كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الزواج الدائم

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
امرأة تزوجت برجل ظهر ليلة زفافه اليها انه غير قادر على مواقعتها لاسباب مرضية واخبرها بذلك ولكن طلب منها ان تقسم على معاشرته على هذا الحال واقسمت و بقيت معه اكثر من سنة دون ان تفضى بكارتها , ولكنها ترى الان نفسها غير قادرة على الصبر معه على هذا الحال وتريد مفارقته فهل تحتاج الى طلاق وان رفض فما هو تكليفها او ينطبق عليها حكم الفسخ وما هي كيفيته ثم ما هو حكم ما امهرها به من الصداق .
الفتوى:
إن كانت لاتعلم حينما اقسمت أن لها حق الفسخ وهي لاتعلم حتى اللآن أيضاً ، فإنّ لها الفسخ ، وإن علمت بذلك ومع ذلك رضيت بالبقاء معه فليس لها حق الفسخ بعد ذلك .
2 السؤال:
أمرأة متزوجة وزوجها في سجن العراق حيث ظنت زوجته انه قد اعدم ولكن ليس لديها أي دليل على ذلك وبعد خمس سنين عقد عليها رجل عالماً انها ذات بعل ظاناً انه ليس على قيد الحياة وعالماً بالتحريم الابدي ولكن جاهلاً به في هكذا مورد معتقدا ان الحرمة الابدية تكون في فقط في العدة ، وناسياً له حين العقد ، علماً انه لم يدخل بها أبداً ، وبعد انتهاء العقد انتبه لذلك ، وبعد ذلك اتصلت هي في العراق وحسب دعواها فقيل لها أن زوجك خرج من السجن وقد طلقها قبل خمس سنين اي من حين دخوله السجن ، فهل تصدق دعواها أم لا ؟ وهل عليها عدة أم لا ؟ او ما هو الحكم بالتفصيل على رأي السيد الخوئي (قده) والسيد السيستاني (دام ظله) ؟
الفتوى:
تصدق دعوها وعليه فالعقد صحيح هذا رأي السيد الخوئي قدس سره .
وسماحة السيد دام ظله يقول بذلك إلا اذا كانت متهمة فيحتاط بلزوم الفحص وعلى كل حال فيجوز للرجل المذكور الاعتماد على قولها والحكم بصحة العقد .
3 السؤال:
رجل تزوج امرأة اثناء عدتها من زواج منقطع وكانت المرأة تتصور جهلاً ان عدة المتمتع بها حيضة واحدة وليست حيضتين .. فتزوجت بالرجل بعد اتمامها حيضة واحدة وتزوج بها الرجل دون أن يعلم انها في عدة رجل آخر .. والآن هي حامل من زوجها الجديد ، وهو متحير في أمره هل ينفصل عنها فوراً ام ماذا ؟
الفتوى:
عدة المتمتع بها حيضتان ، ولا تكفي الحيضة الواحدة على الاحوط وجوباً ، وعليه فالعقد باطل وهي محرمة عليه أبداً .
4 السؤال:
هل تستحق الزوجة من جملة النفقة أجرة خادمة اذا لم يكن عندها أولاد ، وتسكن بنفسها بعد ان طردها الزوج من البيت ؟
الفتوى:
ان كانت بحاجة اليها ، او كان ذلك يعد من شؤونها بحسب عرف المحل ، كان من نفقتها .
5 السؤال:
قال الله تعالى في كتابه الكريم : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) لهذا السبب تزوج شخص فتاة مسيحية لانه لا طاقة له أن يعيش بدون زواج .. يقول انه كان يمارس العادة السرية ثلاثة مرات في اليوم وكان له تأثير على صحته وعقله .. فهل هو مذنب لانه خالف الشرعية الاسلامية وتزوج بالمسيحية ؟
الفتوى:
إذا كان زواجه زواجاً دائماً فان سماحة السيد دام ظله يحتاط في صحته ويمكنه الرجوع إلى غيره من العلماء في هذه المسألة مع مراعاة الاعلم فالاعلم منهم واما ان كان زواجه مؤقتاً ولو لمدة طويلة فلا مانع منه كما يمكنه ان يشجعها لقبول الاسلام فاذا اسلمت وتشهدت الشهادتين صح الزواج .
6 السؤال:
اذا عقد على امرأة وجعل أداء مهرها في أقرب الأجلين ويقصد به الطلاق أو الموت فمتى حصل احدهما فهو وقت أداء المهر فهل هذا صحيح شرعا مع انه يوجد في تحقيق الطلاق والموت؟
الفتوى:
يصح ذلك
7 السؤال:
أمرأة ترضع طفلاً مع تكامل شروط الرضاعة فهل يجوز لولد المرأة المذكورة ان يتزوج اخت المرتضِعة ؟
الفتوى:
يجوز .
8 السؤال:
رجل يريد العقد على بنت باكر بدون اذن أبيها مع اشتراط عدم الدخول وهذه البنت مالكة لامرها بحيث تخرج من البيت وتشتغل كموظفة وتملك ما تحوزه من الاموال بسبب عملها فهل يجوز هذا العقد تكليفياً وهل يصح وضعياً أم لا ؟
الفتوى:
هذا المقدار لا يكفي في سقوط اذن الاب .
9 السؤال:
اذا اشترط البكارة ثم تبيّن انها قد قوربت دون ان تزول البكارة فهل يمكن فسخ النكاح ؟
الفتوى:
يظهر ان الشرط لم يكن لخصوصية في البكارة بالذات ومعه فيحق له الفسخ .
10 السؤال:
اذا زالت البكارة بالزنى او بالقفزة أو بغير ذلك فهل هي باكر او ثيب
الفتوى:
المقصود بالبكر في النكاح من لم يدخل بها زوجها فاذا ذهبت البكارة بالزنا او القفزة أو وطئ شبهة فهي بمزلة البكر .
11 السؤال:
اذا دخل الزوج بزوجته فلم تفيض بكارتها لكونها من النحو الذي لا تزول بالمقاربة فهل يلحقها حكم الثيب؟
الفتوى:
هي ثيّبته.
12 السؤال:
ما هو حكم في الزواج من فاطميتين ؟ وما يعني قول السيد الخوئي في كتاب العروة الوثقى ان الحرمة تكليفية لا وضعية ؟
الفتوى:
يجوز ذلك . والعبارة المذكورة واردة في متن العروة للسيد الطباطبائي قدس سره وليست في تعليقة السيد الخوئي قدس سره والمراد أنه على فرض صحة القول بالحرمة فليس المراد ان العقد باطل بل المراد انه فعل حرام وإن صح عقدهما وعلى كل حال فالقول بالحرمة منسوب الى بعض الاخباريين ، وهو ضعيف .
13 السؤال:
أحد المؤمنات عقد عليها شخص وكان والدها يرفض الأمر , وبعد مدة من العقد هرب الزوج ولم يكن قد دخل بها وهو ليس كفوا لها ولكن الظروف فرضت عليها الزواج منه .. والآن قد مر على ذلك سنتان والان تريد حل فهل هناك طريق لتتخلص منه علماً بانها باقية على تقليد السيد الخوئي قدس سره باجازة منكم ؟
الفتوى:
إذا كانت باكرة فالسيد الخوئي قدس سره يحتاط في المسألة فيجوز لها الرجوع الى سماحة السيد دام ظله وهو يحكم بفساد العقد وعدم الحاجة الى الطلاق إذا كان العقد بدون إذن وليها وبدون إجازته ورضاه فيما بعد وذلك إذا كانت البنت غير مستقلة في شؤون حياتها وأما اذا كانت مستقلة فسماحة السيد دام ظله أيضاً يحتاط ولا بد من الطلاق .
14 السؤال:
اذ زنى بذات بعل فطلقها زوجها فهل يجوز له ان يتزوجها ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركه .
15 السؤال:
امرأة تزوجت قبل 34 سنة وكان مهرها حسب العقد المثبت ثلاثين الف تومان والان مات الزوج ولم تقبض هي مهرها منه ولم تهبه اياه فكم يجب دفعه لها من التركة في مقابل مهرها .. مع آخذ بعين الاعتبار نسبة هبوط العملة ؟
الفتوى:
نفس المقدار المعين في العقد .
16 السؤال:
هل يجوز الزواج من البنت التي كانت بكراً ثم زنت ؟ فهل يجوز الزواج منها بدون اذن ابيها وهل وطئ الشبهة يلحق بها أو لا؟
الفتوى:
لا يجوز الزواج بدون اذنه في الفرضين.
17 السؤال:
متى يمكن للمرأة البكر أن تزوج نفسها بنفسها (زواج دائم) رغم معارضة الأهل وخاصة الوالدة ؟ وهل يغضب الله عليها إن فعلت ذلك بعد معارضة الوالدة وحتى لو كان المتقدم لخطبتها رجل مستقيم ولا يوجد عيب شرعي فيه ؟
الفتوى:
اذا لم يكن لها أب وجد من قبل الأب فامرها بيد نفسها ، وكذا اذا كان ابوها أو جدها يمنعانها من الزواج بكفوها الشرعي والعرفي أو اعتزلا التدخل في شؤون زواجها مطلقاً ، ولا يجب عليها طاعة الام في ذلك إلاّ اذا كانت المخالفة موجبة لايذائها من جهة الشفقة عليها .
18 السؤال:
بنت عقد عليها بالهاتف وبعد مدة تبين لها ان الرجل يبيع المخدرات ويتعاطاها ويمارس الموبقات ، وقد ثبت ذلك بالدليل القاطع والشهود ولم يرتدع الرجل عن فعله على رغم النصيحة وعندما علمت البنت بذلك رفضته رفضاً مطلقاً علماً بان والدها حين ما استعلم حاله رفض زواج ابنته به علماً بان الأب لا يعلم بصيغة العقد حيث ان ابنته تعيش في بيت آخر مع والدتها , وخشية البنت من الضياع وخوفاً على السمعة طلبت الطلاق حيث لا تتفق معه بأي حال من الاحوال فما هو حكم الشارع في ذلك؟
الفتوى:
إذا كان العقد بدون إذن الأب ولا رضاه لاحقاً ولم تكن البنت مستقلة في شؤونها فالعقد باطل ولا حاجة إلى الطلاق .
19 السؤال:
كيف يوفق بين ما ورد من النهي عن الزواج بالقريب والسيرة العملية للأئمة عليهم افضل الصلاة والسلام حيث تزوجوا بأقربائهم ؟
الفتوى:
لم يرد نهي عن الزواج بالقريب ولكن ورد ان الطفل يتولد ضعيفاً ولا عمومية فيه شرعاً ولا من جهة علمية أيضاً .
20 السؤال:
ما هو رأي السيد دام ظله في الاستخارة في القدوم على الزواج من فتاة معينة يعني هل ورد نص في مورد الاستخارة للزواج أم لا ؟ وهل يمكن المكلف ان يستخير في امر مستحب؟
الفتوى:
لا مانع من الاستخارة ولا تجب ولم يرد نص خاص في الزواج .
21 السؤال:
إذا اتفق رجل وامرأة على الزواج المؤقت لمدة ثلاثة أشهر على أن يقوم الرجل بالتقدم للمرأة بقصد الزواج الدائم ، ولكن بعد انتهاء المدة لم يقم الرجل بذلك .. فهل يجب على الرجل تنفيذ ما قاله لها قبل الزواج ؟ وهل للعهد شروط علماً بأن المرأة تطالبه بتفيذ ما قاله لها والاّ فانها لا تبيحه ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم مخالفة ما وعدها إذا امكنه فلو كان قد علّق الوعد على شيء لم يجب مالم يتحقق ولو علقه على مشيئة الله كما لو قال اتزوجك ان شاء الله لم يجب ، وكذا لو قال أتزوجك لو اعجبني ذلك لم يجب مالم يرغب فيه ، وعلى كل حال فالحكم احتياطي وليس بفتوى .
22 السؤال:
نحن نعلم أن سماحة السيد دام ظله لا يجوّز الزواج من الموطوئة شبهة ولا الزانية إلاّ بأذن ابيها فما هو الحكم في امرأة ورجل كانا على تقليد من يرى استقلال البنت إذا زالت بكارتها ولو بغير الزواج ووقع بينهم عقد صحيح وبعد طلاقها أراد من يقلد سماحة السيد دام ظله ان يعقد على هذه المرأة فهل يحتاج الى اذن ابيها أما أن المرأة تكون ثيباً ؟
الفتوى:
يجوز العقد حينئذ من دون اذن ابيها مع فرض الدخول طبعاً .
23 السؤال:
1 إذا ادعت المرأة التي عليها عدّة انقضاء عدتها فهل تصدق بذلك ؟
2 إذا ادعت موت الزوج فهل يجوز الزواج بها ؟
3 إذا ادعت موت الزوج وحصل احتمال قوي بصدقها فهل يجوز الزواج منها ؟
4 إذا ظنها خلية وتزوجها ثم تبين انها كذلك فهل يصح زواجه ؟ وهل هو اثم بذلك ؟
الفتوى:
1 نعم تصدق ويجوز الزواج بها مالم تكن متهمة وإلاّ فالاحوط لزوماً تركه مالم يتحقق من صدقها .
2 يجوز مالم تكن متهمة .
3 يجوز .
4 عقده صحيح ولا أثم عليه .
24 السؤال:
على فرض تحقق الولادة الاصطناعية في المستقبل إذا تولد من النطفة الاصطناعية المزروعة في رحم المرأة ولد وبنت فهل يجوز لهما الزواج مع البعض ؟
الفتوى:
لا يجوز .
25 السؤال:
إذا كان الزوجان من الطائفة الحقة ,فهل يصح زواجهما إذا كان العقد على طبق المذاهب الاسلامية الاخرى ؟
الفتوى:
نعم يصح إلا اذا يختلف عقدهم مع عقدنا في الزواج .
26 السؤال:
كيف أجري العقد مع المرأة الغربية وهي لا تعرف العربية ؟
الفتوى:
يمكنك أخذ الوكالة منها ثم أجراء العقد ايجاباً وقبولاً تقول زوجت نفسي موكلتي فلانة لمدة كذا بمهر كذا ثم تقول قبلت .
27 السؤال:
هل يتحقق النشوز بالامتناع من التمكين في الفترة بين العقد والزفاف ؟
الفتوى:
اذا كان المتعارف عندهم ان التمكين التام يكون بعد الزفاف بحيث يشكل هذا التعارف شرطاً ضمنياً في العقد بان لا يطالبها بالتمكين التام الا بعد الزفاف فلا يتحقق النشوز بامتناعها منه .
28 السؤال:
اذا تزوج الامامي من ابناء العامة من دون شهود فهل يجب عليه الانفاق عليها؟وهل يحق له الزواج من أختها؟
الفتوى:
عليه ان يتعامل مع العقد الواقع على اساس انه عقد صحيح فلا يجوز له التزويج من اختها واما النفقة فيمكن حجبها عنها فيما اذا كانت المرأة الامامية في مثل المورد تحجب عنها النفقة اذا كان العاقد من غير الامامية .
29 السؤال:
رجل امتنع من الانفاق على زوجته وهو موسر فرفعت الزوجة امرها الى الحاكم الشرعي فطلقها الحاكم الشرعي طلاقاً بائناً..وفي اثناء العدّة تقدم الزوج باستعداده الانفاق على زوجته,فهل يحق له اعادتها الى عصمته ومعاشرتها كزوج وزوجة ام لا ؟
الفتوى:
يجوز له ذلك بالعقد عليها من جديد .
30 السؤال:
تقدمت لخطبة فتاة بعد ان طلقتُ منذ خمس سنوات زوجتي الاولى ، وبعد الموافقة عليّ من كافة النواحي استخارت البنت مرتين .. وكانت النتيجة كما افاد الشيخ الذي استخارت عنده البنت ان الاستخارة غير حسنة ولا ينفع . ما حكم الاستخارة ؟ وهل يأخذ به ام لا ؟
الفتوى:
الاستخارة لا توجب شيئاً عليها . ولكن لا ينبغي مخالفتها , فربما يوجب ذلك الندم .
[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج