كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الحج والعمرة

<<< الصفحة السابقة [ 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
481 السؤال:
ما حكم من تبين عجزه عن الهدي في يوم العيد ؟
الفتوى:
يصوم ثلاثة أيام متوالية بمكة بعد عوده من منى ، فيجوز له البدء من الثالث عشر فإن لم يتمكن ففي الطريق أو في بلده في ذي الحجة ، ويصوم سبعة أيام في بلده ولا يعتبر فيها التوالي .
482 السؤال:
ما حكم من قتل نملة أو نملتين في مزدلفة وهو محرم ؟
الفتوى:
أثم ولا كفارة عليه .
483 السؤال:
إذا استنيب للحج فهل يكفي في ذلك حج الافراد مع عدم تعين المؤجر ؟
الفتوى:
لابد من تعيين الحج المستأجر عليه .
484 السؤال:
من استؤجر للحج فحج حج التمتع وبعد تمام عمرة التمتع توفي فهل يستحق تمام الاجرة وهل تبرأ ذمة المستأجر عنه ؟
الفتوى:
تبرأ ذمة المنوب عنه ، فأن كان أجيراً على تفريغ ذمة المنوب عنه استحق الاجرة ، وإن كان اجيراً على الاتيان بالاعمال وكانت ملحوظة في الاجارة على نحو تعدد المطلوب استحق من الاجرة بنسبة ما أتى به .
485 السؤال:
ما حكم من كان مسح بلل الوضوء الذي على مقدم راسه باحرامه يوجب تساقط بعض الشعيرات ؟
الفتوى:
يصبر إلى أن يجف بنفسه أو ينشفه بمنديل وما يشابهه من دون مسح .
486 السؤال:
أيام الحج أو العمرة تختلط أحذية المصلين والطائفين بحيث لا نميزها أو يقوم عمال النظافة في الحرم باخراج الاحذية إلى الخارج ، هل تأذنون بأخذ أي حذاء لانها سوف ترمى في النهاية ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا مع إحراز رضا المالك .
487 السؤال:
شخص أعتمر مع أبناء العامة ، ولم يأت بطواف النساء جهلا بالحكم بوجوبه عليه . وبعد سنوات حج حجة الاسلام ، وأتى بطواف النساء كما هو المرسوم شرعاً ، ثم التفت الى تركه طواف النساء في عمرته السابقة تلك ، فهل يبقى في ذمته الاتيان بطواف النساء كي تحل له زوجته ام ان طواف النساء اللاحق الذي اتى به ضمن حجة الاسلام قد اسقط السابق ؟
الفتوى:
الأحوط وجوبا أن يأتي بطواف النساء الواجب في العمرة السابقة ويعتزل النساء حتى ذلك الوقت ، فإن لم يتيسر له استناب في ذلك .
488 السؤال:
ذهبنا من الميقات إلى العزيزية حيث السكن بسيارة مكشوفة وذلك بحكم وجود امتعة لدينا وبعد الانتهاء منها توجهنا إلى الحرم المكي بسيارة مغطاة فما الحكم الشرعي في ذلك ؟ علماً بأني لا أتذكر أن قمت بدفع الكفارة أو لا في حال وجوبها ؟
الفتوى:
تجب الكفارة على الاحوط مع العلم والعمد إذا كان نهاراً .
489 السؤال:
في أعمال الحج بعد النحر نوينا الحلق فأخذنا المقص وحلقنا ( قصينا ) جزء من الشعر من المنبت بمقدار البصمة ثم ذهبنا إلى محل السكن فحلقنا الشعر بأكمله باستخدام الموسى ومعجون الحلاقة ( له رائحة طيبة بعض الشيء ) وبعدها نقلنا الشعر إلى منى ( مكان الحلق ) . فهل في ذلك كفارة ؟
الفتوى:
لا كفارة فيه مع الجهل بالحكم .
490 السؤال:
توجد علينا كفارات من الحج السابق فهل يصح ذهابنا إلى الحج الآن ودفع الكفارات بعده ؟
الفتوى:
يجوز .
491 السؤال:
هل يجوز للمحرم تقبيل زوجته ؟
الفتوى:
الاحوط لزوماً تركه .
492 السؤال:
إذا كان النائب يحتمل عروض الحيض أو المرض عليه فهل يصح له تقديم اعمال الحج على الوقوفين وأعمال منى أم لا ؟
الفتوى:
يجوز مع خوف الحيض ولا يجوز مع خوف المرض وإنما يجوّزه نفس المرض إذا كان يعسر عليه الطواف .
493 السؤال:
هل يجوز الإتيان بعمرة مفردة بعد عمرة التمتع وقبل أعمال الحج ؟
الفتوى:
يستلزم ذلك بطلان عمرة التمتع ، ولكن إذا بقي بعد العمرة المفردة في مكة إلى يوم التروية ونوى الحج ، انقلبت عمرته المفردة الى عمرة التمتع .
494 السؤال:
من كان لديه مريضة بحيث انها تستطيع ان تطوف ، ولكن السعي شاق عليها ، فيستطيع ان يسعى بها بالعربة ، ولكنه استناب عنها أو في السعي .. فهل يجوز ذلك اختياراً ام لا ؟ وعلى فرض الجواز .. هل يستطيع ان يسعى عنها بملابسه الخاصة ، حيث انه قد اعتمر سابقاً ؟
الفتوى:
لا تصح الاستنابة في فرض السؤال .. وفي موارد جواز الاستنابة لا يجب عليه لبس ثوبي الإحرام .
495 السؤال:
ما حكم ذهاب الزوجة لاداء العمرة دون محرم ، وكذلك البنت مع موافقة الأب مع موافقة الزوج ؟
الفتوى:
يجوز مع الامن من الوقوع في الحرام .
496 السؤال:
ماهو حكم الاستظلال ليلاً في السيارة ، بعد خروجنا من الميقات المعروف بأبيار علي في خارج المدينة ، في العمرة المفردة ؟.. وهل علينا كفارة وما مقدارها ؟
الفتوى:
لا شيء عليكم اذا لم تكن السماء ممطرة ، وإلا فلا يجوز الاستظلال على الاحوط وجوباً ومع الاضطرار ، تجب الكفارة وهي شاة .
497 السؤال:
جاءت العبارة التالية في رسالة مناسك الحج إذا كان عنده مقدار من المال يفي بمصارف الحج ، وكان بحاجة إلى الزواج ، أو إلى شراء دار سكناه ، أو غير ذلك مما يحتاج إليه ، فان كان صرف ذلك المال في الحج موجباً لوقوعه في الحرج لم يجب عليه الحج ، وإلا وجب عليه .. فهل تشمل هذه المسألة من له مال يفي بمصارف الحج ، لكنه ينوي دارا لسكناه بهذا المال ، وهو يحتاج إليه ولا يستطيع الاستغناء عن شراء الدار بحال ، لشدة الحاجة ولوجود العسر والحرج في ترك شرائها ، علماً بأن المال الذي يملكه فعلاً لا يفي بقيمة الدار ، وعليه أن يصبر حتى العام التالي أو بعده حتى يكتمل المبلغ ؟.. فهل تشمله المسألة المذكورة ، فلا يجب عليه الحج ، أم لا ؟
الفتوى:
نعم تشمله ، ولكن يجب تخميس المبلغ إذا جاءت سنته الخمسيّة .
498 السؤال:
طالب في الكلية الصحية انتدب وزملاءه للتدرب والخدمة الصحية في مكة المكرمة في موسم الحج .. سافروا بالطيران إلى جدة ، ومن ثم بالباص إلى مكة ، ودخلوا مكة بدون إحرام ، ثم أحرموا من داخل مكة وأدوا العمرة .. ماهي الأحكام الشرعية المترتبة عليه ؟
الفتوى:
دخولهم من دون احرام حرام ، ولكن لا شيء عليهم فعلاً .
499 السؤال:
ما حكم من ذهب للعمرة المفردة وهو لا يخمّس .. فهل تبطل عمرته بحيث يجب عليه أداء العمرة مرة اُخرى إذا كانت واجبة ، أم يكون فيها إشكال فقط ؟.. وما هو هذا الإشكال إذا كان كذلك ؟
الفتوى:
لا تبطل عمرته إلا إذا كان ثوب طوافه قد تعلق به الخمس ، كما لو كان اشتراه بأرباح سنة الشراء ولم يستعمله حتى مضت السنة ، فان الخمس يتعلق حينئذ بنفس الثوب ، ويبطل الطواف مع كونه هو الساتر على الاحوط وجوباً .. واما إذا استعمله في نفس السنة فلا شيء عليه ، وإذا اشتراه بمال مضت عليه السنة فيتعلق الخمس بثمنه لا بنفس الثوب ، فيجوز استعماله ويصح طوافه .
500 السؤال:
كنت في زيارة الى مدينة ينبع بالمنطقة الغربية بالمملكة العربية السعودية ، وأردت أن أعتمر ، ونتيجة لعدم وجود ميقات قريب من المنطقة نويت نذراً إن أصل الى جدة فسأعتمر ، واغتسلت ولبست الإحرام في ينبع وسافرت بالطائرة الى جدة نهاراً ، وركبت الباص الذي أوصلني الى مكان العفش صباحاً ، حيث كان الباص مظللاً ، بعد ذلك أخذت سيارة مكشوفة الى مكة .. فهل هذا العمل يشكل عمرتي ؟.. وما هو الحل الأمثل في مثل هذه الحالات ، حيث أنها ربما تتكرر في المستقبل ؟ .. ثم هل يجب عليّ ركوب السيارة المكشوفة نهاراً إذا كانت تخالف أنظمة المرور المعمول بها في البلاد ؟ وكذلك إذا كان ذلك يمث تهديداً لسلامة الركاب في حالة حدوث حادث لا سمح الله ، فقد يكون الشخص الراكب في الخلف حياته تكون معرضة للخطر أكثر؟
الفتوى:
العمرة صحيحة ان شاء الله ، ولا شيء عليك ان لم تركب سيارة مظللة بعد الاحرام ، وإلا فعليك كفارة شاة ، ويجوز ركوب السيارة المظللة إذا كان هناك خطر على الحياة ، أو ضرر عليك ، أو منعت من ركوب السيارة المكشوفة ، ولكن تجب الكفارة في كل ذلك ، إلا إذا ركبت المظللة ليلاً حيث لا تمطر السماء .
501 السؤال:
1 يوجد آلان في السعودية نظام يمنع ان يذهب الحاج الى الحج الا بعد خمس سنوات اى ليس له ان يحج الا حجة واحدة بعد كل خمس سنوات . فهل يجوز ان اذهب باسم غير اسمى حيث انه يمكن ان يذهب الشخص باسم آخر ( دون علم النظام ) فهل يجوز مخالفة النظام . ولو خالف فهل حجه صحيح ؟
2 هل يجوز ان اذهب باسم شخص آخر دون علمه علماً بانه سوف لا يستطيع الحج الابعد خمس سنوات ؟ ولو ذهب باسمه فهل الحج صحيح او لا ؟
الفتوى:
1 سماحة السيد لا يجيز مخالفة النظام المذكور ولكن الحج صحيح .
2 لا يجوز ذلك ولكن الحج صحيح .
502 السؤال:
حججت قبل أربع سنوات ، والان شككت هل كان طواف النساء الذي أتيت به صحيحاً أو لا ,وذلك من جهة الانحراف عن جهة الكعبة لبعض المسافة ، فهل يجب عليه شيء ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .
503 السؤال:
في المبيت بمنى هل يحتسب المبيت في النصف الأول من الليل من غروب الشمس إلى منتصف الليل ، أو من غياب الحمرة المشرقية ..وإذا أراد الحاج أن يبيت بمنى النصف الأول من الليل ,فهل يجزئه أن يدخل منى بعد الغروب وغياب الحمرة المشرقية بربع ساعة أو أقل مثلاً ويبيت بمنى إلى منتصف الليل ؟
الفتوى:
يحتسب من غروب الشمس على الاحوط ولا يجزي ما ذكر بل عليه حينئذ ان يبيت النصف الثاني .
504 السؤال:
هل يجوز لي الاستقراض للذهاب للحج ؟ إذا كان الجواب عدم الجواز فهل يصح حجي في هذه الحالة ؟ وما هو حكمها إذا وهب القارض لي المال ؟
الفتوى:
يجوز ويصح الحج ، ولكنه لا يعد حجة الاسلام إذا لم تكن مستطيعاً من جهة اُخرى . وأما إذا وهب ما يوجب الاستطاعة صح حجه وأجزأ عن حجة الاسلام .
505 السؤال:
احرم شخص في آخر ذي القعدة وأتى باعمال العمرة في أول ذي الحجة وخرج من مكة .. فهل يجوز له الدخول بدون احرام ؟
الفتوى:
لا يجوز .
506 السؤال:
هل الاحتياط في ترك ستر الوجه للمرأة حال الطواف ان كانت محلة يشمل الذقن ؟
وهل ذلك دخيل في صحة الطواف ؟
وهل يبطل مع الجهل بالحكم ؟
الفتوى:
لا يبعد عدم وجوب كشفه .
نعم عدم ستر الوجه دخيل في الصحة على الاحوط .
لا يبطل مع الجهل القصوري .
507 السؤال:
في المسألة 439 من المناسك : وإذا لم يكن سائقاً واراد التحلل لزمه تحصيل الهدي . فهل يلزمه ذلك في نفس المكان .. فان لم يتيسر هل يجوز الرجوع إلى أهله ويذبح هناك ؟
الفتوى:
الاحوط ان يذبح في محل الصد ، وان لم يتيسر جاز الذبح في أي مكان آخر .
508 السؤال:
النائب عن غيره هل يحق له ان يستنيب للحج عن نفسه مستحباً لدرك الثواب ؟
الفتوى:
لا يخلو من اشكال ، ولا بأس به رجاءً .
509 السؤال:
إذا أتى بعمرة مفردة آخر ذي العقدة وآخر طواف النساء .. فهل يجب عليه الاحرام إذا خرج واراد دخول مكة أول ذي الحجة ؟
الفتوى:
نعم .
510 السؤال:
المتوطن بمكة إذا أقام في غيرها مؤقتاً لمدة سنة أو أكثر فما هي وظيفته ؟
الفتوى:
لا يبعد ان تكون وظيفته حج الافراد أو القران .
<<< الصفحة السابقة [ 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج