كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب أحكام الطلاق

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
91 السؤال:
هل هناك شروط في طلاق الخلع غير كراهة الزوجة وبذلها المهر ؟ مثل خوف الوقوع في الحرام من تركه ؟
الفتوى:
يعتبر في طلاق الخلع أن تصل الكراهة حدّاً تهدد بعدم رعاية الزوجة لحقوق زوجها ، وأن لا يكون منشأ الكراهة أذى الزوج لها من قبيل سبها وضربها .
92 السؤال:
إمرأة كانت وكيلة من قبل زوجها في طلاق نفسها وقد بادرت إلى طلاق نفسها ، وبعد العدّة تزوجت بغيره ورزقت منه طفلاً والآن تبين لها بطلان الطلاق لأنه كان في طهر المواقعة ، فما هو حكمها وهي تريد البقاء على زوجيتها الجديدة ؟
الفتوى:
يجوز لها تطليق نفسها أن كانت وكالتها باقية ، وبعد العدّة إذا أرادت الزواج من غير الزوج الثاني فالأحوط وجوباً لها أن تعتد بعدّة وطيء الشبهة ، وأما إذا أرادت الزواج منه فلا يجب عليها ذلك . ولكن سماحة السيد حفظه الله يحتاط في أصل جواز الزواج منه ، ويجوز لها الرجوع في المسألة إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .
93 السؤال:
إذا لاط شابان بعد البلوغ ببعضهما ، وبعد زمن تزوج كلا منهما أخت الآخر ، فما الحكم ؟ علماً بأن الزوجان لا يريدان الفراق عن بعضهما ويعيشان حياة رغدة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً أن يطلق الفاعل زوجته إذا تيقن بالدخول ولو بأقل من الحشفة .
94 السؤال:
اذا كان مهر الزوجة تعليم سورة من القرآن وقد حدث طلاق قبل الدخول بها فهل للزوج شيء ؟
الفتوى:
نعم له نصف الاجرة إذا كان قد علمها والا فعليه أن يدفع لها نصف أجرة تعليم تلك السورة .
95 السؤال:
في طلاق الخلع كم يجب على الزوجة ان تبذل كي يطلقها زوجها ؟
الفتوى:
ليس له حدّ معين والاعتبار بما اتفقا عليه ولكن يشترط في المختلعة ان تكون كارهة لزوجها كراهةً شديدة تحملها على تهديده بترك رعاية حقوقه الزوجية وعدم اقامة حدود الله فيه وان لا تنشا هذه الكراهة من ايذائه لها بالسب والشتم والضرب ونحوها فارادت تخليص نفسها منه وإلا فلا البذل يصح ولا الطلاق ويحرم عليه التصرف بما بذلته له .
96 السؤال:
إذا طلقت الزوجة نفسها في غياب الزوج ,فهل يصح وكيف إذا تزوجت بغيره بعد فترة ؟
الفتوى:
لا يصح الطلاق دون رضا الزوج إلا فيما إذا كانت وكيلة من قبله في طلاق نفسها أو طلقها الحاكم الشرعي .
97 السؤال:
ما هو حكم الطلاق من دون حضور شاهدي ؟
الفتوى:
باطل .
98 السؤال:
إذا طلقت المرأة الطلقة الثالثة فهل يجوز لها الزواج مرة اخرى بغرض ابطال الطلقة الثالثة وهي تنوي طلب الطلاق تلقائياً لأنها ترغب في العودة الى الزوج الاول والغرض من هذا الزواج في الاساس هو فك الطلقة الثالثة وطلب الطلاق بعد النكاح لتعود الى الزوج الاول ,فهل هذا يجوز ام لا؟
الفتوى:
يجوز ولايجوز لها العود الى الزوج الأول الا بعد الزواج الثاني من رجل بالغ بشرط أن يدخل بها والأحوط أن يكون ذلك في القبل فإن طلقها بعد ذلك أو مات عنها جاز للزوج الأول العقد عليها بعد إنتهاء عدتها ولايمكن إجبار الزوج الثاني على الطلاق نعم يمكن أن تأخذ منه الوكالة حين العقد لتطلق نفسها بعد الدخول .
99 السؤال:
ما هي مدة العدة للطلاق بالنسبة للمرأة اذا لم تكن حاملا ، واذا كانت حاملا ؟.. وهل يجوز لها الخروج فى حالات الضرورة ؟.. وما هي عدة طلاق زواج المتعة ؟.. وهل لها نفس الشروط ؟
الفتوى:
عدتها ثلاثة أطهار ، وتنتهي برؤية الدم الثالث ، وإذا كانت حاملاً فبوضع الولد ، ويجوز لها الخروج بإذن الرجل ، وفي حالات الضرورة والحرج ، وعدة المتمتع بها حيضتان على الاحوط ، ولا يجب عليها البقاء في البيت .
100 السؤال:
زوجة تخالف زوجها وتخالف الاحكام الشرعية المقدسة ، مثلاً يطالبها بالحجاب وعدم التبرج والخروج بدون اذنه ، فلا تسمع منه ولا تستجيب ، وعنده منها أولاد .. فهل يجب عليه والحالة هذه طلاقها أم لا ؟
الفتوى:
الطلاق جائز وان كان مكروهاً ، وهو بيد من اخذ بالساق .
101 السؤال:
لو اتفق رجل ومطلقته على أن يبقي أولاده بعد الحضانة عند والدتهم .. فهل يكون هذا الاتفاق لازم ، أو ليس له حق في انتزاعهم منها ؟ وإذا كان لازماً فأين ولايته ؟.. وهل هناك فرق بين زمن الحضانة المختلف فيه بين الفقهاء وما بعده في اللزوم وعدمه ؟
الفتوى:
مجرد الاتفاق ليس ملزماً ، إلا ان يكون ذلك جزءاً من مصالحة .
102 السؤال:
أمرأة شيعية طلقها زوجها الشيعي أثر خلاف بينهما لدى المحاكم الاخرى ، وقام والدها بالعقد عليها لشخص آخر بعد ابراز طلاق لها سابق من زوج آخر لدى الشيعة ، واخفاء الطلاق الصادر من المحاكم الرسمية ، وبعد انجابها من الزوج الجديد علم الزوج الجديد بذلك ، وبعد محاولة مع زوجها الذي طلقها لدى المحاكم الرسمية أن يطلقها وفق المذهب الشيعي .. فهل يجوز العقد عليها لزوجها الاخير بعد العدة مع فرض عدم علم المرأة بحكم الطلاق من الجهة المذكورة ( المحاكم الاُخرى ) ؟
الفتوى:
إذا ثبت أن الطلاق غير صحيح ، فهي محرمة عليه أبداً على الاحوط .
103 السؤال:
طلق رجل زوجته طلاقاً رجعياً ، ثم أراد أرجاعها اثناء العدة فأبت عليه ، فأشهد شاهدين عدلين على أنه أرجعها .. فهل تعتبر زوجته ؟
الفتوى:
نعم تعتبر زوجته .
104 السؤال:
شخص يتعاطى المخدرات ولا ينفق على زوجته ، لان كل امواله يصرفها على شراء المخدرات ، وقد طلبت الزوجة الطلاق منه أكثر من ثلاث مرات ، وفي كل مرة يطلب الامهال للتوبة ، ولكنه يعود كما كان ، وحاول اقرباؤه عدة مرات إصلاح حاله ولكنهم فشلوا ، والان وصلت الامور الى ذروتها وخرجت الزوجة من منزلها خائفة على اولادها ونفسها ، وبعد إستدعاء الزوج طلب الامهال لآخر مرة ، فطلبت منه ان يكتب وكالة لي بطلاق زوجته على انني أوقع الطلاق في حالة عودته الى المخدرات ، أو لم ينفق على زوجته ، وقبل بذلك واعطاني الوكالة .. فهل هذه الوكالة صحيحة ؟.. وهل يجوز لي ان اطلقها عندما يثبت لي انه عاد الى المخدرات ؟
الفتوى:
نعم الوكالة صحيحة ، ويمكنك طلاقها في الفرض المذكور ، إذا لم يعزلك عن الوكالة .
105 السؤال:
انا الان اسكن في بلاد الغرب ، ولدي بنتين ، وقد لحقت بزوجي الى هذه البلاد رغبة منه وحسب طلبه ، ولكن بعد قدومي تركني زوجي وقد مضى على تركه لنا حوالي السنة والنصف من دون ان ينفق علينا اية نفقة ، وفي خلال هذه المدة تدخل بعض اقاربي لحل الخلافات ورجوع زوجي لبناته ولي ولبيته ، ولكن دون جدوى فقررت بعد المتاعب التي لحقت بي وانا وحيدة ان التحق باقاربي ، وحاولنا الاتصال بزوجي والتكلم معه بهذا الشأن ، ولكن من دون جدوى والى يومنا هذا نحاول ، ولكنه يتهرب منا ، ولا يريد التحدث معنا ، وطوال هذه المدة لايعرف عنا اي شيء ونحن كذلك .. نرجوا من سماحتكم ان تعطونا حلاً لهذا الموضوع ، فلقد ضاقت بي الغربة وتعبت من هذه المعاناة .. ولا يخفى عليكم ضعف المرأة في بلدها .. فكيف بها اذا كانت في بلد الغربة والعناء ؟
الفتوى:
إذا كنت تعلمين أنه حي ، ويتعمد متاركتكم فراجعي وكيل سماحة السيد هناك ، وأعرضي عليه الموضوع ليحاول الاتصال بالزوج ومطالبته بالانفاق والعشرة بالمعروف أو الطلاق ، فإن أبى ، أو تهرب عن الاتصال به أخبرينا لنطالب سماحة السيد بالطلاق ، وأما إذا كان مفقوداً لا يعلم حياته وموته ، فاطلبي من وكيل سماحته البحث عنه ، أو تخويلك البحث عنه ، فإن مضت أربع سنين ولم يعثر عليه أخبرينا لنطلب طلاقك .
106 السؤال:
امراة طلقت من زوجها طلاقاً خلعياً ، ولها منه ثلاثة اولاد ذكور اصغرهم في سن السادسة ، واكبرهم في سن الثانية عشرة ، والمرأة تطالب برؤية اولادها يوما وليلة في الاسبوع ، وزوجها يرفض ذلك .. فهل من حقه الشرعي ان يرفض ؟.. وهل من حقها الشرعي المطالبة بذلك ؟.. هل يجبر الزوج على اعطاء الاولاد للزوجة لرؤيتهم ، على فرض وجوب ذلك ؟.. فما هو المقدار الواجب ؟
الفتوى:
لا يجب ذلك عليه ، ولكن لا ينبغي أن يحرمها من ذلك ، إذا لم يكن فيه مفسدة لهم ، وليس له مقدار معين ، فهذا أمر يتبع الوجدان والضمير .
107 السؤال:
المرأة تدعي بعد الطلاق ان كل خدمة خدمتها في البيت كانت تقصد الاجرة لا المجانية .. فهل يقبل قولها ؟
الفتوى:
إذا اثبتت ان الزوج قد طلب منها القيام بخدمة البيت من غير ظهور لطلبه في المجانية فهو ، وإلا فالقول قول الزوج بيمينه .
108 السؤال:
امرأة تزوجت ، وتبين لها بعد ذلك جنون الزوج ، ولكنها بقيت معه سنتين ، والآن لم تعد تصبر معه ، فهو يؤذيها ويضربها وتخاف منه .. فهل يمكن طلاقها من قبل الحاكم الشرعي ؟
الفتوى:
إذا كان طلاق زوجة المجنون في مصلحة ، فبأمكان وليه من الاب والجد ، ومع فقدهما الحاكم الشرعي طلاق زوجته ، وإما إذا لم يكن الطلاق في مصلحة ، فإن كان هناك سبيل الى مساكنتها له مع منعه من ايذائه لها والاضرار بها ، فلا يحق لها طلب الطلاق ، وأما إذا دار الامر بين بقائها معه وهو يؤذيها ويضربها وبين عدم مساكنتها له لتبقى بحكم المعلقة ، فلها ان تطلب الطلاق ، وللحاكم الشرعي ايقاعه في هذه الحالة الاستجابة لطلبها .
109 السؤال:
صحيح شعيب الحداد ، عن الامام الصادق عليه السلام حول إمرأة مطلقة على غير السنة متردد في زواجها ، قال عليه السلام : « هو الفرج ، وأمر الفرج شديد ومنه يكون الولد ، ونحن نحتاط فلا يتزوجها » .. هل يحمل احتياط الامام عليه السلام على الاستحباب ، باعتبار إن الامام عليه السلام يعلم تمام الأحكام بلا حاجة للاحتياط ؟
الفتوى:
لا نعلم رأي سماحة السيد حول الحديث ، ولكنه يفتي بخلافه فيما إذا كان الزوج عامياً ، فإن طلاقه صحيح عنده ، فيؤخذ به .
110 السؤال:
هل يجوز للفقية أن يطلق المرأة من زوجها ؟
الفتوى:
هناك موارد يجوز فيها طلاق المرأة بدون إذن زوجها ، مذكورة في الرسالة العملية .
111 السؤال:
هل يعتبر من الإكراه أن يخير الزوج إحدى زوجتيه ، أو زوجاته بين إسقاط حقها عليه في المعاشرة الجنسية ، أو تطليقها ؟.. وهل له ذلك فيما إذا كان كارهاً لها ؟
الفتوى:
لا يعتبر من الإكراه ، وله ذلك .
112 السؤال:
لو طلق الرجل زوجته عند شهود احرز هو وزوجته استكمال جميع الشرائط فيهم ، ولكنه بعد ذلك اتضح لهم أنهم فاقدين لشرط العدالة .. فما حكمهم ؟.. وماذا لو اكتشف أحد الزوجين ( المطلقين ) دون الآخر ؟
الفتوى:
من ثبت عنده عدم العدالة واقعاً حين إجراء الصيغة ، فلا يجوز ترتيب آثار الصحة ، والطلاق محكوم بالصحة مالم يثبت عند المطلق ( الزوج أو وكيله ) عدم العدالة حين الطلاق ؟
113 السؤال:
توجد نساء مطلقات من قبل المحاكم الآلمانية دون الطلاق الشرعي ، والزوج لا يطلق زوجته لأيذائها بالتطويل للمدة ، ويوجد بعضهم أي الزوج متزوج بأخرى ، ويقوم بهذا الشيء احياناً لمدة خمس سنوات .. هل نستطيع تطليق المرأة في حالة غياب زوجها بعدم أذنه ؟
الفتوى:
لا يجوز ، إلا في موارد خاصة يستطيع الحاكم الشرعي إجراء الطلاق .
114 السؤال:
شخص تعرف على فتاة ومارس معها ما يمارس بين الزوجين ( الزنا ) ، وبعد مدة عرف انها متزوجة وقد اقدم زوجها على طلاقها ، السؤال .. هل يجوز لهما الزواج من بعض ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك بعد إنتهاء العدة ، أو لم يكن الطلاق رجعياً كما لو كانت مختلعة ، فالاحوط وجوباً أن لا يتزوجها إلا بعد التوبة ، وإذا كان في أثناء العدة الرجعية ، أو قبل طلاقها فالأحوط وجوباً أن لا يتزوجها أبداً .
115 السؤال:
امرأة شيعية طلقت خلعيا قبل الدخول من زوجها الشيعي في محكمة سنية ، وتريد الزواج الان .. فكيف تصنع علماً بانه لا يمكن ان تطلب من طليقها اعادة التطليق سواء امام محكمة شيعية ، او عالم شيعي ؟
الفتوى:
إذا لم يكن الطلاق امام شهود عدول فهو باطل ، وعليها أن تراجع الحاكم الشرعي ليطالبه بالنفقة والمعاشرة الزوجية بالمعروف اوالطلاق ، فان ابى طلقها الحاكم .
116 السؤال:
اذا وكل زيد بكرا ليطلق زوجته ، فطلقها ولا يعلم زيد مدى عدالة الشهود لكن بكرا يقبل بشهادتهم في الطلاق .. فهل يعتبر الطلاق صحيحاً ؟.. وهل يكتفي في الطلاق باطمئنان الوكيل بعدالة الشهود وان لم يعلم الزوج حالهم ؟.. وما الحكم ان كان الزوج يعلم بأنهم غير عدول ؟
الفتوى:
يكفي إحراز الوكيل للعدالة ، ولكن الزوج إذا علم عدم عدالتهم لم يجز له ترتيب آثار الطلاق وكذا غيره .
117 السؤال:
هل الخلع نوع من أنواع الطلاق ؟
الفتوى:
نعم هو نوع منه ، وله شروط مذكورة في المنهاج الجزء الثالث .
118 السؤال:
هل يجوز الطلاق عن طريق الهاتف أو الانترنيت ، مع وجود شهود ؟
الفتوى:
لا بد أن يحضر الشاهدان العادلان محضر اجراء صيغة الطلاق ، ولايكفي السماع .
119 السؤال:
اذا تزوج المسلم بإمرأة منفصلة عن زوجها إنفصالاً أشبه بالطلاق لطول مدته ، أو وفق القوانين المعمول بها في الولايات المتحدة الأمريكية ظاناً بالجواز .. فما حكم الحرمة الأبدية بينهما ؟.. فهل تحرم عليه مؤبداً ، أم يجوز أن يعقد عليها لاحقاً بعد حصولها على الطلاق ؟
الفتوى:
إذا كان عالماً بكونها ذات بعل حرمت عليه أبداً .. وإن لم يكن عالماً فلا تحرم إن لم يدخل بها .. وإن دخل بها حرمت على الأحوط .
120 السؤال:
ما حقوقي وحقوق الزوجة الشرعية في حالة طلبها للطلاق الخلعي ، مع اني عاشرتها وليس بيننا اولاد ؟
الفتوى:
إذا كرهتك بحيث هددتك بعدم رعاية الحقوق الشرعية ، وبذلت لك شيئاً لتطلقها صح طلاق الخلع ، ولكن ليس لها إجبارك عليه .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج