هل يجوز عقد المتعة اللا جنسية على فتاة بكر شيعية من دون أخذ اذن وليها ؟

لا يجوز ، حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الاحوط .

نحن نعيش في دولة اوربية ، والنساء الاوربيات لا يتقيدن بالعدة مثلا ، فلو تمتعت ليوم واحد فقط فان هذه المرأة لاتلتزم بالعدة .. فما هو الحكم الشرعي لذلك ؟ واذا عقدت لمدة شهر فان المراة الاجنبية قد تختلط بالاخرين ، وتذهب الى البارات ، وما الى ذالك خلال فترة العقد .. فما الحكم الشرعي ؟

لا يؤثر عدم إعتدادها بعد الانفصال في العقد المتقدم ، كما لا يضر بالتمتع بها ذهابها الى الأماكن المذكورة .

في زواج المتعه متى يدفع المهر للمرأة بعد قبول التزويج ام بعده ؟

لا يجب دفعه قبل العقد ولا بعده ، إذا لم تمكن المرأة من نفسها .

هل يجوز التمتع بالكتابية دون اذن ابيها ، او جدها لابيها ، على أساس أنه لا ولاية لكافر ؟ .. وماذا لو كانت مسلمة ، وأبوها أو جدها كافر ؟

إذا كانت البنت مسلمة ، فلا ولاية لأبيها ، أو جدها الكافر عليها .

هل اذا انقطع الرجل من المعاشرة الجنسية مع المرأة لمدة ثلاثة أشهر متواصله ، وهو عاقد عليها زواج المتعة لمدة سنة يلغى العقد لعدم الممارسة الجنسية لمدة ثلاثة اشهر ؟

لا ينقطع .

هل يجوز لي ان اتزوج زواجاً موقتاً من امراة مسيحية تدعي انها متزوجة فقط في الاوراق زواجاً مدنياً ، اي انها لم تتزوج في الكنيسة ؟

لا يجوز مع فرض كونها زوجة عرفاً .

امرأة متزوجة وغير مدخول بها ، وبعد أكثر من سنة اعتقدت انها مطلقة منه عن طريق أهلها ، فتزوجت من شخص آخر زواج منقطع ، وبعدها علمت انه لم يتم طلاقها من الاول .. فهل تحرم على الثاني حرمة أبدية ؟

إذا دخل بها الثاني جاهلاً بانها ذات بعل ، فهي محرمة عليه أبداً على الاحوط .

هل على الزوجة في الحالتين التاليتين عند طلاقها من زواجها الدائم أو الموقت .. هل عليها ان تحتفظ بالعدة وتعتد :
1 إذا كانت هي عقيمة ، أو اجريت لها عملية عقم ؟
2 إذا كان زوجها عقيماً ، أو اجري له عملية عقم ؟

نعم يجب مع الدخول ، وكذا مع دخول ماؤه في فرجها بجذب ونحوه .

تزوجت امرأة من رجل زواجاً مؤقتاً ، وحملت منه ، وهي تعلم بعدم رغبته في هذا الحمل .. فهل يجوز لها اسقاط الحمل بدون اذنه وعلمه ؟.. وهل يجوز لها الاحتفاظ بالحمل واعلامه بوجود الطفل بعد الولادة ؟

لا يجوز الاسقاط مطلقاً ، إذا لم يكن في بقائه ضرر على الاُم ، بل وان تضررت منه إذا كان قد ولجت الروح فيه ، ويجوز لها تأخير اعلامها إياه حتى تضعه .

رجل تزوج بامرأة زواج متعة ، واشترط كلاهما على عدم الدخول ، ولكن قبل انتهاء مدة النكاح دخل بها بموافقتها .. فهل يعتبر هذا الفعل زنى ، أم لا ؟

لا يعتبر زنا ، بل ولا هو حرام .

هل يوجد هناك زواج متعة فقط ، لأستطيع التكلم بحرية مع خطيبي في التليفون ، على الرغم اني لا اريد زواج المتعة المعروف ، لأني لا اريد مجامعته ، وانما فقط اتكلم بحرية معه في التليفون ؟.. و ما هي الشروط ؟

يجوز بإذن الأب والجد .

سؤالي عن الزواج المؤقت حيث انني قلت لها بالتلفون اننى وهبتها المدة الباقية .. فهل يعبر الزواج منتهي .. وما هو الحل افيدوني ؟

نعم ينتهي بذلك ، وهي اجنبية عنك .

التي لا تلتزم بالعدة بعد التمتع بها .. هل يجوز التمتع بها مع العلم بذلك ؟

إذا علم بكونها في عدة الغير فلا يجوز العقد عليها ، ولايصح ، ويوجب الحرمة الابدية ، مع العلم بالحرمة بل حتى مع الجهل اذا دخل بها .

ما الفرق بين الزواج المتعة والزواج المسيار ؟

المتعة زواج مؤقت يشترط فيه ذكر الأجل والمهر ، وينتهي أمد العقد بانتهاء الوقت ، أو بهبة الزوج ما بقي من الوقت للزوجة ، ولا يترتب عليه بعض أحكام الزواج الدائم كالإرث ووجوب النفقة والقسم بين النساء في المبيت .. والمسيار مصطلح عرفي مستحدث يراد به الزواج الدائم مع اشتراط عدم المطالبة بالنفقة ، والقسم ، ونحو ذلك من الحقوق الزوجية .

هل يجب اجبار الزوجة المؤقتة على لبس الحجاب إذا كانت غير مرتدية له ، علماً انها مسيحية ؟.. وهل يجوز الخروج معها وهي سافرة ؟

لا يجب ، ولكن يجب ارشادها الى المذهب الحق وتكلفيها بالنسبة للحجاب ان احتملت التأثير ، وإلا فالأحوط وجوباً ابراز استيائك من فعلها .

ورد في الكتب الفقهية انه لا يشترط إذن الأب إذا منع ابنته من أن تتزوج من كفؤها الشرعي .. هل هذا يجري على الزواج المنقطع أيضاً ؟

لا يجري هذا الأمر في الزواج المنقطع ، فللأب ان لا يأذن لابنته الباكر منها مطلقاً .

هل ادخال الرجل في دبر المتمتع بها يعد مما يتحقق به الدخول ، ويترتب عليه آثار عنوان المدخول بها ؟.. وهل ثمة فرق بين العقدين الدائم والمنقطع في ذلك ؟

يترتب عليه آثار الدخول ، ولا فرق بين الدائم والمنقطع .

لو أتى الرجل المتمتع بها في دبرها ، ثم وهبها المدة وهي في العادة .. فما هو مبدأ حساب العدة ؟.. وهل الحيضة التي تكون فيها داخلة في حساب العدة ؟.. وهل من فرق بين كون الهبة قد وقعت أول العادة أو وسطها أو آخرها ؟ وحيث تورطت المرأة صاحبة المسألة في زواج متسرع من رجل آخر كان لا بد من البت في الأمر سريعاً ؟

لا تحسب تلك الحيضة من العدة ، بل عليها إتمام حيضتين ، ولا تكفي الحيضة الواحدة على الاحوط ، ولافرق بين كون الهبة أولها أو وسطها أو آخرها .

انا شاب أبلغ من العمر 17 عاماً .. فهل استطيع ان اتزوج زواج متعة مع فتاة أصغر مني بسنتين بالعلم انها قد تزوجت مثل هذا الزواج من قبل ؟ وليكن بالعلم أيضاً انها غير مسلمة ( شيوعية ) .. فهل استطيع ان اتزوجها متعة ؟ ارجو منكم ارشادي قبل ان اقع في الحرام ؟

إذا كانت منكره لله سبحانه ، أو لنبوة نبينا محمد (ص) ، او منكرة لحكم بلّغه الرسول (ص) بحيث يستلزم ذلك تكذيب الرسول (ص) ، فلا يجوز الزواج منها مطلقاً .

إذا تمتعت بامرأة عمرها 31 سنة يتيمة ، ولكنها بكر .. فما حدودي معها .. هل يجوز لي كل شيء منها ؟

يجوز إذا لم يكن لها جد من طرف الأب ، ولم تشترط عدم الدخول .

هل يجوز ان اتمتع بامرأة بكر تريد ان اعقد معها المتعة للذهاب للحج ، وان أكون محرمها بالحج لتوكلني بما لا تستطيع عمله بالحج ؟

يجوز إذا لم يكن لها أب ولا جد من طرف الأب ، أو أذنا في ذلك .

لو اني تمتعت ببنت ، واتفقت معها على ان المهر بالمبلغ الفلاني ، والمدة تكون الى غد صباحاً حيث قالت لي : متعتك نفسي بالمهر المعلوم بالمدة المعلومة ، ثم قلت : قبلت ( أي اني لم احدد الساعة ) ، فقط اتفقت معها الى غد صباحاً ؟
السؤال : هل ينتهي العقد بمجرد دخول الصباح عند صلاة الفجر ، أم ان العقد ساري إلى طول الصباح إلى صلاة الظهر ؟

ينتهي العقد بطلوع الشمس .

هل يجوز الجمع بين الهاشميتين ، حتى وان كانت الثانية عقداً منقطعا ؟

يجوز ، وان كان الأحوط استحباباً تركه .

كيف يتم زواج المتعة ؟.. ما هي الشروط تفصيلاً ؟.. ومن هي المرأة التي من الممكن الزواج منها في الدول الأجنبية مثلاً ؟.. وماذا بشأن قضية البكر ؟

بعد تعيين المهر والمدة ، يقول الرجل مخاطباً المرأة بقصد إيجاد العلقة الزوجية الموقتة : ( تزوجتك على المهر المعلوم في المدة المعلومة ) ، فتقول : ( قبلت ) ، وشروطها شروط العقد الدائم ، ويجوز العقد موقتاً على المسيحية واليهودية لمن لا تكون عنده زوجة مسلمة ، ويجب ان يكون العقد بإذن الأب أو الجد للأب ، إذا كانت بكراً ، إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل ومع استقلالها على الأحوط إلا إذا اعتزلا التدخل في شأن زواجها .

بنت أبوها وجدها أموات ، ولكن أمها واخوتها أحياء ، وهي بنت كبيرة وراشدة .. فهل يجب ان استأذن اُمها او أخوها لكي أتزوجها متعة ، أم انني أستطيع أن أتزوجها متعة برضاها ، ومن غير إذن إخوانها أو امها ، مع العلم ان الفتاة تبلغ من العمر ثمان وعشرون سنة ؟

يجوز الزواج منها ، وأمرها بيدها ، ولا ولاية لأحد عليها .

أدرس في جامعة غير إسلامية ، وفي إحدى دول الغرب ، التقيت بفتاة من بلادي تعيش لوحدها ، وخوفاً عليها من الشباب المنحرف أزورها للخروج معاً إلى إحدى الحدائق العامة ، لتثقيفها وصيانتها من الانحراف ، ولأنني أخاف من الوقوع في المحذور عزمت على العقد عليها ، بشرط عدم الدخول بها .. فهل يجوز ذلك حيث أنها باكرة ؟

يجوز مع إذن الأب أو الجد للأب ، حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها ، على الأحوط في هذه الصورة .

هل تعد البنت التي تزوجت زواجاً منقطعاً ، ودخل بها من دبرها مع رضاها .. هل تعد ثيباً ، فلها الرأي في الزواج من آخر دون إذن الولي ، والمفروض ان الزواج الأول كان باذن وليها ؟

نعم هي في حكم الثيب ، فلا يتوقف عقدها بعد ذلك على إذن الولي .

لو اتفقت في عقد الزواج المؤقت مع الزوجة على أن أدفع لها نصف المهر مقدماً ، والنصف الآخر بعد إنتهاء مدة العقد ، ولكنني وهبتها بقية المدة التي هي ثلثي المدة المتفق عليها ، أي انني لم أبق معها إلا ثلث المدة تقريباً .. فهل يعتبر نصف المهر الثاني من حق الزوجة ( والمدة لم تنته ) ؟

عليك دفع النصف الآخر لها أيضاً .

في الزواج المؤقت ، لو وهبت بقية المدة للمرأة بمعنى الطلاق بإرادتي أنا ، لسبب أنها لم تكن ذات أخلاق ولا دين ، وهي لا تريد ذلك ، أي أنها تريد البقاء معي ، فقررت أن أعود إليها مرة اُخرى والمدة لم تنته بعد .. فهل تعتبر زوجة لي ولا زالت في ذمتي ، أم يلزم ذلك عقد جديد بمدة ومهر جديدين ؟

لا بد من عقد جديد بمهر ومدة معينين .

أين يمكنني الرجوع في هذا الباب ( الهبة ، أو الانفصال في الزواج المؤقت ) ؟

لا رجوع فيه .