الممكن ان يتبدل فيه الرأي ، فلا ينبغى تفسير القران والحديث به ، لئلا يوجب تشويشا و اضطرابا فى النفس لو ثبت لاحقا خلاف ذلك .. والملاحظة الثانية : انه لا بد من الالتفات الى ان خالق هذا الوجود هو الملهم للمصطفى (ص) ولعترته ، وعليه فلا لزوم للانبهار الشديد عندما نرى تطابقا بين الكشف العصري والبيان الشرعي ، فان البعض يرى وكانه اكتشف شيئا غريبا جدا ، والحال ان صاحب التشريع هو صاحب التكوين .. فالذى نقف بين يديه في الصلاة هو صاحب هذا الوجود من ذرتها الى مجرتها .. اوليس الامر كذلك ؟! |
|||||
|
|
||||
وجل الطائعين إن من الملفت حقا ذكر الحق لحالة ( الوَجَل ) التي يعيشها المنفق ، إذ يقول سبحانه: { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة }..و ( الخوف ) الذي يعيشه الموفي بنذره ، فيقول عز وجل: { يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا }، والحال أن حال الطاعة من الانفاق والوفاء بالنذر ، يناسبه الرجاء والارتياح ..والسبب في ذلك قد يفهم من ذيل الآية الأولى: {أنهم إلى ربهم راجعون} ، إذ أن رجوعهم إلى الحق يعني المساءلة التي لو عمل فيها بمقتضى - العدل لا الفضل - لرُدّ العمل إلى صاحبه ، إما ( لخلل ) في حلية المال المُنفق ، أو ( لصرفه ) في غير موضعه ، أو ( لإبطاله ) بالمنّ والأذى ، أو ( لصرف ) ثواب الإنفاق في مصالحة حقوق العباد ، وقس عليه باقي موارد الطاعة . |
|||||
|
|
||||
... ياحبذا لو تستحدثون فقره شبيهه بفقرة زادك لهذا اليوم تتناولون فيها المسائل الفقهية بالتسلسل ولمده خمسه دقائق .. وتعطون مجال للمنافشة والاستفسار خلال الاسبوع .. |
|||||
|
|
||||
لأجل تنزيل أي من ملفات الموقع المرئية أو الصوتية، يرجى وضع السهم
على صورة التحميل، ثم الضغط على يمين الفأرة (الماوس
- Mouse) لتظهر لك قائمة خيارات، اختر منها عبارة (تحديد
الجهة - Save Target As) لتختار المكان الذي تريد حفظ الملف
فيه على جهازك الخاص . |
|||||
