كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب أحكام الطلاق

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
ما حكم الطلاق بالهاتف, إذا كان على الطرف الآخر عادلان يسمعان إيقاع صيغة الطلاق؟
وان كان غير صحيح و قد جرى, وقد تزوجت المرأة برجل آخر, فهل يجب إعادة إيقاع الطلاق؟ .. وما الحلُّ إذا كان موقع الطلاق ناسياً لاسمي الزوجة و الزوج لبعد المدَّة , و لا يمكنه الاتصال بهما ؟
الفتوى:
لا يكفي على الاحوط لو لم يكن اقوى ، والاحوط وجوباً إعادة إيقاع الطلاق ، ويكفي مع نسيان الاسم الاشارة اليهما في ايقاع الطلاق مرة ثانية .
2 السؤال:
اذا جامع مطلقته الرجعية قاصداً عدم الرجوع به ، فهل يعد رجعة وتعود زوجته ؟
الفتوى:
نعم يُعدًّ رجوعاً وان قصد العدم .
3 السؤال:
رجل طلق زوجته ثلاثاً منذ عشر سنوات وله منها بنت والآن يريد ان يرجعها لعصمته وهي لم تتزوج من بعد طلاقها ، فهل يجوز إيجاد زوج بنية الطلاق ( محلل ) لهم ؟؟ وان كان لا يجوز فماذا الحكم على من اقدم على هذا العمل ؟؟
الفتوى:
يعتبر في زوال التحريم أن يعقد عليها المحلل عقداً دائماً وان يطأها ، والاحوط ان يكون الوطء في القبل ، وان يفارقها بعد ذلك بطلاق او موت وان تنقضي العدة منه ، ولا يضر ان يكون زواجهما لأجل التحليل فقط .

-
4 السؤال:
هل تنتهي مدة عدة المطلقة الرجعية بانتهاء الشهر الثالث أم برؤية دم الحيض الثالث علماً بأن دورتي الشهرية غير منتظمة احياناً وقد تأتيني كل أربعين يوم ؟
الفتوى:
تنتهي العدة برؤية دم الحيض الثالث حيث ان العدة ثلاثة اطهار ويحتسب الطهر المتخلل من الطلاق والحيض الأول ويكفي فيه مسماه ولو كان قليلاً .
5 السؤال:
هل من الممكن ان يكون البذل من قبل المطلقة في الطلاق الخلعي يشمل أو يعني التنازل عن أي حق مالي مترتب على الزوجية والطلاق وما يتفرع عنها دون تحديد هذه الحقوق بشكل مفصل راجياً الجواب وفقاً للشريعة والفقه مع الإشارة إلى المرجع أو المراجع المعتمد عليها بخصوص هذه الفتوى الشرعية ؟
الفتوى:
المعتبر في ما تبذل ان يكون مالاً وان يكون ملكاً لها والحق المالي المترتب على الطلاق ليس ملكاً لها بعد ، لعدم تحقق الطلاق والمترتب على الزوجية إن كان مترتباً بالفعل كالمهر وما تطلبه من نفقات سابقة مثلاً يجوز بذله واما إذا كان من قبيل الحقوق التي تقرره الحكومة فلا يصح بذله ما لم تتملكه .
6 السؤال:
ما هي عدة المتعرضة للاعتداء المغتصبة ?
الفتوى:
اذا كان الزنى مع العلم بكونها أجنبية لم تجب عليها العدة .
7 السؤال:
علمت امراءة بوفاة زوجها بعد مرور اكثر من عام , فهل تجب عليها العدة ام لا ؟
الفتوى:
تجب عليها العدة , وتبدأ من يوم بلوغ الخبر .
8 السؤال:
طلق رجل امرأته , وفي اثناء العدة قاربها , وبعد انهاء العدة تفرقا.. ضنا منه ان هذا الطلاق لازال ساري المفعول .وبعد فترة تزوجت المرأة من زوج اخر وانجبت منه اولاد, الان تبين لها عدم صحة طلاقها من زوجها الاول ,فما تعمل الان اذا ارادت الاستمرار مع زوجها الثاني ؟
الفتوى:
تحرم على الثاني مع الدخول مؤبداً على الاحوط وجوباً, وبما ان المسألة عند سماحة السيد السيستاني حفظه له احتياطية , فيحق لها الرجوع الى من لايرى الحرمة الابدية مع الجهل بالحكم, مع رعاية الاعلم فالاعلم .
9 السؤال:
إمرأة توفي زوجها دماغياً , هل يحق لها المطالبة بالطلاق ؟ وهل يحق للحاكم الشرعي تطليقها ؟
الفتوى:
ليس لها ذلك , إلا إذا لم يكن له مال ينفق عليها منه , ولم ينفق عليها وليه .
10 السؤال:
هل يجوز للرجل ان يطلق زوجته وذلك من غير علمها او حضورها اذا كانت متواجده في نفس البلدة؟
الفتوى:
يجوز .
11 السؤال:
امرأة متزوجة من رجل لمدة سنين طويلة ولديهم اولاد ثلاثة , وقد هجرها الزوج وذهب الى منطقة اخرى ولمدة خمسة سنوات متتالية والى الان لم يعد ولا يريد , وقامت هذه المرأة بطلب الطلاق من المحكمة وقامت المحكمة بعمل الاجراءات الضرورية وفي هذه الاثناء تقدم رجل للزواج منها فما الحكم في ذلك , وان كان رأيكم بالانتظار حتى انتهاء الاجراءات الرسمية فهل هي ملزمة بالعدة ؟
الفتوى:
لا يجوز , ولايجوز التعرض لخطبتها ما دامت في حبالة زوجها حتى تطلق وتنقضي عدتها بطلاق شرعي طبعاً .
12 السؤال:
اني تزوجت من امرأة قبل 28 سنة وعندي منها خمس أولاد .. وأخيراً تزوجت امرأة مطلقة وهي من المغرب وكانت سُنية واصبحت شيعية بحمد الله وعندي منها ولد وبنت وحدث المشاكل بيننا حتى طلقت الثانية مرتين ورجعت .. والان عادت المشاكل ايضا والمرأة الاولى تهددني وتضغط عليَّ لكي اطلق الثانية طلاقاً ثالثاً مع اني اهديت منزلي في الكويت ولندن الى المرأة الاولى وادفع جميع نفقاتها اليها.. أرجوا منكم ان تبينوا لنا حكم الاسلام هل يجوز الطلاق ام لا وانا لا اريد ان اطلق الاولى او الثانية ؟
الفتوى:
يجوز الطلاق ولكن لا يجب .‎
وليس للزوجة الاولى أن تكرهك على ذلك .‎.
وإن طلقت الثانية للمرة الثالثة فلا يجوز لك الرجوع اليها إلا بعد زواجها من آخر .
13 السؤال:
ما هو الحكم الاولي للطلاق هل هو الكراهة او الاباحة بالمعنى الاخص لها ؟
الفتوى:
الاباحة .
14 السؤال:
ان زوجي اسير أثناء الحرب العراقية الكويتية منذ (10) سنوات ولا أعلم عنه أنه متوفي أو أنه لا زال على قيد الحياة وحيث أن اولادي من فئة محددي الجنسية الكويتية ( فئة البدون ) ( غير الكويتين ) .. وحيث ان الحكومة الكويتية تنص حسب قوانينها أن يكون الاسير من عداد المتوفين أو الاطلاق البائن لكي يتعامل الابناء معاملة الكويتي وحيث ان الحكومة الكويتية تطالب بورقة رسمية من المحكمة الشرعية ( لطلاق بائن ) لارجعة فيه فما حكم الشرع في ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز الطلاق .
15 السؤال:
امرأة شيعية طلقها زوجتها السنّي ثلاث طلقات في وقت واحد دون حضور شهود ، وهي لا تريد ترك هذا الزوج ، فهل يمكنها البقاء على زوجيته اعمالاً للحكم ببطلان هذا الطلاق وفق مذهبنا؟ وكيف ننظر للقضية من ناحية الزوج اذا أردنا إبطال هذا الطلاق؟
الفتوى:
يصح طلاقه وتبين المرأة منه.
16 السؤال:
رجل طلق زوجته طلاقا خلعياً واستلم المبلغ المبذول من قبلها ثم ادعى بعد ذلك انه كان مجبراً على الطلاق فهل تسمع دعواه؟ وما هو حكم الطلاق؟
الفتوى:
لا يسمع قوله الا اذا اثبته ببينة شرعية والا فالطلاق صحيح
17 السؤال:
إذا وضعت الزوجة ولم ترى الحيض لفترة طويلة بعد الوضع ( 7أشهر مثلاً ) وأراد الزوج أن يطلقها وهو قد جامعها في هذه الفترة ، فكيف يتم طلاقها ؟
الفتوى:
يعتزلها ثلاثة أشهر ثم يطلقها .
18 السؤال:
شخص كلف آخر ليبحث له عن زوجة ، وتمّ ذلك ، وقد صرف المكلّف مبلغاً من المال ما بين تذكرة سفر ومكالمات هاتفية ورسوم التأشير والاقامة في البلد ، وحضرت البنت ، وتم العقد ثم طلبت الزوجة الطلاق قبل الدخول ولم يكن الاصلاح بينهما ، وهنا طلب الزوج من الزوجة المبالغ التي صرفها في موضوع الزواج .. فهل من حقه ذلك ام لا ؟
الفتوى:
يجوز له أن لا يطلق إلاّ مع بذل ما يريد .
19 السؤال:
اذا طلبت الزوجة الطلاق من الزوج لكن لم تكن تكرهه كي يخلعها ، فهل يحق للزوج أن يطلب مبلغاً من المال كي يطلقها وإن كان جائزاً فبأي عنوان يأخذه ؟
الفتوى:
لا يجب عليه الطلاق ويجوز له المطالبة بمال كي يطلق ويعتبر ذلك مصالحة فيملك المال بالصلح ويكون الطلاق رجعياً .
20 السؤال:
حدث بعض الاختلاف بيني وبين زوجتي بعد زواجنا بفترة قصيرة وتم حله بطريقة مرضية وعلى أثر ذلك حدث خلاف لي مع أمها واستفحل الخلاف مما حدى بهم الى اخذ زوجتي من بيتي دون رضاً مني ولا من ابيها والآن قد مرّ على ذلك سبعة اشهر وهم يريدون الطلاق باصرار وإلحاح شديد .
السؤال هنا :
1 ماهو حقي الشرعي في هذه المسألة علماً بان الطلاق ليس من رغبتي ؟
2 هل الطلاق الخلعي مقيد ببذل المهر فقط ام ان لي حق المطالبة باكثر من ذلك .. علماً باني صرفت مبلغاً كبيراً في الزواج ؟
3 هل ان عمل ام الزوجة والزوجه مقبول عند الشرع ؟
الفتوى:
1 لا يجب عليك الطلاق .
2 الطلاق الخلعي أنما يصح اذا كانت الزوجة كارهة لزوجها ولابد من ان تكون الكراهة بحيث تهدده بعدم رعاية حقوقه الشرعية ويشترط فيه أيضاً ان تبذل الزوجة شيئاً ولا يتحدد بمقدار المهر بل يجوز أن يتوافقا على أي مبلغ كان فبأمكانك مطالبة الاكثر .
3 لا يمكننا الحكم عليهما إلا بعد الحضور وسماع قول الطرفين .
21 السؤال:
اذا بلغت كراهة الزوجة لزوجها حداً يحملها على تهديده بترك رعاية حقوقه الزوجية وعدم اقامة حدود الله فيه وبذلت الفداء لزوجها عوضاً عن الطلاق فرفض الزوج قبول البذل والطلاق فهل للحاكم الشرعي ان يتولى ذلك عنه ؟
الفتوى:
لا يجوز .
22 السؤال:
رجل تزوج امرأة وكان مؤخر صداقها خمسون الف باون لها مطالبته به بعد سبعين عاماً ، وقد حصل اختلاف بينهما وتم طلاقهما على اثر ذلك فهل لها مطالبة مطلقها بمؤخر صداقها او لابد من الانتظار إلى نهاية المدة (وهي سبعون عاماً)؟
الفتوى:
اذا كان التأجيل منصرفاً إلى اشتراط بقاء الزوجية ، كما لعله الغالب فيحقق لها المطالبة بعد الطلاق .
23 السؤال:
رجل طلق زوحته وفي العدة تزوجت برجل آخر وكان في اعتقادها أن العدّة قد انتهت فعُدَّ الوطء شبهة , إلاّ أن الزوج الأول عاد لها وبعقد جديد قبل انتهاء عدة وطء الشبهة وبعد ثلاثة دماء وطهرين فقط أي علمت بالشبهة وهي في الدم الأول ثم طهرت ثم رأت الدم الثاني ثم طهرت ثم رأت الدم الثالث ولم تر الطهر الثالث وقد دخل في ذلك الطهر.
فما حكم العقد والدخول بها ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً بطلان عقد الزوج وحصول الحرمة الابدية إلاّ أن يرجعا في احتساب مبدأ وطء الشبهة مع التزويج إلى من يقول بأن مبدأه الوطء .
24 السؤال:
امرأة تزوجت وتبين لها بعد ذلك جنون الزوج ولكنها بقيت معه سنتين والآن لم تعد تصبر معه فهو يؤذيها ويضربها وتخاف منه فهل يمكن طلاقها من قبل الحاكم الشرعي ؟
الفتوى:
إذا كان طلاق زوجة المجنون في مصلحة فبأمكان وليه من الاب والجد ومع فقدهما الحاكم الشرعي طلاق زوجته ، وإما إذا لم يكن الطلاق في مصلحة فان كان هناك سبيل الى مساكنتها له مع منعه من ايذائه لها والاضرار بها فلا يحق لها طلب الطلاق وأما إذا دار الامر بين بقائها معه وهو يؤذيها ويضربها وبين عدم مساكنتها له لتبقى بحكم المعلقة فلها ان تطلب الطلاق وللحاكم الشرعي ايقاعه في هذه الحالة الاستجابة لطلبها .
25 السؤال:
ما هي عدة المرأة الكتابية التي تركها زوجها واراد المسلم ان يتزوج بها او انتهت مدتها من مسلم واراد مسلم آخر ان يتمتعها؟
الفتوى:
اذا تركها زوجها تركاً قانونياً أو شرعياً فعدّتها عدّة الطلاق ثلاثة اطهار أما مدّة انتهاء تمتع المسلم فحيضتان .
26 السؤال:
رجل تزوج ابنة عمه وللقرابة التي بينهما لم يطلب والدها مهراً سوى دينار واحد وبعد ذلك أعطاها الزوج 2000 دينار كي تقوم بتجهيز شؤونها للزواج ولكن حدث الطلاق بينهما فهل يجوز للزوج أن يطالب بالمبلغ المذكور ، إذ تارة العرف يعتبر الألفين هبة معوضة وتارة نشك في ذلك؟
الفتوى:
لا يجوز الأخذ لأنه هبة لذي رحم .
27 السؤال:
رجل طلق زوجته وفي أثناء العدة أراد أن يعقد عليها عقداً مؤقتاً فهل يصح ذلك علماً بأنه يعلم بجواز الرجوع ما دامت العدّة قائمة ؟
الفتوى:
لا يصح العقد الموقت إذا كان الطلاق رجعياً حتى تنقضي العدّة .
28 السؤال:
اذا تحقق الدخول مع العازل فهل تجب العدّة بالطلاق أو بانقضاء المدّة في المتعة ؟
الفتوى:
نعم تجب العدّة .
29 السؤال:
هل يكفي في الشهادة بالطلاق سماع الصيغة من دون ان يصغيا اليها ؟ وهل يجب ان يكون ذلك بحضورهما في المجلس؟
الفتوى:
يكفي سماع الصيغة ولا يجب الحضور في مجلس الطلاق .
30 السؤال:
امرأة طلقت حسب القانون المدني في استراليا بحضور الشهود , ثم تزوجت عند وكيل الازدواج الشرعي هناك وهو من غير الطائفة الحقة باخر وهي حامل منه وتحتمل ايضاً ان زوجها الاول قد طلقها شرعياً والان الزوج والزوجة قلقان جداً ويسألان عن مدى صحة الطلاق الواقع والزواج الذي الذي تعقبه ؟
الفتوى:
إذا لم يكن الطلاق الصادر من المحكمة المدنية على طبق الشرائط المعتبرة شرعاً والزوج الاول لم يدع الطلاق الشرعي فالزواج باطل وتحرم المرأة على الرجل الثاني ومجرد احتمال صدور الطلاق الشرعي منه لا يكفي والولد ابنهما الشرعي وأما إذا إدعى الاول انه طلقها فهو يكفي وان شك في صحة طلاقه .
[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج