كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب العلاقات الاسرية

[ 1 | 2 | 3 | 4 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
هل الاتصال بالاقارب بواسطة التلفون ، والسؤال عنهم يكفي لصلة القربى ام يجب زيارتهم شخصياً ؟‏‎
الفتوى:
يختلف باختلاف الاشخاص والاعراف .‏‎
2 السؤال:
ما هو حد العلاقة بين الاخوان من الرضاعة ، هل هو نفس الحد بين الانساب ؟ واذا ادى بُعْدُ احد الطرفين عن الآخر الى عدم اللقاء لسنوات مما يوجب الحياء او اعتبار الحرمة من احد الطرفين في الخروج امام الآخر .. فهل يجب على المرأة الخروج امام اخيها من الرضاعة كأخيها من النسب ام ماذا ؟
الفتوى:
لحمة الرضاع كلحمة النسب .
3 السؤال:
هل يجوز أن يرضع طفل من لبن جدته من أمه أو أبيه ؟ و إن جاز ذلك ، فما هي العلاقة النسبية المتكونة من هذه الرضاعة ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، واذا كانت جدته لابيه فانه يصير اخاً لابيه ، واذا كانت جدته لامه وارضعته الرضاع المحرم ، حرمت امه على ابيه .
4 السؤال:
إذا ما رضع الطفل الرضيع من لبن خالته ، فان أطفال خالته سيصبحون اخوته ، ولكن ما حكم أخ هذا الرضيع ، فهل تحرم عليه بنات خالته لكونه أخاً لهذا الرضيع ؟
الفتوى:
لا تحرم عليه بنات خالته .
5 السؤال:
من هم الرحم الذين اوجب الله تعالى صلتهم ؟
الفتوى:
الرحم من انتهيت اليه بالولادة او اشتركت معه في الخروج من رحم مع صدق القرابة عرفاً .
6 السؤال:
هل لأهل الزوج أو الزوجة ما للأرحام من حق على الطرف المقابل؟
الفتوى:
لايعتبرون من الارحام .
7 السؤال:
لو منعني زوجي من زيارة اهلي او مراسلتهم او التحدث الهاتفي معهم, هل يجوز لي المخالفة مع العلم ان خلافه معهم قد لا يكون مبرر شرعا ؟
الفتوى:
تجوز مخالفته ..بل تجب , اذا كان صلة الرحم بحيث يكون تركه موجباً للقطع .
8 السؤال:
دائماً تثيرني زوجتي وتدعوني المواقف لضربها ولكن الاسباب قوية كمعصيتها دائماً لي وعلى ابسط الأمور وانا محق فيما افعل ، فماذا عليّ ان افعل لابراء ذمتي ؟
الفتوى:
لا تجب عليها طاعتك إلاّ فيما يتعلق بالاستمتاع الجنسي والخروج من المنزل وليس لك أن تضربها إلاّ في ذلك بعد عدم تأثير الوعظ والهجر وإن ضربتها بما يستوجب الدية وجبت عليك سواء كان الضرب جائزاً ام لا .
9 السؤال:
ماهو حكم الاسلام في حفظ وتجميد الحيوانات المنوية للرجل ثم زرعها في رحم المرأة لغرض الانجاب بعد وفاته .. وان كان مباحاً فما هو حكم الميراث قبل وبعد الحمل .فهل يعلّق الميراث لحين رغبة الزوجة في الانجاب ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك على الاحوط ولا يرث الطفل من صاحب النطفة .
10 السؤال:
هل يشترط في صلة الرحم الزيارة العرفية أم يكفي فيه السؤال عن هذا الرحم فقط ؟
الفتوى:
لا يشترط فيها ذلك .
11 السؤال:
هل يجوز للرجل أن يُقبل محارمه أمام الأجانب؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن بشهوة ولا مع خوف الوقوع في الحرام ولم يكن موجباً للفساد.
12 السؤال:
هل يجوز للبنت الظهور أمام اخيها من الرضاعة متبرجة من دون حجاب ؟
الفتوى:
يجوز على تقدير تحقق أقل الرضاع المحرم .
13 السؤال:
سمعت أنّه يمكن للرجل أن يقرأ صيغة معينة مع بعض أقربائه ، مثل إبنة الخالة أو إبنة العمّ فيصبح محرماً لها. فهل يمكن قراءة تلك الصيغة مع زوجة الأخ ليكون محرماً لها كذلك؟
الفتوى:
لا يصح ذلك.
وليس هناك صيغة تفيد المحرمية إلاّ عقد الزواج.
14 السؤال:
عندي ابنة خالة مات أبواها فتربت عندنا ، و قد رضعت من والدتي اكثر من المدة الشرعية . فهل يجب ان تلبس الحجاب عند وجودي ؟ و ماذا عن والدي ؟ و ماذا عن ابن خالتي ، هل يجب على أختي ارتداء الحجاب امامه ؟
الفتوى:
لا يجب عليها أن تلبس حجاباً أمامك فهي اختك . وكذلك أمام ابيك . ولكن اختك يجب أن تتحجب أمام ابن خالتك إن لم يرتضع من امك .
15 السؤال:
إن المبالغ قد صُرفت لكل فرد بالإسرة حتى القصر .. فهل يجوز للوالد أن يأخذ هذه المبالغ له ويصرفها على أسرته والباقي يحتفظ به لنفسه بما في ذلك المبالغ الخاصة بالقصر والبالغين ، أم يجب عليه استئذان البالغين وحفظ مال القاصرين حتى البلوغ ؟
الفتوى:
هو مأذون في تسلم حصص افراد اسرته لهم وليس له الاستحواذ على حصة أي منهم على خلاف ماقررته الجهة المانحة .
16 السؤال:
يوجد شخص لا يريد أن يتصل بأحد من أرحامه ، ولا يريد أحد من أرحامه أن يتصلوا به أو يزوروه حتى أقرب الأقربين إليه مثل إخوته وأخواته . ويقول بأنه ليس زعلانا من أحد ، ولو سلم عليه أحد من أرحامه فإنه سوف يرد عليه السلام .. ولكنه لا يحبذ ذلك أي أنه لا يريد من أحد أن يسأل عنه ولا يريد أن يسأل عن أحد :
1 هل هو مأثوم بفعله هذا ؟
2 إذا لم يصله أقاربه وهو في هذه الحالة ، فهل يكونوا مأثومين ؟
3 هل يجوز تركه وعدم السؤال عنه ؟
4 ماذا يجب على أقاربه أن يفعلوا تجاهه ؟
الفتوى:
1 عدم حبه لذلك لا يعد إثماً إذا لم يقطع الرحم عملياً .
2 لا يجوز قطع الرحم .
3 كذلك .
4 لا يتوقف صلة الرحم على الزيارة ونحو ذلك ، فيكفي أن يساعده إذا كان فقيراً أو عاجزاً ، أو يعوده إذا مرض ، ويزوره في المواقع المناسبة ، ويسأل عن حاله بعد حين وحين .. والمهم أن لا يعتبر عرفاً قاطعاً للصلة بينهم وبينه .
17 السؤال:
ما حكم احياء ذكرى الزواج وعمل وجبة للاهل أو عمل حفلة صغيرة؟
الفتوى:
لا مانع منه.
18 السؤال:
أخوان أثنان أحدهما مخاصم الأخر لا يريد أن يتكلم معه مع العلم أن الأخ الصغير عمل كل ما في وسعه من أجل الأصلاح ولكن أخيه مصر على المقاطعة والأثنان يريدان أن يذهبا الى الحج, فهل هناك أشكال على الذي يريد الصلح ولكن الثاني مصر على عدم الأصلاح ؟
الفتوى:
لاشيء عليه .
19 السؤال:
شخص يزور بيت عمه أو بيت خاله فتبادر زوجة عمه أو زوجة خاله أو بنت خاله إلى تقبيله وهو يستحي أن ينهاهم عن ذلك فما حكم ذلك ؟
الفتوى:
التقبيل المذكور حرام والنهي عنه واجب والأستحياء لا مورد له ولا يعدّ عذراً .
20 السؤال:
عندنا أخ تزوج من دون رضا أخوته وأخواته ، وقد آثار زواجه الإختلاف والفرقة بين الأخوة وإبتعدوا عنه تجنباً عن المشاكل العائلية التي هم في غنى عنها .. وقد اتصلت به مرات عديدة وفي كل مرة تزداد المشاكل بيننا ، فهل يجوز لي الأستمرار في مقاطعته ؟
الفتوى:
لا تقطع علاقتك به مهما أمكن .
21 السؤال:
تزوج والدي بامرأة قبل ولادتي بخمسة سنوات وحينما ولدت توفت والدتي وبعد وفاة والدي جاءت المرأة وادعت بانها محرم عليّ .. فهل صحيح ما تقول؟
الفتوى:
زوجة الاب من محارم الانسان.
22 السؤال:
هل الارتداد موجب لزوال المحرمية مع المحارم ؟
الفتوى:
لا يوجب .
23 السؤال:
هل يجوز ممازحة زوجة الأخ مع أني اعتبرها نفس اختي ولا أفرق بينها وبين اختي وكذلك مع وجود أخي والعائلة ؟
الفتوى:
هي أجنبية بالنسبة لك ويجب مراعاة كل الحدود الشرعية ولايجوز المزاح بما يثير الشهوة .
24 السؤال:
هناك علاقة وثيقة لعائلة عمي بعائلة أخرى تشرب الخمر بحيث أثر ذلك على أولاد عمي فصاروا هم ايضاً يشربون الخمر.. ومنذ علمت بذلك صرت اتجنب اوانيهم واطهر فمي بعد اكل طعامهم ولكن اهلي وعلى الخصوص والدي لا يعتقد بذلك ولا يطهر فمه حينما يأكل منهم ويقول لعلهم غسلوا ايديهم وفمهم من ذلك ولكنهم لا التزام لهم بالاسلام بل لا يعتقدون بعقائدنا الدينية والمذهبية وانا اتصور انهم لا يعتقدون بنجاسة الخمر ,ومن المؤلم ان كل الاقرباء الذين نرتبط بهم يترددون كثيراً عليهم ولا يعلمون انهم يشربون الخمر فلا يغسلون ايديهم ولا فمهم ولا البستهم ولذا فانا احتاط منهم جميعاً ,وهذا الموضوع يؤلمني كثيراً وقد وصل بي الحال اني في البيت ايضاً صرت اتجنب اهلي فاطهر فمي بعد كل اكلة وصرت ارفض الذهاب الى بيوت الاقرباء لعلمي باني سأبتلى بتطهير فمي ولباسي ,بل صرت اشك في كل شيء فالحيطان والابواب كلها صرت اتجنبها لان بيت عمي يمسونها وقد اشتد بي هذا الموضوع حتى صرت ارفض الزواج من اي رجل يتقدم لخطبتي لانه سيرتبط ببيت عمي وسينجس بيتي ايضاً. وكنت في هذه الافكار حتى قرأت الايات 30 32 من سورة الاعراف فصرت اشك في موقفي واخشى ان اكون ممن اتخذ الشياطين اولياء وان اقول على الله ما لا اعلم فبالله إلا ما انقذتموني واعلموني هل تصرفي صحيح وشرعي؟
الفتوى:
أنت مخطئة في عملك هذا فعائلة عمك غير محكومين بالنجاسة فضلاً عن العوائل التي ترتبط بهم وتتزاور معهم, نعم اذا رأيت أحدهم يشرب الخمر ففي تلك الحالة يكون فمه نجساً وبمجرد ان ينفصل عنك للحظات وتحتملين انه غسل فمه وان لم يكن بقصد التطهير ففمه محكوم بالطهارة ولا يلزم العلم بالتطهير بل الاحتمال كاف لذلك.
25 السؤال:
كيف تكون صلة الرحم, ومن هو الرحم الذي تجب صلته, وهل يشمل الاقرباء البعيدين نسباً او سبباً؟
الفتوى:
تتحقق الصلة الواجبة بمساعدتهم عند الحاجة وعيادتهم اذا مرضوا وأجابة دعواتهم اذا دعوه والرحم هو المشارك معه في الرحم ويعد من الاقرباء عرفاً ولا يشمل الاقرباء بالسبب.
26 السؤال:
لقد تعودنا في بيتنا ، أن نجلس مع أقاربنا الرجال ، ونحن متحجبات في وجود والدنا.. فما حكم ذلك في الشرع؟.. وما هو حدود العلاقة بين المرأة والرجال المحرمين عليها ؟
الفتوى:
يجوز، إذا لم تترت عليه مفسدة.
27 السؤال:
قبل خمسين سنة قامت اختان بارضاع كل واحدة طفل الاخرى لايجاد المحرمية 24 ساعة ..والآن وقد مضى نسلان على الحادثة التفت الاولاد بان جملة من المحارم بالرضاعة قد تم زواجهما وتوالدا ولو استمر الحال فان عدد المحارم المتزوجين كذلك قد يتجاوز عشرات الآلاف واذا فرض ضرورة انفصالهم عن بعضهم شرعاً, فما هو حجم المفاسد التي تترتب على ذلك, وكم عدد الاطفال الذين لا ذنب لهم لا هم أولاد زنا ولا هم أولاد شرعيون ، كيف يتصور ان الاخوة الحقيقين وان لم يمكنهم التزاوج من البعض ولكن اولادهما يجوز لهم ذلك ولكن في الرضاع لا يجري ذلك ؟
الفتوى:
مع فرض تحقق الرضاع المحرم بشرائطه بينهما فكل مرضع يحرم على اولاد خالته وبناتها وآبائها وبعض الافراد الآخرين بحيث يصبح مثل ابناء العائلة ولكن اولاد المرضعين لا يكونون محارم فيما بينهما فيجوز لهما الزواج مع البعض شأن أولاد الأخوة النسبين .
28 السؤال:
توجد عادات عندنا في الكويت وهي إجتماع الرجال والنساء من الأهل والذين بينهم نسب كأزواج الاخوات وزوجات الإخوان حيث يجتمعون للطعام على مائدة واحدة ,فهل في هذا إشكال مع الإلتزام بالحجاب الاسلامي ؟
الفتوى:
يجوز اذا كان مع حفظ الحجاب ولم يكن ذلك موجباً للفساد والانجرار الى الحرام .
29 السؤال:
أنا أعيش في مجتمع محافظ حيث أن المرأة لا تخرج إلى الشارع إلا وهي واضعة على وجهها غطاء ، لكن بعض البيوتات في هذه المجتمعات لديها عادة داخل المنزل وهي : جلوس زوجة الأخ أمام اخي زوجها بالحجاب الإسلامي ( مكشوفة الرأس والكفين فقط ). فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا كان الرأس مكشوفاً . ويجوز كشف الوجه والكفين إذا لم يكن بقصد أيقاع الرجل في النظر المحرم . ولتجتنب الإختلاط إذا خيف الإنجرار إلى الحرام ، ولا يجوز لأخي الزوج النظر إليها بشهوة أو مع خوف الإفتتان والوقوع في الحرام .
30 السؤال:
بدون أي مقدمات أنا شاب ولدي جده من والدتي الكثير يعرفون عنها المشاكل فوق أن يتصور أي إنسان .. فهي تتعامل مع كثير من السحرة وإذا دخلت البيت لا تخرج منه إلى بمصيبة كبيرة جداً . لقد فرقت كثير من الأزواج والأخوة ، وإذا أتت إلينا تجعل أمي لا تحب الكلام معي بدون أي
سبب ، وأكثر من ذلك فإنها تكره كل من في البيت . ما أريد أن أعرفه هل يجوز لي قطعها ورفض دخولها للبيت ؟
الفتوى:
يجوز لو صح ما ذكر .
[ 1 | 2 | 3 | 4 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج