فــتــاوى الــســيــد الــخــوئــي
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
نظرا الى بقاء عدد كبير من مقلدي المرجع المبرور اية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي ( قدس سره ) على تقليده بناء على راي الأعلم الحي .. فاننا اضفنا على الموقع ، فتاواه في ابواب مختلفة ، وهي مقتبسة مما ورد في كتاب صراط النجاة باجزائه الثلاثة ، مفهرسة بنفس التبويب في سلة الفتاوى ، لتسهل المقارنة بين الفتاوى ، ولإمكانية الرجوع الى الفتاوى الأخرى في الاحتياطات الوجوبية.
فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.

باب شؤون حياتية عامة

[ 1 | 2 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
هل يجوز للانسان أن يتبرع بكليته لزرعها لشخص آخر، تلفت كليتاه لانقاذ حياته ، مع العلم أن الإنسان يستطيع أن يعيش بكلية واحدة ؟ وكذلك .. هل يجوز أن يتبرع أحد الوالدين للولد بعينه ، أو بغيرها من الاعضاء التي لا يضر فقدانها بالحياة ، فإن مثل هذه الأمور مما تمس الحاجة إليه ، وعلى تقدير الجواز .. فهل يجوز المعاوضة عليها ، أم لا ؟
الفتوى:
الخوئي: لا يبعد جواز ذلك ، كما لا يبعد أخذ العوض لا بعنوان البيع ، بل بعنوان الهبة المعوضة ، مثلا بمعنى أنه يهب أحد مالا لآخر على أن يتبرع الموهوب له بكليته لذلك الشخص ، والله العالم.

التبريزي: قد ظهر الجواب مما تقدم ، وأخذ المال ولو بشرط الهبة من أكل المال بالباطل.
2 السؤال:
ما حكم استعمال مادة ( الانسولين ) لمرض السكري ، مع العلم بأنها مستخلصة من دم الخنزير ، وهناك نوع آخر مثلها مستخلص من دم البقر ، ولكنه أقل جودة ومنفعة منها ، وأكثر أعراضا ومضاعفات جانبية في الجسد من مادة ( الانسولين )؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس بالمستخلص منه ومن غيره.
3 السؤال:
يتعرض المؤمنون أثناء العلاج في المستشفي إلى معاملة الممرضات النساء ، فالممرضة تعد النبض ، وتقيس ضغط الدم فلا بد من ملامستها للمرضى الرجال ؟

أ فهل يجب على الرجل المريض رفض لمس الممرضة لجسده ؟

ب إذا تعسر وجود الممرض الذكر .. فما هو واجب المريض شرعا ؟

ج وإذا كان التمريض يشمل عورة الرجل ، كتغميد جرح فيها مثلا مع عدم وجود الممرض الذكر .. فهل تجوز حينئذ المباشرة ؟

د وما هو حكم المريضة في الصور السابقة ، إذا لم تتيسر الممرضة الانثى لها ؟
الفتوى:
الخوئي: إذا أمكن المريض أن يكلف غير الجنس عند لزوم المس ، كأن يستعين للمس بحائل يلبسه فذاك ، وإلا فإن كانت هناك ضرورة تدعو فلا بأس ، وإلا فلا يجوز، وكذا في الاحتياج إلى النظر إذا كانت هناك ضرورة.

التبريزي: في مقام المداواة لا بأس بكل ذلك ، إذا لم يوجد ممرض ، أو كانت الممرضة ارفق بالمريض من الممرض ، ولكن على الممرض أو الممرضة أن تمس عورة المريض بالحائل ، كما أن على الممرضة مس سائر جسد المريض أيضا بالحائل ، كما في المس بالكف.
4 السؤال:
في كليات الطب يتحتم على الطالب أن يقوم بفحص المرأة الاجنبية ، والرجل الاجنبي ، وقد يصل الفحص إلى منطقة العورة ( القبل والدبر ) ، وهذا الأمر لا بد من المرور به بالنسبة إلى طالب الطب أثناء دراسته العامة ، ولا مفر منه .. فهل يجوز له أن يمارس هذا الأمر؟.. وهل يجري الحكم على الطبيب ، كما يجري على طالب الطب ؟
الفتوى:
الخوئي: العمل المذكور غير جائز في نفسه ، ولكن إذا توقف حفظ النفوس المحترمة على العمل المزبور ولو في المستقبل فهو جائز، وكذلك الحكم بالنسبة إلى الطبيب.

التبريزي: العمل المذكور غير جائز في نفسه ، ولكن إذا توقف حفظ النفوس المحترمة ، أو توقف كيان المسلمين الثقافي على ذلك ، فلا بأس.
5 السؤال:
ما حكم من يطلب إجازة مرضية من طبيب لتغيبه عن العمل مع كونه غير مريض ؟.. وما حكم الطبيب المانح للاجازة ؟
الفتوى:
الخوئي: لا يجوز الكذب.
6 السؤال:
هناك مجموعة كبيرة من الادوية تغلف حباتها بمادة الجيلاتين ، أو تدخل مادة الجيلاتين في تركيبها ( الجدير بالذكر أن مادة الجيلاتين هي من أصل حيواني ، وتنتج عن معالجة المادة الهلامية المأخوذة من أنفحة الحيوان بالماء الساخن ، بحيث لا يحصل فيها تحول ) ، وحيث أن أغلب الادوية هي من صنع بلاد غير إسلامية ( والحيوان المعني يحتمل أن يكون البقر غير المذكى ، أو الخنزير ) .. فهل يحل تناول الادوية المحتوية على المادة المذكورة ، إن كان ذلك برأي طبيب ماهر ، وكان الحصول على دواء آخر مناسب خال من مادة الجيلاتين أمرا شاقا ، أو متعذرا ؟
الفتوى:
الخوئي: في مثل مورد الضرورة والحرج ، لا بأس بتناول ما يوصي به الطبيب الماهر.
7 السؤال:
هل يجوز لصق الاعلانات ، أو كتابتها على الواجهة الخارجية للجدران ، أو البنايات المملوكة للغير ؟
الفتوى:
الخوئي: العبرة بالعلم برضا المالك بالتصرف ، إلا فيما جرت السيرة عليه كالاتكاء على الحائط مثلا.
8 السؤال:
هل يجب إطاعة النظام في جميع قوانينه ، وإن كانت بعضها مخالفة للشرع ؟ وإذا كان الشخص لا يستطيع الالتزام بها لمرض أو عذر .. فما حكمه ؟
الفتوى:
الخوئي: إذا كان مخالفا للشرع ، فلا يجوز في حد نفسه.
9 السؤال:
ما حكم رمي الجرائد والمجلات في مكان الاوساخ ، علما أنها تحتوي على أسماء الله وعلى الآيات القرآنية الكريمة ؟
الفتوى:
الخوئي: لا يجوز ذلك.
10 السؤال:
توجد مواد مثبتة للشعر غير الدهون حتى يتماسك الشعر ، وتوجد كحول في هذه المواد ، ولا نعلم بمصدرها أهو حيواني ، أم نباتي .. فهل يجوز استعمالها والصلاة مع وجودها على الشعر ، علما بأنها ليست مانعة من المسح ؟
الفتوى:
الخوئي: في الصورة المفروضة : يجوز استعمالها ولا بأس بها ، والله العالم.
11 السؤال:
ما حكم لعب الكرة والمباريات ؟
الفتوى:
الخوئي: إذا لم يكن فيها مراهنة وأخذ رهان ، فلا بأس.
12 السؤال:
ما حكم المصارعة والملاكمة ؟
الفتوى:
الخوئي: إن لم تكونا برهان ، ولم تتضمنا ضررا بدنيا معتدا به ، فلا بأس.
13 السؤال:
هل يجوز الغش في الامتحانات ، إذا كان بعض المدرسين يساعدون الطلاب في الامتحانات المدرسية ؟
الفتوى:
الخوئي: لا يجوز ذلك ، لأنه لا يجوز مخالفة النظام في شيء من الوظائف ، فإن النظام يقول بأن وظيفتك الدراسة وعدم الغش.
14 السؤال:
هل تنطبق أحكام السلام المذكورة في الكتب الفقهية ، إذا كان المسلم غير بالغ ، مميزا أو غير مميز؟
الفتوى:
الخوئي: لا تنطبق إلا أن يكون مميزا ، فالأحوط في سلامه الرد ، والله العالم.
15 السؤال:
يحتاج الطبيب إلى خادم ، وحيث أن الطبيب يضطر إلى النظر إلى العورة .. هل ذلك سائغ للخادم أيضا ؟
الفتوى:
الخوئي: إذا كان الاضطرار يرتفع بنظر الخادم يسوغ ذلك.
16 السؤال:
هل يجوز للانسان أن يأمر الاطفال ( أولاد أخيه ، أو أولاد اخته ، أو أولاد صديقه ) بالاتيان له بماء ، أو حمل شيء مما هو متعارف ، ويأمر به الكبير والصغير ؟
الفتوى:
الخوئي: ان علم برضا وليه بذلك ولا يتعلق بمثله أجرة ، فلا بأس ، وان كان مما له اجرة في العرف ضمن اجرته ودفعها لوليه.
17 السؤال:
هل يجوز إستعمال جهاز التلفزيون مع الفيديو لمشاهدة المحاضرات الدينية ، والمجالس الحسينية ، والافلام المحللة ، في فرض إستعمال التلفزيون فقط يعد عرفا آلة لهو؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس بها في الفرض ، فلو فرض أنه من آلات اللهو لا يجوز فتحه للمباح أيضا.

التبريزي: قد ظهر حكمه مما تقدم.
18 السؤال:
هل يجوز النظر إلى أفلام التلفزيون الغير خلاعية ، ولكنها تحتوي على قصص عاطفية ، وحب وغرام ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس به ، والله العالم.
19 السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى المصارعة في التلفزيون ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس به في نفسه.
20 السؤال:
ما حكم أجهزة الفيديو ، إذا استعملت في المباحات ؟.. وماحكم بيعها ؟
الفتوى:
الخوئي: إذا كان مشتركة في الاستفادة بين المحرمات والمباحات فلا بأس ، والله العالم.

التبريزي: الظاهر أنها أيضا من الآلات المشتركة ، والله العالم.
21 السؤال:
هل يجوز حلق الرأس عند من يحلق لحى الناس ، ويأخذ أجرة على ذلك ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس به.
22 السؤال:
هل يجوز للشاب الذي يعيش مع أترابه الشباب الذين يحلقون لحاهم ويعيبونه في ابقاء لحيته ، ويجد في ذلك حرجا ، أن يحلق لحيته مراعاة لذلك ؟
الفتوى:
الخوئي: لايجوز حلق اللحية على الأحوط وجوبا من دون عذر شرعي ، ومن موارد العذر لزوم الحرج حقيقة ، والله العالم.
23 السؤال:
هل يعتبر لعب كرة القدم في كل يوم ساعة او ساعتين مثلا تضييعا للوقت ؟..وهل هذا جائز ، ام لا ؟
الفتوى:
الخوئي: لابأس بذلك ما لم يستلزم حراما او ترك واجب ، والله العالم.
24 السؤال:
( أدام الله فضلكم ) وما حكم مشاهدتها بمال او بغير مال ، علما بأن اللاعبين من الرجال ؟
الفتوى:
الخوئي: لامانع من مشاهدة ذلك بمال او بغير مال ، والله العالم.
25 السؤال:
ما رأي سماحتكم في الكسب عن طريق الكرة في الجهات التالية ، علما بأنها لا تتعارض مع أوقات الصلاة:

1 التدريب ، وهو تعليم اللاعب على اللعب ؟
2 التحكيم بين اللاعبين ؟
3 اسعاف وعلاج المصابين بالكرة؟
4 العمل كسائق باص لاحد الاندية لخدمة لاعبي الكرة ؟
الفتوى:
الخوئي: اذا لم تكن مبنية على الرهان ، ولا مستلزمة لمحرم شرعي فلا بأس بالتحكيم ، واما الأولى والاخيرتان فهي خدمة لا اشكال فيها ، ولا بأس بها ، والله العالم.
26 السؤال:
في معظم المستشفيات المتطورة يقوم الطبيب بعملية انعاش للقلب والرئتين عند توقفهما عن العمل ، ويستدعي ذلك الضغط على الصدر بكلتا يديه ، بعدد مرات دقات القلب الطبيعي ، وكذلك إعطاء التنفس الصناعي ، والادوية للمريض الذي توقف قلبه عن العمل فهنا:
1 هل يجوز للطبيب الخبير الامر بعدم اجراء العملية المذكورة ، إذا كان المريض كبير السن ، وقد تؤدي إلى عدم نجاح عملية التنفس ؟
2 هل يجوز للطبيب القرار بعدم اجراء العملية المذكورة لمريض يعاني من مرض خطير لا علاج له مثل مرض ( السرطان ) المنتشر في جميع أنحاء الجسم ؟
الفتوى:
الخوئي: 1 نعم يجوز له ذلك إذا كان راجحا بنظره.
2 نعم يجوز له ذلك في فرض رجحانه في نظره ، والله العالم.
27 السؤال:
ما حكم تشريح الميت في الاحوال التالية مع المحافظة على عدم قطع عضو من الاعضاء:
1 اذا كان ذلك لغرض جنائي كمعرفة سبب الوفاة ؟

2 اذا كان لغرض علمي بحت ، بعد وفاة شخص ؟

3 اذا كان لغرض علمي كمعرفة أثار المرض على جسم المتوفى ، وان كان سبب الوفاة معروفا ؟
الفتوى:
الخوئي: لا يجوز التشريح بمجرد احتمال الجناية ، ومنه يظهر عدم جوازه في الفرضين الاخيرين ، هذا كله فيما اذا كان الميت مسلما ، وأما الكافر أو المشكوك فلا بأس بتشريحه مطلقا.
28 السؤال:
إذا كانت دراسة الطب تتوقف على تشريح جسم ميت مسلم .. هل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
الخوئي: لا يجوز ذلك.

التبريزي: يضاف إلى جوابه قدس سره: يجب تحصيل جسد غير المسلم ، والله العالم.
29 السؤال:
هل تجوز زراعة الترياق والهيروئين وبيعهما ، خصوصا مع فرض امكان الانتفاع بهما ببعض الفوائد ؟
الفتوى:
الخوئي: لا مانع من ذلك في حد نفسه ، ما لم يترتب عليه مفسدة.
30 السؤال:
هل يجوز الدخول إلى السينما ، إذا لم يكن الفيلم مثيرا للشهوة ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس به في نفسه ، ان لم يقارن محرما.
[ 1 | 2 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج