كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب أحكام الطلاق

<<< الصفحة السابقة [ 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
151 السؤال:
هل يجوز الرجوع الى المحاكم الرسمية لطلب الطلاق ؟
الفتوى:
الطلاق لا يتم ، إلا بإذن الزوج أو الحاكم الشرعي .
152 السؤال:
أنا امرأة منفصلة عن زوجي منذ عام وشهر بنية الطلاق بالمخالعة ، ولكن عند القاضي أصر على ان اوقع على ان اتنازل عن أبنائي الثلاثة ، مع العلم انهم برعاية أبيهم برغبة منهم طبعاً ، وأصغرهم يبلغ إحدى عشرة سنة ، ولم اوافق خوفاً من ان يكرهني أبنائي لمجرد فكرة التنازل عنهم ، فنحن لم نكن نرغب بعضنا منذ أعوام ، ولكن تحملت إلى أن كبر الأبناء .. هل اعتبر شرعاً مطلقة ؟ وإذا رفعت دعوى الطلاق .. هل ساطلق فهو هاجرني أكثر من سنة ؟
الفتوى:
لا تعتبرين مطلقة ، إلا بعد أن يطلقك الزوج ، أو الحاكم الشرعي .
153 السؤال:
أنا رجل لبناني تزوجت منذ 18 سنة امرأة كانت مسيحية ، وعند الزواج منها أعلنت اسلامها ، وبقيت معي كذلك لمدة ، ومرت علينا السنوات ، والآن عندي منها سبعة أولاد أكبرهم بنت عمرها 17 سنة ، وأنا احب أبنائي جداً ، ومنذ مدة أعلنت زوجتي انها لا تقبل الاسلام ولا تؤمن به ، ولبست الصليب في رقبتها ، وهي غير مقتنعة الآن بالاسلام ، وتأخذ أبنائي إلى الكنيسة ، وتقول أنا مسيحية ، وسمعت من البعض انها أصبحت مرتدة ، ولا يحل لي مقاربتها ، وأنا مبتعد عنها منذ مدة طويلة خوفاً من الوقوع في الحرام ، والعلاقة الآن سيئة بيننا ، ولا أعرف ماذا أصنع ؟ فلو انفصلت عنها فاني سوف أخسر أبنائي ، لأن القانون معها ولا يحق لي أن اخذهم منها ، فأرجو أن توضحوا لي الموقف .. فهل أصبحت زوجتي مرتدة باعلانها لي ذلك ؟ وإذا كانت كذلك .. فما هو الحكم الشرعي الواجب عليّ ؟
الفتوى:
نعم هي مرتدة ، والزواج بينكما باطل إن لم ترجع قبل إنقضاء عدة الطلاق ، أي ثلاثة اقراء ، ولا مانع من إبقاء ظاهر العلاقة الزوجية تحفظاً على الاطفال مهما أمكن ، ولكن لا تقربها ، ولا تنظر إليها بشهوة ، فإن استطعت إقناعها للعود وجب انشاء عقد جديد ، وحاول ان تمنع الأطفال من الذهاب معها الى الكنيسة ونحوها .
154 السؤال:
هل يجب تخيير المرأة بوضع عصمة الطلاق بيدها خلال العقد ، أم حين طلبها فقط ؟
الفتوى:
الطلاق بيد الزوج ، ولكن يحق للزوجة ان تشترط حين العقد ان تكون وكيلة عنه في طلاق نفسها في حالات معينة كالحبس والغيبة ونحوهما .
155 السؤال:
هل يعتبر الطلاق طلاقاً فيما لو طلق رجل زوجته ثلاث طلقات بوجود شهود ؟
الفتوى:
إذا كرر الصيغة أي ( هي طالق ) ثلاثاً من دون تخلل رجعة في البين يقع الطلاق واحداً ، ويلغى الآخران ، واما إذا قال هي طالق ثلاثاً ، فان قصد ايقاع ثلاث طلقات فهو باطل ، ولا يقع به طلاق اصلاً ، واما إذا أراد ايقاع الطلاق بقوله ، بأن احتوت الكلمة انشاءً مستقلاً عن انشاء الطلاق قبلها ، فالظاهر وقوع طلاق واحد به .
156 السؤال:
لقد اتفق الفقهاء أعلى الله مقامهم على أن عدة الحامل وضع حملها ، وان لا عدة على من طلقها الزوج قبل أن يدخل بها ، وكذا من بلغت سن اليأس يجب عليها العدة وهي في الطلاق .. فما حكم من اُجريت لها عملية استئصال رحمها الذي بموجبه لا يمكن لها ان تحيض ولا تحمل ؟
الفتوى:
يجب عليها العدة ، وهي في الطلاق ثلاثة أشهر ، وفي المتعة خمسة وأربعون يوماً .
157 السؤال:
هل يجوز لرجل معمم ان يطلق زوجتي ، مع العلم لم يستمع إلى أقوالي وأنا اشك به انه منحاز إلى أهل زوجتي ؟.. ما حكم هذا الطلاق ؟
الفتوى:
لا يجوز الطلاق إلا مع الزوج ، أو وكيله ، أو الحاكم الشرعي في ظروف خاصة ، ولا يحق لوكيل المرجع ان يطلق ، إلا إذا كان وكيلاً مخولاً في هذه الجهة أيضاً .
158 السؤال:
ما اسم الطلاق الذي تبذل فيه الزوجة مهرها ، أو مالاً آخر مقابل موافقة الزوج على طلاقها ؟
الفتوى:
إذا كان البذل من الزوجة الكارهة لزوجها فهو ( الخلع ) ، وله شروط مذكورة في محله .
159 السؤال:
في بعض بلاد المسلمين حيث تضعف الحالة الدينية ، يقع الفراق بين المرأة وزوجها في الدوائر الرسمية بالأوراق والتوقيع دون إيقاع صيغة الطلاق .. فهل تكون المرأة والحال هذه بحكم المطلقة ؟ ولو تزوجت بعد ذلك وأنجبت .. فما حكم الأولاد ؟
الفتوى:
لا يتحقق الطلاق بين المسلمين ، إلا باجراء الصيغة الصحيحة ضمن الشروط المعتبرة في تحقق الطلاق .
160 السؤال:
امرأة طلقت رجعياً ، وبعد مرور شهر واحد من الطلاق الرجعي جامعها الزوج ، وسافرت المرأة الى الخارج دون ان تعلم ان الطلاق قد انتهى بالجماع مع الزوج وهي بذمة الزوج ، فجاءت المرأة وهي تعتقد بانها مطلقة ، فارتبطت بزواج مؤقت مع رجل ثاني ، واراد ان يتزوجها دائما ، فلما سألت على المسألة وجدت انها ارتكبت الزنا ، ولا يحق لها الزواج من الرجل الثاني ، السؤال هنا له عدة فروع :
الفرع الاول : في حالة طلاق الاول مرة ثانية ولزوم مسك العدة .. هل يحق لها الزواج من الثاني ؟
الفرع الثاني : ما هو حكم الممارسة الجنسية مع الثاني .. وما هي كفارتها مع العلم إنها لا تعلم الحكم الشرعي ، وعلى إنها كانت مطلقة ؟
الفرع الثالث : هل لها حق الرجوع للزوج الأول مع العلم إن الأول يريد الرجوع إليها ؟
الفرع الرابع : في حالة انجاب اطفال من الثاني .. ما حكم هؤلاء الاطفال .. هل يدخل في باب وطء الشبهة ؟
الفتوى:
1 لا يحق لها على الأحوط إذا كان الثاني قد دخل بها في فترة العقد المؤقت ، ويجوز لها الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالأعلم .
2 لم يكن يجوز لها ذلك ، ولكن جهلها يعذرها ولا كفارة عليها .
3 هي زوجته لو لم يطلقها ثانية ، ولا حاجة الى الرجعة .
4 نعم هم ولد وطئ الشبهة وتلحقهم احكام الولد الحقيقي جميعها .
161 السؤال:
في حالة عدم اشباع الزوجة من الناحية الجنسية ، وعدم اكتفاءها بما عند الزوج .. هل يجوز ان تطلب الطلاق من الزوج ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لا يجبر الزوج على الطلاق ، فلابد من ارضائه بمال ونحوه .
162 السؤال:
هل يعد اللمس والنظر إلى ما لا يجوز النظر اليه الا للزوج إلى المطلقة الرجعية رجعة ، مع عدم قصد الرجعة ، سواء أكان بشهوة ، أو بلا شهوة ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن إذا كان اللمس أو التقبيل بشهوة ، فيحتمل تحقق الرجوع ، فالأحوط اما الرجوع ، أو تجديد الطلاق .
163 السؤال:
أنا إمرأة مطلقة من زوجي 3 مرات يرجى إفادتي .. هل من طريقة بعودتي لزوجي دون أن أتزوج من رجل آخر ؟
الفتوى:
المطلقة ثلاثاً طلاقاً صحيحاً جامعاً للشرائط الشرعية تحرم على المطلق حتى تنكح زوجاً غيره ، فلا سبيل لما ذكر في السؤال ، إلا اذا لم تكن الطلقات الثلاثة ، أو بعضها جامعة للشرائط .
164 السؤال:
رجل واقع زوجته ولم يمن ، أي مجرد دخول فقط ، وقبل أن تحيض طلقها .. فما حكم الطلاق هنا ؟
الفتوى:
لا يصح الطلاق .
165 السؤال:
ما المراد من الطهر في حالة ايقاع الطلاق ؟
الفتوى:
يقصد به الطهر بعد الحيض ، فيلزم ان يقع الطلاق في طهر لم يقاربها زوجها فيه ، ولو بغير انزال .. فلو قاربها في طهر لزمه الانتظار حتى تحيض وتطهر ، ثم يطلقها من قبل ان يواقعها .
166 السؤال:
هل يجوز للشخص المطلق زوجته ثلاثاً أن يتزوجها بعد ذلك زواجاً منقطعاً ؟
الفتوى:
لا يجوز .
167 السؤال:
هل يجوز للمرأة المطلقة طلاقاً رجعياً ان تقبل طليقها ، أو ان تلمسه بشهوة بغرض اغرائه لترجيعها ، وذلك في أثناء فترة العدة ؟
الفتوى:
نعم يجوز ، فهي زوجة حقيقة أو حكماً .
168 السؤال:
لو قال الزوج لزوجته العبارة الآتية : تحرمين عليّ .. هل تعتبر الزوجة طالقا ؟
الفتوى:
لا تعتبر طالقاً .
169 السؤال:
شخص تزوج امرأة مطلقة ، وبعد فترة من زواجهما ادعى زوجها السابق بأنه لم يطلقها ، وادعت هي بأنه قد أخبرها هاتفياً بالطلاق .. فما مصير زواجها الثاني من الصحة والبطلان ؟.. فهل يؤخذ بما تدعيه من الطلاق والإخبار بالهاتف ، أم لا يؤخذ فتكون زوجة لزوجها السابق ؟
الفتوى:
لابد مراجعة الحاكم الشرعي لفصل النزاع ، ولكن إذا اطمأنّ الزوجان بتحقق الطلاق ، فلا شيء عليهما .
170 السؤال:
انني شيخ أقوم بشهادات الطلاق ، وبحضور شاهدين بالطبع مع الزوج المطلق ، ولكن لم أعرف بالضبط عدالة الشاهدين ووثاقة تدينهم ، كما ورد في رسالة السيد ( حفظه الله ) في ج3 / ص152 ، مسألة 507 التي تبطل الطلاق إذا كان الشاهدان عكس الواقع ، وبالنسبة لنا صعوبة إحراز ذلك ، خصوصاً في بلاد الغرب ؟
الفتوى:
لا يصح الطلاق ، إلا مع حضور شاهدين عادلين ، فإن لم يحصل عندك أمكنك توكيل من تثق به من العلماء في سائر البلاد ، حيث لا يعز العدول فيها ليقوم بالمهمة عنك .
171 السؤال:
ماهي أحكام الطلاق ؟.. وماذا يترتب على المطلق وهو غاضب ؟
الفتوى:
لا يصح الطلاق إلا بشروط ، منها أن تكون المرأة في طهر لم يواقعها فيه ، ومنها حضور شاهدين عادلين ، ومنها أن لا يكون في حالة غضب شديد يوجب سلب القصد إلى الطلاق حقيقة .
172 السؤال:
من تزوج امرأة ، ثم فارقها بالطلاق ، او الوفاة ، او انتهاء المدة ، او هبتها .. هل تبقى امها على المحرمية ام لا تبقى ؟
الفتوى:
تبقى على المحرمية .
173 السؤال:
سيدة شيعية تعيش في إحدى الدول الاروبية تزوجت من سني وفق المذهب الشيعي ، وبعد زمن طلقها الزوج بقوله : ( طلقتك ثلاثاً ) .. فهل يصح الطلاق ؟ ثم سافرت هذه المرأة إلى بلد عربي ، وتزوجت ( وذلك بعد إنقضاء العدة ) من آخر شيعي زواجا مؤقتاً ، وعندما عادت إلى بلدها الاروبي اكتشفت انها حامل من الزوج الثاني ، ونظراً لصعوبة الاحتفاظ بالجنين لكونها لا تستطيع الارتباط بالزوج الثاني ، وعدم إمكان إصدار أوراق رسمية للطفل .. فهل يجوز لها بأية حال ان تقوم باسقاط الجنين ، علماً بأنه لم يبلغ عمر الجنين شهرا وسبعة أيام ؟
الفتوى:
يصح الطلاق المذكور من الزوج السني ، ولا يجوز إسقاط الجنين للأعذار المذكورة ، نعم إذا كان بقاؤه يسبب حرجاً شديداً عليها جاز لها ذلك ، وعلى المباشر للاسقاط دفع الدية لوالدي الطفل ، فيجوز لها أن تعفو ولا تطالب بالدية ، وأما سهم الأب إذا لم يمكن الوصول إليه والتعرف عليه ، فيجب أن يتصدق به .
174 السؤال:
مرأة متزوجة عند بلوغها 42 سنة استأصلت رحمها ، فانقطع عنها الدم بحيث تأتيها في كل شهر يوماً واحداً ، طلقها زوجها بعد بلوغها 52 سنة ولم يعلم متى واقعها قبل الطلاق ، ثم رجع بها بعقد جديد وفي أثناء عدتها ، ثم بعد سنة طلقها مرة ثانية ، وقد واقعها قبل الطلاق بعشرين يوماً ، ثم رجع بها أثناء العدة بعقد جديد وفي نفس السنة طلقها ، وقد واقعها قبل الطلاق بيوم واحد ، وكان رجوعه أثناء فترة العدة باعتقاده انها يائس .. فهل هذه الطلاقات صحيحة ؟.. وهل تعتبر يائساً ؟
الفتوى:
هي يائس ، وكل ما وقع من الطلاق صحيح ، وهي الآن محرمة عليه حتى تنكح زوجاً غيره زواجاً دائماً ، ويواقعها ثم يطلقها .
175 السؤال:
إذا طلق زوجته طلاقاً رجعياً ، وأثناء العدة قبلها على خدها بدون شهوة من دون قصد الرجوع ، وكان بناءه ان ذلك ليس رجوعاً .. فهل ترجع بذلك أم لا ؟
الفتوى:
إذا لم يكون بشهوة فلا يتحقق الرجوع .. وان كان معها فالأحوط وجوباً ان يعيد الطلاق إذا أراد البينونة .
176 السؤال:
لو قال الرجل لزوجته بقصد تأديبها : أنت طالق طلاقاً رجعياً .. فهل يقع الطلاق ؟ ومن باب الاحتياط إذا لم تذهب إلى بيت أهلها وبقيت عند الأولاد لحين انتهاء العدة .. فهل يحرم عليه النظر الى محاسنها ومفاتنها اختياراً ؟
الفتوى:
لا يقع الطلاق إلا بشروط ، منها حضور رجلين عادلين ، والقصد إلى إيقاع الطلاق ، وكون المرأة في طهر لم يواقعها فيه ، وحتى لو صح الطلاق فعليها أن تبقى في البيت ، وللزوج الرجوع ، وله التمتع بها من دون رجوع أيضاً ، إلا أن بعض انحاء التمتعات يحقق الرجوع حتى من دون قصد .
177 السؤال:
إذا طلق الرجل زوجته .. هل عليها أن تلازم العدة في البيت ولا تخرج منه ؟.. وماذا يجب عليها ان تفعل خلال العدة ؟
الفتوى:
المطلقة الرجعية زوجة حقيقة أو حكماً ما دامت في العدة ، فيجب عليها تمكين زوجها من نفسها فيما يستحقه من الاستمتاعات الزوجية ، ويجوز بل يستحب لها إظهار زينتها له ، ولا يجوز لها الخروج من بيته بغير إذنه ، وتستحق عليه النفقة إذا لم تكن ناشزة ، ويكون كفنها وفطرتها عليه .
178 السؤال:
أنا امرأة شيعية متزوجة من رجل قام بتطليقي في المحكمة السنية ، وارسل لي ورقة الطلاق ، وبها شاهدين لا اعرفهم ، وهو الآن يقوم بدفع النفقة بناء على حكم المحكمة المذكورة .
أريد أن أعرف .. هل الطلاق صحيح ؟
وهل أستطيع الزواج الآن ، أم ابقى معلقة إلى الأبد ؟
الفتوى:
الطلاق محكوم بالصحة مع احتمال عدالة الشاهدين واقعاً ، وعليه فيجوز لك الزواج بعد العدة .
179 السؤال:
امرأة مسيحية متزوجة ( زواجاً مدنياً ) ، منفصلة تماماً عن زوجها منذ 8 أشهر أعلنت إسلامها :
س 1 هل يعتبر هذا زواجاً حسب مذهبنا ؟
س 2 حسب علمنا ان السيد السيستاني يقول بالاحتياط الوجوبي ان على هذه المرأة ان تعتد بعد إسلامها ، قبل ان تتزوج مرة ثانية .. هل هناك من المراجع من يجوز زواجها مباشرة بعد إسلامها بدون عدة ؟.. وهل يمكن حساب تلك الأشهر المنفصلة فيها عن زوجها المسيحي من فترة العدة ؟
الفتوى:
ج 1 يعتبر زواجاً ما لم تنفصل عنه رسمياً .
ج 2 لا نعلم أحداً يقول بذلك وهو خلاف المشهور ، ولا تعتبر تلك المدة من العدة .
180 السؤال:
تزوجت من بنت ولم ادخل بها ولا لامستها اطلاقاً ، وبعد ذلك حصل عدم التفاهم ، وهي عند أهلها طيلة فترة الزواج ، فبالنسبة للمقدم والمؤجل .. ماذا يكون حكمها ؟
الفتوى:
تستحق عليك نصف مجموع المهر إن طلقتها .
<<< الصفحة السابقة [ 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج