كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب شؤون حياتية عامة

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
31 السؤال:
هل يجوز تسجيل صوت من يعلن عدم رضاه بالتسجيل ، وكذا بالنسبة لطبع الكتاب أو الشرائط أو السيدي ؟
الفتوى:
لا يحرم تسجيل الصوت في حد ذاته ، وحق الطبع لا شرعية فيه في حد ذاته ، إلا إذا كان قانونيا والحاكم الشرعي ينفذه.
32 السؤال:
هل يتم حساب عمر الانسان المسلم حسب التقويم الهجري أم الميلادي ؟
الفتوى:
بالنسبة لسن البلوغ والحيض ونحو ذلك ، تعتبر السنة القمرية.
33 السؤال:
اشتغل في منصب رئيس اتحاد الطلبة الاجانب ، وقد طلبت مني ادارة المعهد ، التعاون معها فيما يخص الحياة الطلابية بابلاغهم عن الاعمال غير القانونية التي يقوم بها الطلاب ، حفاظا على سلامة بقية الطلاب مثل ما يرتبط بالمخدرات وغيرها.. فهل يجوز لي ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز إخبارهم عن شيء من ذلك ، إذا كان يترتب عليه عقوبة غير مجازة شرعاً.
34 السؤال:
دخلت امرأة غربية من أصل نصراني ، الإسلام على يد رجل عربي ، وبعد برهة أتته تطلب منه أن يتزوجها ، فاعتذر إليها بأنه لا يستطيع ذلك ، وشرح لها ظروفه ليطيّب خاطرها وأنه سيبحث لها عن الزوج الصالح ، فقالت له بأنها لا ترغب في التعلق بغيره ، وأنها قرأت أن التسرّي جائز في الاسلام ، وأنها مستعدة لأن تكون أمته كي تبقى معه . فسألها والدهشة تأخذ منه كل مأخذ : كيف ذلك وإنما أتى الإسلام ليحرر البشرية ؟ فقالت : الإسلام لا يحرم الاسترقاق إن كانت فيه مصلحة ، وأنا الطرف الذي سيقع عليه الرق وأرى فيه مصلحتي.. فادفع إليّ مبلغا رمزيا من المال تشتريني به من نفسي كون أبويّ نصرانيين والبلاد ليس بها قضاء شرعي فأصبح بذلك أمتك ، شريطة أن يكون رقي سرا لأن الرق ممنوع ، ولا تخشى الانجاب فأنا إمرأة عاقر، السؤال.. هل هذا الرق شرعي ، وهل هو جائز ؟
الفتوى:
لا يصح ذلك ، والاسترقاق يختص بأسارى الحرب ومن يلحق بهم من الكفار ولا يشمل المسلمين.
35 السؤال:
ما حكم تناقل الطلاب الاجابات فيما بينهم في أثناء الاختبارات ، مع ملاحظة أن المراقب عليهم يرضى بذلك بل يساعدهم عليه ، وقد حازوا نتيجة لذلك على درجات تفوق غيرهم ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك.
36 السؤال:
ورد أنه يكره للمسافر أن يطرق أهله ليلا .. فهل المراد في أثناء السفر أو عند رجوعه من السفر ؟
الفتوى:
عند رجوعه ، والمراد من الطرق دخول الدار .
37 السؤال:
هل يجوز للمكلف ركوب السيارة او الحافلة الكبيرة في سفر او غيره وهو يعلم بوقوع المنكر فيها وانه لابد من ان يصله ذلك المنكر مثل الغناء وغير ذلك من الذنوب على انواعها والعياذ بالله ، مع ملاحظة احتواء بعض انواع الذنوب على كلمات واساليب تثير الشهوات وتزين العلاقات غير الشرعية ؟
الفتوى:
مجرد سماع الغناء لايحرم إذا لم يستمع إليه ، ولكن لايجوز له الركوب مع علمه بترتب مفسدة على ذلك يضر بدينه .
38 السؤال:
هل يجوز إخافة الحيوان او ضربه إذا هاجم الممتلكات ( مثال : قط هاجم دجاج مزرعة ) ؟
الفتوى:
يجوز .
39 السؤال:
ما حكم الرقص أو القيام ببعض الحركات الراقصة غيرالمريبة بين النساء على كلمات غير فاحشة ؟.. وما حكم المشاركة في ذلك سواء بالنظر او التصفيق ؟.. وهل تختلفون في ذلك مع حكم السيد الخوئي ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً ترك رقص النساء للنساء خاصة او الرجال للرجال كذلك ، إلا رقص الزوجة لزوجها وبالعكس ، ولكن السيد الخوئي قدس سره كان يجوز جميع ذلك .
40 السؤال:
ما المقصود من صيد اللهو ، وهل ما نحن مبتلين به في زماننا بحيث يخرج مجموعة من الشبان للصيد ساعة ثم يعودون الى المنزل سواء أكانوا اصطادوا ام لا ؟
الفتوى:
لايحرم الصيد للهو والتسلية .. إلا أن السفر إذا كان من أجل هذا الصيد لايجوز القصر ، بل يجب التمام .
41 السؤال:
اني موظف في احدى الدوائر الحكومية ، وفي هذه الدائرة الجميع يحلقون اللحى ، وانا احرج حين اطيل لحيتي في الدائرة ، ارجو من سماحتكم اجابتي على سؤالي وهو .. هل يجوز لي حلق اللحية بالشفرة اسوة بزملائي الموظفين ، مع العلم اني لا احب حلاقتها بالشفرة ولكن احرج لعدم حلاقتها ؟
الفتوى:
يجوز إذا كنت تقع في حرج من تركه ، كما إذا كان إرسالها موجباً للسخرية والمهانة الشديدة التي لاتتحمل عادة .
42 السؤال:
ما حكم فك الشفرة للقنات الفضائية إذا كان اصحابها يهود او نواصب ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك مستلزماً للتصرف في الجهاز المستأجر من الشركة ، فلا يجوز بدون إذن صاحبها .. وإذا لم يستلزم ذلك ، فلامانع منه إلا إذا منعه القانون ونفذه الحاكم الشرعي .
43 السؤال:
اود احاطتكم علماً بأن الكثير من الأخوة المؤمنين يقيمون أعراسهم في قاعات تابعة للفنادق الراقية التي تقدم الخمور (طبعا العرس يكون خاليا من المنكرات) فلذا يحتاط الكثير من الاخوة في الذهاب الى الفنادق بحجة ان الفندق يقدم الخمور ، علماً كما ذكرت سابقاً العرس يكون خالياً منها وتكون وجبات غذائية مذبوحة على الطريقة الاسلامية ، ولايوجد بالعرس اشياء ماجنة مخلة بالأداب الاسلامية ويكون محصوراً على النساء فقط .. سؤالي هو : هل يجوز الذهاب الى مثل هذه القاعات وحضور الاعراس فيها ؟
الفتوى:
لامانع منه .
44 السؤال:
نحن اصحاب محلات مبتلون بعمالة هندوسية الديانة ، فهم عمالة غسيل وتنظيف وصياغة ونقش الاسماء المحتواة على لفظ الجلالة واسماء المعصومين .. فهل يجوز لنا التعامل مع مثل هذه المعمالة في ذلك ؟
الفتوى:
يجوز ان لم يستلزم هتكاً .
45 السؤال:
ما هي حدود الصداقة بين الاصدقاء ؟ ( التقبيل والحضان بشيء يثير الريبة أو غيرها من المغرضين أو إمكانية استعمالها في غير موضعها او استغلالها الحب لأجل أمور مادية كالجمال أو الأموال او الشهوة الحب العاطفي ) ؟
الفتوى:
لا يجوز بما يشتمل على الحرام أو موجباً للانجرار إليه .
46 السؤال:
هل يجوز إثارة ما يضحك الناس في المجالس من دون ان يقصد اهانة احد أو تحقيره .
الفتوى:
اذا لم يتضمن اهانة مؤمن فلامانع منه .
47 السؤال:
يكتب على بعض الاكياس للحلويات ( استان قدس رضوي ) او العلوي او الحسيني .. فهل يجوز القائه في النفايات او سحقه تحت القدم ؟
الفتوى:
لا يجوز .
48 السؤال:
ما حكم إدخال الأمور الاجتماعية والاقتصادية والدولية في القصائد التي تلقى في اللطم والعزاء الحسيني مثل ( القضية الفلسطينية ) علماً بأن لطم الصدور يكون متصلاً حتى مع ذكر مثل ذلك ؟
الفتوى:
لا يحرم ذلك ، وإن كان لا ينبغي .
49 السؤال:
إذا دخل شخص منزلاً مفتوحاً غير مكتمل وغير مسكون ، وكان المنزل معروضاً للبيع وكان دخول الشخص بغير نية الشراء ، بل للإقتباس من تصميم وهندسة البيت .. فهل يجوز له الإقتباس وإن لم يكن كلياً بل فقط في شكل المنزل الداخلي ؟
الفتوى:
يجوز إذا علم رضا المالك .
50 السؤال:
ما هو موقف الاسلام من التماثيل والأصنام ؟
الفتوى:
تجب إبادة الاصنام ، وأما التماثيل التي لاتعبد من دون الله تعالى ولاتعتبر من شعائر الكفر ، فلايجب إبادتها .
51 السؤال:
ما هي حدود حلية السينما والتلفزيون ؟
الفتوى:
لايجوز النظر بشهوة ، ولايجوز النظر الى الافلام الخلاعية بدون شهوة أيضاً على الأحوط ، ولايجوز على الأحوط نظر المرأة الى مواضع من الرجل لم يتعارف كشفها .
52 السؤال:
هل يجوز نشر كتاب في الموسيقى بكافة انواعها ؟
الفتوى:
يجوز .
53 السؤال:
يقع بيتي بمنطقة نائية وبعيدة ، ودائماً تحيط به الكلاب واخاف على ابنائي منها ، وكذلك تؤذينا في أوساخها والعبث بالنفايات ( الزبالة ) .. ما حكم قتلها ؟
الفتوى:
يجوز .
54 السؤال:
هل يجوز تسجيل الاشرطة أو نسخ الكتب بغرض المنفعة ، لا بغرض البيع ؟
الفتوى:
يجوز ان لم يمنع منه قانون منفذ ممن له الولاية الشرعية .
55 السؤال:
عند أخذ المعلمة مبلغا من المال من الطالبات ، مع توضيح ان هذا النشاط يمكن ان يقدم على هيئة موضوع ، أو مال ، أو كتاب ، أو بحث ، فبعض البنات يدفعن مالا مع العلم بأن هذا المال يصرف لاُمور الطالبات من أواني لمطبخ المدرسة ، او اطعمة لحجرة الطبخ في المدرسة المتعلقة بوجود الطالبات السؤال .. هل يحل أخذ المال لشراء حاجات تخص هذه الحجرة الخاصة بالطالبات ؟
الفتوى:
يصرف حسب الوجه المعلم لهم عند طلب المال .
56 السؤال:
هناك أحد المؤمنين ممن لم يجد عملاً مناسباً له منذ سنة أو أكثر ، ولكنه قبل مدة قصيرة حصل على عمل كرجل إطفاء ، ولكن المشكلة انهم يشترطون حلق اللحية ، مع ان البلد إسلامي والسؤال هنا .. هل يمكنه حلق اللحية فهو يشعر بالحرج الكبير لعدم عمله ، فهو يحصل على المال من والديه ، وهو في أمس الحاجة لهذا العمل ؟
الفتوى:
يجوز في الفرض بلا إشكال .
57 السؤال:
إذا الأب لم يصرف على ابنائه .. فما هو حكمه ؟ إذا طلق الزوج زوجته ولم يدفع نفقتها أو مال كل شهر لأولاده .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
إذا دافع وامتنع من وجبت عليه نفقة قريبه عن بذلها ، جاز لمن له الحق إجباره عليه ولو باللجوء الى الحاكم وان كان جائراً .
58 السؤال:
هل يجوز التعويض المادي أو المالي في الإسلام عن شيء فقد أو كسر ، مثلاً إذا أخذ حاجة من جار أو صديق ، وكسرت تلك الحاجة أو فقدت .. فهل يجب التعويض ؟.. وهل يجوز للطرف الآخر أخذ التعويض عنها ؟
الفتوى:
إذا لم يقصر المستعير في حفظ ما أخذه ، ولم يستخدمه في غير المورد الذي اتفقا في استخدامه فيه ، ولم يشترط المالك الضمان ، فلا يجب شيء على المستعير ، الا في الذهب والفضة مع عدم إشتراط سقوط الضمان ، وليس للمالك أن يطالبه بشيء .
59 السؤال:
لقد ثبت علمياً أن التدخين السلبي ( أن يدخن شخص قربي ) ذو ضرر بالغ على الشخص . الجالس جوار المدخن تعادل أو تفوق ضرر التدخين نفسه فهل يحق للمدخن التدخين في مكان عام بعد أن يطلب منه المتواجدون الكف عن التدخين علماً أن التدخين يسبب إزعاجاً شديداً للشخص الجالس في هذا المكان مع أن هناك مكان مخصص للمدخنين ؟
الفتوى:
اذا احتمل ترتب ضرر بليغ على تدخينه بحد يوجب الخوف لدى العقلاء فلا يجوز له ذلك .
60 السؤال:
هل يجوز للطبيبة إخبار المرأة الحامل عن نوع جنس الجنين ، ذكرا أم اُنثى ، بعد عمل فحص السونار ؟
الفتوى:
يجوز .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج