كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الحج والعمرة

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
كثير من الناس يذهبون الى العمرة بالطائرة ، من الكويت للعلم ان الميقات يكون قد فات ، او عدة الطائرة من فوقه ، فيصل المعتمر الى مطار جدة ، كيف هي النيه اوكيف هي العمرة الصحيحه التي تكون عبر الطائرة ؟
الفتوى:
لا يضره ذلك وهو قاصد السفر الى جدة ، ويمكنه ان يحرم من جدة بالنذر الصحيح .
2 السؤال:
كنت قد حججت وكان حجي بأموال أبي ، وكان معي في الحج ، وهذه الأموال لا أعرف هل أعطاني إياها أبي على أنها هدية أم دين ، وسألنا وكيلكم ، فقال إن كانت دين فهذه الحجة لا تعتبر حجة الإسلام ، وإن كانت هدية فهي حجة إسلام ، فأخبرت أبي فقال لي : إن أردتها هدية فهي لك ، وإن أردت إرجاعها فلن أمانع في ذلك . ولم نكن نعلم قبل دخول مكة بهذا الأمر . وقد قال وكيلكم الأمر على ما نويتم قبل دخول مكة ، ونحن لم نضع في الحسبان هذا الأمر قبل دخول مكة ؟
الفتوى:
لا يعتبر الحج حجة الاسلام إذا لم يهدها ابوك قبل الحج .
3 السؤال:
هل يعتبر وادي السيل بالطائف من المواقيت للاحرام ودخول مكة ام يجب عليه الاحرام بالنذر ؟
الفتوى:
الميقات هناك قرب المنازل ، فإن ثبت للمكلف انه هو وادي السيل جاز له الاحرام منه ، وان لم يثبت جاز الاحرام من موضع يعلم انه قبل الميقات بنذر صحيح مع الصيغة الشرعية ، كأن يقول : لله عليّ ان احرم من هنا .
4 السؤال:
أنا قد اعتمرت منذ ثلاث سنوات وقد قبلت الكعبة وانا في الطواف لعدم علمي بأن ذلك غير جائز ولا أتذكر إذا كان ذلك في الأشواط الأخيرة أم لا . . وقد نويت الحج في هذه السنة ان شاء الله . . . فماذا يجب عليّ ؟
الفتوى:
طوافك صحيح وحجك صحيح ولا شيء عليك إلا إذا علمت بانك كنت مستمراً في الطواف وانت مستقبل الكعبة ولم تتدارك ذلك المقدار .
5 السؤال:
هل الحج بالمال المسروق كاف ومقبول أو لا ؟
الفتوى:
إذا كان ثوب الاحرام والثوب الذي يطوف فيه والهدي ملكاً له صح حجاً وإن أثم بتصرفه في مال الغير .
6 السؤال:
شخص ذهب الى الحج مع زوجته لتحج الحج الواجب . وقد صار الخلاف في تلك السنة حول الموقف . ولكن و بسبب وجود الشهود قرر المرشد الديني (وهو محل ثقتهما) الوقوف مع العامة , فوقفا مع المرشد .. حيث ان الشخص من مقلدي السيد الخوئي (ره) . و بعد الرجوع الى بلدهما اخبرا ان الموقف حتما غير صحيح و ذلك لان الهلال لم يكن قد ولد في الليلة التي شهد بانها الليلة الاولى ( فلكيا وقت ولادة الهلال كانت الساعة العاشرة و النصف مساءا). و السؤال هو ماذا عليه حيث ان حجه كان مستحبا و ماذا على زوجته باعتبار ان حجها واجب ؟
الفتوى:
بشكل عام القطع بالخلاف نادر التحقق جداً .. اذ لا طريق لحصوله مع كون الاختلاف يوماً واحداً ، وقول الفلكي لا اعتبار به عند المغفور له السيد الخوئي . وعلى أي حال فلو فرض تحققه منكم فالحج باطل عنده رحمه الله .
7 السؤال:
انا قادم من البحرين الى الطائف , فما هو الميقات , هل هو السيل الكبير ام الهدا , علما بان اهل المنطقة الشرقيه في السعوديه يحرمون من السيل الكبير واهل البحرين معظمهم يحرمون من الهدا ؟
الفتوى:
إذا لم يحرزان الميقات الذي قرن المنازل واقع في أيّ مكان , فلابد اما من الاحتياط بالإحرام في جميع الاماكن المحتملة أو الاحرام بالنذر قبل الميقات أو في أول نقطة يحتمل كونه الميقات .
8 السؤال:
لو كان شخص يعرف بانه لن يستطيع ماليا الذهاب الى الحج , الا اذا ادخرلذلك عدة اشهر , فهل يتوجب عليه الادخار ام لا؟
الفتوى:
لايجب , ولكن اذا حصل لديه ما يمكنه ان يحج به واحزر حصول الشرائط للاستطاعة حين العمل فلايجوز له التصرف فيه, ووجب الابقاء عليه .
9 السؤال:
امرأة احرمت وهي في العادة , وبعد وصولها الى مكة المكرمة اعتقدت انها طهرت, فاغتسلت ثم طافت وسعت وبعدها رأت قليلاً من الدم, فما حكم طوافها ؟
الفتوى:
إذا لم تعلم بالنقاء وعدم وجود الدم في الباطن بالاستبراء مثلاً فأعمالها باطلة وعليها الاعادة بعد الطهر ..وإذا علمت به أيضاً فالاحوط وجوباً الاعادة إذا كان الدم الثاني قبل انقضاء العشرة .
10 السؤال:
اكثر الحجاج يذبحون الهدي خارج منى , اي في المشعر فهل هذا صحيح , وفي هذه السنة الحكومة قررت شراء الهدي بالشيكات وهي تذبحها فهل هذا جائز ؟
الفتوى:
لايجزي الذبح خارج منى ان امكن فيه , واما في هذا الحال حيث يمنع منه ومن الذبح في وادي محسر فيكفي الذبح في أي مكان من الحرم , ولايكفي دفع المال للحكومة مع عدم تقيد المسؤولين بالشروط المعتبرة عندنا .
11 السؤال:
هل يجوز الطواف خارج الركن و المقام عند الزحم ؟
الفتوى:
نعم يجوز مطلقاً .
12 السؤال:
ما هي حدود التخيير في الصلاة في الحرمين الشريفين ؟
الفتوى:
حكم التخيير في الصلاة ثابت لجميع مناطق المدينتين المقدستين بما فيها الامتدادات والاحياء الجديدة التابعه للمدينة .
13 السؤال:
هل يجوز للاب الاقتراض من اموال الصغار لاداء الحج ؟
الفتوى:
يجوز اذا كان قادراً على الاداء بعد ذلك , ولكنه لا يكون مستطيعاً بذلك .
14 السؤال:
امرأة قدمت اعمال الحج من الطواف وصلاته والسعي خوفاً من طرو الحيض عليها ، ولكن بعد ذلك لم تطرأها العادة ..فهل يلزمها اعادة الاعمال أم لا ؟
الفتوى:
لا يجب ، وان كان الاحوط استحباباً لها الاعادة .
15 السؤال:
هل يجوز للمرأة حال الاحرام ان تمسح وجهها بالمنديل ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركه .
16 السؤال:
المرأة المحرمة إذا ارادت خلع مقنعتها ، قد ينستر وجهها بها فهل عليها شيء ؟
الفتوى:
لا مانع من ذلك ، ولكن الاحوط وجوباً ترك لبس ما يستر قسماً من الجبهة أو الوجه .
17 السؤال:
هل التحديدات الموجودة للمشاعر المقدسة مثل عرفات ومنى معتبرة ويمكن الاعتماد عليها ؟
الفتوى:
اذا كانت قديمة مأخوذة يداً عن يد فهي معتبرة ، ما لم يحصل الاطمئنان بخطئها .
18 السؤال:
كنا نعمل في البناء مع مجموعة من الاخوة ، وقد خصص السعوديون عدداً من العمال ليذهبوا الى العمرة ، وفي اليوم المحدد صعدنا الباصات وذهبنا الى الميقات وهنا ارتكبنا جميعاً احد المحرمات على المحرم وهو التظليل ، وذلك جهلاً منا بالحكم وانا كنت قد كتبت المحرمات ولكني لم اعرف كيف العمل او ترك التظليل وحتى مع فرض العلم فان ذلك غير ممكن ، لان السفر يتم حسب شروطهم ، ثم إن أحداً لم ينبهني او ينبه غيري ويبدو أن كل المجموعة حالهم مثلي ، وبعد ركوب الباصات ذهبنا الى مكة المكرمة ونحن مجبرين فهل يتوجب علينا فدية بأن نذبح شاةً ام لا .. وفي حالة بطلان عمرتي ، فهل علي فدية التظليل ام تسقط في حال البطلان ؟
الفتوى:
اذا كنت جاهلاً بالحرمة او غافلاً فلا كفارة عليك ، واذا كان الاحرام باطلاً فلا تجب الكفارة .. واما بطلان العمرة لامرٍ آخر فلا يوجب سقوط الكفارة .
19 السؤال:
في مسائل الحيض والنفاس وخيار الحيوان وغيرها يذكر ان اقل الحيض ثلاث أيام وأكثر النفاس عشرة ايام وخيار الحيوان ثلاثة أيام ... الخ . ولم يحدد مبدأ اليوم ونهايته في تلك الموارد وأمثالها كما حددا وأشارا الى مبدأ اليوم في صلاة المسافر بأن مبدأه طلوع الشمس فنرجوا بيان ضابطه إن أمكن لنستطيع معرفة مبدأ اليوم ونهايته عند وروده ؟
الفتوى:
ان مبدأ اليوم هو طلوع الفجر وكيف كان فالمراد باليوم في كل ذلك ما يشمل التلفيق فلو كان مبدأ الخيار أو الدم أو الاقامة وسط النهار كانت النهاية مثل ذلك الوقت من اليوم الرابع في الخيار والحادي عشر في الاقامة والحيض والنفاس .
20 السؤال:
الحاج الذي اختار الإحياء بدل المبيت إذا غلبه النعاس فنام ، هل عليه كفارة من دون فرق بين النوم القصر أو الطويل ؟
الفتوى:
نعم على الاحوط اذا فاته المبيت بمنى في النصف الثاني من الليل .
21 السؤال:
اذا كان هناك إختلاف بيننا وبين السنة في يوم عرفة فهل حجتنا صحيحة مع العلم أننا مشينا على يومهم ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم الاكتفاء بهذا الحج ، ويجوز الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .
22 السؤال:
في الحلق بالحج وضعت معجون الحلاقة على رأسي وحلقت بالموس فهل بها كفارة ؟
الفتوى:
ليس عليك كفارة وان كان لايجوز أستعماله ان كان به طيب .
23 السؤال:
شخص يريد أن يحج ولكن امواله مختلطة بالحرام حيث أنه يبيع الخمر فهل يصح منه الحج بهذه الاموال التي اكتسبها من الحرام ؟
الفتوى:
إذا كان ثوبه الذي يطوف فيه وهديه حلالاً فلا اشكال في حجه .
24 السؤال:
الحاج الذي اختار الإحياء بدل المبيت بمنى إذا غلبه النعاس فنام ،هل عليه كفارة من دون فرق بين النوم القصير أو الطويل ؟
الفتوى:
عليه الكفارة على الاحوط وجوباً .
25 السؤال:
اذا كان الحاج يخاف من خروج الدم إن حلق رأسه فهل يجوز له ان يحلق أم عليه التقصير فقط واذا كان يعلم الخروج الدم فهل هناك طريقة للحصول على ثواب الحلق ؟
الفتوى:
يجوز له الحلق مع الخوف .. وأما مع العلم فلا يجوز بل يحلق رأسه بالمكينة الناعمة .. وتجزي المكينة الناعمة حتى مع عدم الجرح .
26 السؤال:
اذا استناب غيره في ذبح الهدي وانتظر الى الغروب من يوم العيد فلم يصل من النائب خبر فهل يجوز له الحلق ؟
الفتوى:
لا يجوز له ذلك .
27 السؤال:
هل يجوز الرمي ليلة الحادي عشر ؟
الفتوى:
لا يجوز إلاّ لمن يخاف البقاء في مني نهار الرمي .
28 السؤال:
هل يجوز الرمي للغير قبل ان يرمي لنفسه ؟
الفتوى:
يجوز .
29 السؤال:
اذا اعتمر أحد نيابة عن الغير ، وبعد ان أدى مناسكه ، خرج من مكة المكرمة الى جدة مثلاً واراد ان يعود الى مكة مرة أخرى ، فهل يجب عليه ان يحرم مرة اخرى أم لا ؟
الفتوى:
اذا كان رجوعه في غير الشهر الذي ادّى فيه العمرة النيابية لم يجز له الدخول في مكة الا باحرام جديد ، وهكذا لو كان رجوعه في نفس ذلك الشهر على الاحوط .
30 السؤال:
ما هو حكم من قطع من ستار الكعبة للتبرك؟
الفتوى:
لا يجوز وعليه ردّه إلى المسؤولين هناك.
[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج