كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب شؤون حياتية عامة

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
91 السؤال:
تحتاج أسرة إلى إستخدام الخادمات ( من دول شرق آسيا ) في البيت ونظراً للمشاكل التي تحدثها البعض منهن ( كتعرض بعض البيوت للسحر والمكر والسرقة وما شابه) , الاسئلة: 1 هل يجوز رصد تحركاتهن بوضع كاميرات المراقبة في المطبخ مثلا ، لأن أكثرهن يضعن نجاسات وما شابه في الأكل ؟
2 هل يجوز تفتيش غرفهن بدون علمهن للتأكد من خلوها ما يخاف منه ؟
3 هل يجوز وضع الأطفال دون السنتين عند الخادمة لرعاية الطفل في غياب أمه للعمل خارج المنزل ؟ إذا كان الجواب نعم ، هل يجوز وضع كاميرات رقابة في هذه الحالة للإطمئنان من عدم تعرض الطفل لما يضره منها ؟
4 هل يجوز عقاب الخادمات لسوء تصرفهن بقطع جزء من أجورهن ولو للتخويف؟ 5 هل يجوز أن تمنع الخادمة من استعمال التلفون؟
6 هل يجب علىّ أن آمرها باللباس الشرعي إن كانت مسلمة وبالصلاة؟
7 هل يجب عليّ أن أمنع الخادمة من الإستماع إلى الأغاني في غرفتها الخاصة في بيتنا أو المطبخ أثناء عملها؟
الفتوى:
1 لا مانع منه .
2 لا يجوز .
3 يجوز مع الاطمئنان ولا مانع من وضع الكاميرات .
4 يجوز ذلك اذا لم تعمل حسبما اتفق عليه فيجوز القطع بالنسبة .
5 يجوز .
6 يجب .
7 يجب ان رأيتها تستمع .
92 السؤال:
1 ما هو حكم العمليات الجراحية التجميلية ، خصوصاً للاُمور ذات الطابع التجميلي التي ليس بالضرورة تنقذ الحياة ، بل مراعياً الجانب النفسي لها ( مثل : عمليات إزالة الوحمات أو تصغير الأنف أو تعديل موقع الاذن أو ازالة الشحوم أو شد الوجه لازالة التجاعيد . . . ) ؟
2 ما حكم الطبيب الذي يعمل هذه العمليات ؟ وما حكم تعلمها ، علماً انها ضرورة يجب تدريبه عليها حتى يقوم بها مستقبلاً ان احتاج الأمر ؟
3 من يحكم على مدى ضرورة أو حاجة المريض لها ، علماً انها تختلف حسب حاجة ونفسية المريض عن المريض الآخر ؟
الفتوى:
1 يجوز في حد ذاته ، ولكن إذا استلزم لمس الأجنبي أو نظره لم يجز إلا في حال الضرورة ، ولا يختص بما ينقذ الحياة فربما يكون التجميل أيضاً ضرورياً من الجهات النفسية وغيرهما خصوصاً بالنسبة للمرأة .
2 لا مانع من التعلم والعمل ، إلا إذا استلزم حراماً كما مر ، ويجوز فيما إذا كان العلاج ضرورياً للمريض كما مر أيضاً .
3 المريض هو الذي يحكم لنفسه انه بحاجة ضرورية إليه ، فهو الذي يشعر بحرج نفسي .
93 السؤال:
ما هو حكم من يستعمل الأجهزة والأدوات الخاصة بالعمل مثل : الهاتف ، الفاكس لأغراض شخصية ( في المؤسسات الخاصة والدوائر الحكومية ) ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا بإذن المسؤول المخول بذلك .
94 السؤال:
ما حكم وضع صورة أحد الأشخاص المتوفين على المصحف « القران الكريم » ، والمتعارف هو وضع الاسم المتوفي والدعاء له ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
95 السؤال:
ما الحكم إذا استخدمت سماً ، أو أي وسيلة اُخرى لأقتل الطيور أو أي حيوان ، وذلك بسبب فضلاتهم التي سببت لي الحرج من ناحية الرائحة ووساخة المنزل ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ان لم تكن ملكا لمن تعرفه .
96 السؤال:
ما هو ( لباس الشهرة ) وما حكمه ؟ كما و نرجو من سماحتكم ذكر أمثله له وذلك بالنسبة للفتاة ، والمرأة الكبيرة ، والرجل ؟
الفتوى:
اللباس الذي يوجب الهتك والمذلة للإنسان أمام الناس ، ويختلف بإختلاف المجتمعات .
97 السؤال:
في مجتمعنا مجموعة من الرجال والشباب اتجهوا الى شرب الترياك ، ويقولون ان المراجع لم يحرموا شرب الترياك ، وهذه الحالة ستؤدي الى الفساد وانهدام المجتمع والعوائل .
هل شرب الترياك حرام ام حلال ؟ التوضيح بصورة كاملة ، اذا كان حلالا .. لماذا لم تحرموا شربه لأنه يؤدي الى انهدام المجتمع والعوائل والفساد والجنايات والانحطاط ؟
الفتوى:
لا يجوز استعمال الترياك ومشتقاته من المواد المخدرة ، مع خوف ترتب الضرر البليغ من جهة تحقق الاعتياد والادمان ، بل الاحوط وجوباً تركه حتى لو لم يكن هناك خوف الادمان ، ولا يجوز إلا مع الضرورة وبمقدارها .
98 السؤال:
هل يجوز حلق اللحية باستخدام آلة غير الموس ، كالأجهزة الكهربائية المستخدمة في جوانب الحلاقة هذه الأيام ، علماً بأني رأيت إعلاناً في حانوت حلاقة بالنجف الأشرف يعلن فيه لزبائنه أنه لا يحلق اللحية بالموس ، في حين اني رأيته يمارس حلق اللحى للزبائن بالجهاز الكهربائي ، فلما أبديت له استغرابي من ذلك ، قال لي ما مضمونه جواز حلق اللحى بدون استخدام الموس ؟
الفتوى:
لا يجوز حلق اللحية على الأحوط بأي وسيلة كان .
99 السؤال:
هل يجوز لشخص بأن يدخن في غرفة ، أو حتى مكان عام ، وهو على علم بأن من يشاركه المكان يتضايق من رائحة الدخان ، أو قد يتأذى منها ويتسبب له بالضرر ؟
الفتوى:
يجوز في المجامع العامة ، وإن كان الأولى تركه ، ولا يجوز في مثل الغرفة ، إذا علم أن هناك من يتضرر بتدخينه ضرراً معتداً به .
100 السؤال:
هنالك ما يسمى التلفزيون المدفوع الذي لا يحق المشاهدة ، إلا من خلال إدخال البطاقة الخاصة بالقناة ، حيث هنالك من يقوم بكسر الشفرة الخاص بالقناة ، وإدخال أرقام تكسر الشفرة للتمكن من المشاهدة بدون دفع مبلغ مالي ، علماً بأن ذلك لا يسمح به أصحاب القناة .. فما الحكم إذا كان صاحب هذه القناة لشخص غير مسلم بحيث استغلالها بالمشاهدة البرامج الثقافية المفيدة ؟.. وهل يجوز عمل ذلك إذا كانت القناة لشخص مسلم ويعرض بعض البرامج المخلة للحياء والحشمة ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك بالتصرف في مال الغير ، كجهاز خاص بالشركة التي تبث البرامج يركب لدى المشترك بنحو التأجير فلا يجوز ، وأما إذا كان بالتصرف في جهاز يملكه المستخدم نفسه ، أو من يأذن له فلا يحرم .
101 السؤال:
نحن نواجه مشكلة في النادي الرياضي للبلدة ، حيث ان هذا النادي يقيم دورة لكرة القدم ، وعلى كل فريق يدخل هذه الدورة أن يدفع مبلغا معينا من المال ، ثم تجمع جميع المبالغ المدفوعة ، و يشترى بها هدايا للفريق الفائز ، فنحن في حيرة من امرنا في حكم هذا الأمر .. هل هو حرام ، أم مكروه ، ام حلال ؟
الفتوى:
إذا كانوا يأخذون المال في مقابل الاشتراك في النادي ، وإستخدام المبنى والمرافق فلا إشكال ، وأما إذا كانوا ياخذون بعنوان شراء الهدية للفريق الفائز فلا يجوز .
102 السؤال:
أعمل في مجال المبيعات في أحدى الشركات العالمية ، ويتحتم عليّ أن أحلق اللحية ، وهذا أحد واجبات الموظفين في هذه الشركة ، وأنا الآن حلقت اللحية بتسرع للعمل ، وذلك لأني مضطر للعمل بسرعة ، علماً بأني في دولة إسلامية ؟
الفتوى:
لا يجوز الحلق على الاحوط ، إلا إذا كان تركك لهذا العمل يستوجب حرجاً شديداً .
103 السؤال:
ما حكم أن يسمي الإنسان نفسه أو ابنه باسم الذات الإلهية المقدسة ( الله ) ؟.. وهل الحكم نفسه يجري على التسمي ب ( إله ) أو ( إلهة ) ؟
الفتوى:
لا يجوز التسمية باسم الذات الالهية ( الله ) ، ويلحق به ما لا يطلق على غيره كالرحمن ، والاحوط ذلك في التسمي ب ( إله ) ، وأما التمسية ب ( إلهة ) فلا بأس بها من حيث كونها إسماً للشمس .
104 السؤال:
ما حكم المسابقات التلفونية التي من خلالها يتم الاتصال على رقم معين تكون تكلفة الاتصال عالية مقارنة بغيرها ، ومن هذه التكلفة العالية وبالاتفاق مع مقدمي خدمة التلفون يربحون الملايين ، ولكنهم يضعون جوائز عديدة لمن يتصل ويجيب على سؤال معين ، أو يدخل رقماً معيناً .. فما حكم الاتصال وحكم الجائزة ؟
الفتوى:
حلال .
105 السؤال:
هل الأرنب طاهر ، أو به اشكال ؟.. هل ايواء الأرنب لأجل التسلية جائز ؟
الفتوى:
الأرنب طاهر ولكن لا يحل أكله ، وفضلاته نجسة ، ويجوز اقتناؤه .
106 السؤال:
هل يجوز للمدخنين التدخين في وجود أشخاص يتضررون من الدخان ، فهناك أشخاص يتأذون من الدخان لأنهم لا يدخنون ، وهناك من يتأذى منه لمرض كالربو مثلاً ؟ ونسمع من الأطباء أن من يجالس المدخنين هو مدخن مثلهم ، ويناله من الضرر ما ينالهم وربما أزيد ؟
الفتوى:
لا يجوز في فرض الضرر .
107 السؤال:
كيف يمكن التخلص من الجرائد والمجلات ( التي لا تخلو من اسم الله سبحانه وتعالى ) مع العلم انه يتعذر دفنها ، أو رميها في البحر ، حيث انها بكميات هائلة اسبوعياً ، ولا املك آلة لسحق هذه الكمية الكبيرة من الجرائد والمجلات ؟
الفتوى:
لابد من التخلص منها بكيفية لا يوجب هتك الاسامي المقدسة ، ولو بجمعها واخذها إلى الصحراء ودفنها ، أو إلقائها بعيداً عن متناول الايدي ، أو إبادتها بالمبيدات الكيماوية ، والاحوط وجوباً عدم حرقها .
108 السؤال:
أنا مريضة واحتاج إلى دواء باهض الثمن ، ولا أعطى من قبل الدولة ، وهذا مما يكلفني كثيراً ولا استطيع شراءه .. فهل بالامكان اخراجه من المستشفى باسم مريض آخر ؟
الفتوى:
لا يجوز حتى في حال الضرورة على الاحوط .
109 السؤال:
هل يجوز أخذ الدم من الكافر إذا كان الشخص المسلم مضطراً ، ولا يوجود مصدر ثاني ، وهو بحاجة الى الدم ؟
الفتوى:
يجوز حتى مع عدم الإضطرار .
110 السؤال:
هل لبس الجينز فيه شيء ؟
الفتوى:
لا بأس به .
111 السؤال:
هل تجوز قيادة السيارة بسرعة كبيرة بحيث لا يأمن الشخص على نفسه من وقوع الضرر ، علماً بأن الضرر قد يقع بالانسان حتى وإن لم يكن مسرعاً ، وعلماً بأن السرعة قد تزيد من فرصة وإمكانية وقوع الضرر بالفرد ؟
الفتوى:
يجب رعاية الاحتياط مع خوف الضرر البليغ ، وتجب رعاية القوانين المتعارفة رعاية السائقين والمارة لها .
112 السؤال:
هل يجوز بصورة عامة إقامة حفلات الزواج في قاعات ، علماً بأنه يوجد احتمال بدخول الرجال ، أو توجد كاميرات لمراقبة الحفل ؟
الفتوى:
يجوز مع مراقبة هذا الجانب طبعاً .
113 السؤال:
نظراً لكون الفندق فيه أيضاً أماكن لشرب الخمر والرقص والعياذ بالله فهل ذلك يسبب الحرمة ، علماً بأن القاعة قد تستخدم لتلك الاغراض ؟
الفتوى:
لا يوجب الحرمة إن لم يكن فيه ترويج لذلك .
114 السؤال:
توفر شبكة الاتصالات خدمة الانترنت ( سبيد نت ) بمبلغ قدره 50 دينار ، ولا يتمكن الجميع بالاستفادة من الخدمة .. هل يجوز الاشتراك مع الآخرين في الخدمة مع ان الشركة تمنع ذلك ؟ بفرض عدم الجواز .. ما يجب عليّ وقد اشتركتُ مع بعض الاشخاص ؟
الفتوى:
لا يجوز ، وعليك بمراجعة الشركة لدفع ما عليك من ضمان .
115 السؤال:
إذا كان لدي شخص عزيز ، وهو على علاقة مع شخص لئيم .. فهل تحذيري له يعتبر غيبة ؟
الفتوى:
مجرد كونه لئيماً لا يجوز غيبته ، ولكن إذا كانت العلاقة تضر بصاحبك جاز لك ردعه عنها من أجل النصيحة .
116 السؤال:
المدارس التي تدرس فيها كتب الضلال .. هل هي حلال أم حرام ؟ في حالة الحرمة .. ماذا لو ترتب على تركها هوان الشيعة ؟ في حال الحلية .. ماذا لو ترتب على دخولها تعلم الالفاظ البذيئة والكلمات الفاحشة والعادات الرذيلة ؟.. ما رأي سماحتكم في تعليم البنات : هل هو جائز أم واجب أم مستحب أم مكروه أم حرام ؟
الفتوى:
لا مانع من الدخول في تلك المدارس إذا أمن الضلال والانحراف ، ووظيفة الاب ان يجنّب ولده تعلم هذه الالفاظ والعادات السيئة بمواصلة تربيته ومراقبته ، ولا مانع من تعليم البنات في حد نفسه .
117 السؤال:
هل يجوز ضرب الطفل أو عصر إذنه تأديباً من قبل المعلم ، أو لا ؟
الفتوى:
إذا توقف التأديب على إعمال القوة والضرب جاز بإذن وليه ، والاحوط أن لا يتجاوز في ذلك ثلاث ضربات ، وان يكون برفق لا يوجب ذلك إحمرار البدن أو إسوداده .
118 السؤال:
لقد قال لنا أبي اننا لسنا مبريين الذمة إذا شاهدنا التلفاز ، بسبب ظنه اننا نشاهد محطات تخل بالآداب الإسلامية ، إلا اننا ولله الحمد لا نشاهد مثل هذه المحطات .. فهل يجوز لنا الآن ان نشاهد التلفاز في حدود معقولة جداً ، مع العلم ان أبي يظن ان التلفاز يؤثر علينا من الناحية الدينية ، ولكن ظنه خاطئ تماماً . ملاحظة : لا يمكننا ان نجادل والدي لاننا نخافه في معظم الاحيان ؟
الفتوى:
اذا كان الجهاز ملكاً له فلا يجوز التصرف إلا برضاه ، وان كان ملكاً لكم فلا أثر لمنعه .
119 السؤال:
1 لو قال القادم : ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) .. فهل يجب في الرد ذكر: ( ورحمة الله وبركاته ) أيضاً ، أم يكفي قول : ( وعليكم السلام ) ؟
2 في مقام رد السلام .. هل يجب القول ( وعليكم السلام ) ، أم يجزئ قول : ( السلام عليكم ) بنية رد السلام ؟
الفتوى:
1 يكفي ان ترد ب ( عليكم السلام ) .
2 يجوز كلاهما .
120 السؤال:
هل يجوز لي من الناحية الشرعية مراقبة جيراني اذا كانت هنالك مسألة مهمة جداً تتعلق بالشرف والاخلاق ، حيث كثر الحديث عنها من قبل الاصدقاء والجيران ، ولها أساس سابق وقد يكون لها تأثير سلبي علينا وعلى عائلتنا ، خصوصاً اذا كانت لنا علاقة مع هؤلاء الجيران ؟
الفتوى:
لا يجوز ، نعم يجوز مراقبة دارك وعائلتك تحفظاً على نفسك منهم .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج