كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الزواج المنقطع

<<< الصفحة السابقة [ 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
271 السؤال:
زواج المتعة في مذهب أهل البيت ( ع ) جائز ، ولكن هناك أفراد يستغلون هذا الجواز ، حيث أن بعض هؤلاء الأفراد متزوجون ويتركون زوجاتهم ، ويسافرون لغرض زواج المتعة ، والبعض يسافر بزوجاته ويتزوج المتعة .. هل مثل هذا الزواج جائز ؟.. وهل هناك ظروف يجب ان تتحقق لزواج المتعة ؟
الفتوى:
يجوز ذلك ، ولكن إذا أرادوا التمتع بالكتابية ، فلا يجوز بدون إذن الزوجة المسلمة ، بل حتى بإذنها على الأحوط .
272 السؤال:
امرأة مسيحية منفصلة عن زوجها من سنة ، ولم يحصل أي جماع فيما بينهما ، وبعد ذلك أصبحت مسلمة وأحسنت إسلامها بالولاية ، وتريد الزواج من مسلم في عقد المنقطع .. هل العدة هنا واجبة ، أم لا عدة لها لانه لم يحصل أي جماع من سنة ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً أن تعتد منذ إسلامها ، فإن انقضت العدة ولم يسلم الزوج ، جاز لها الزواج بعدها .
273 السؤال:
أحد الأشخاص من الشيعة الإمامية يقول بأنه ليس مقتنع بزواج المتعة . ما هو الجواب لكي
يقتنع ؟
الفتوى:
عليه مراجعة الآية 24 من سورة النساء وتفسيرها والأحاديث الكثيرة الواردة في هذا الباب وهناك كتب خاصة ألفت بهذا الصدد .
274 السؤال:
إذا تزوج شخص متعة لمدة شهر ، وبعد عدة شهور تبين ان المرأة حامل .. ما حكم الابن في هذه الحالة ؟
الفتوى:
الولد ملحق به مع الدخول أو ورود الماء في الفرج ، ومضي ستة أشهر إلى زمان الولادة على الأقل ، وعدم التجاوز عن سنة ، إلا إذا تزوجت بآخر ففيه تفصيل .
275 السؤال:
لقد قمت بهبة زوجتي المؤقتة بقية المدة وهي في فترة الحيض ، ولم تنته مدة العقد الأصلية ، وأنا الآن أريد الرجوع إليها مرة ثانية :
1 هل يجب إنتهاء مدة العقد الأصلية التي كان متفق عليها ؟
2 هل يجب ان تأخذ المرأة عدة قبل أن أسترجعها ؟
3 هل تحتسب العدة من يوم الهبة ، أم من يوم نهاية العقد ؟
4 وهل تحتسب الحيضة التي كانت عليها ؟ وإذا احتسبت .. هل يجب عليّ انتظار الطهر بعد الحيضة الثانية أم الثالثة ؟
5 وإذا كنت لا أستطيع ان أنتظر إلى نهاية المدة ، ولا أريد الارتباط بغيرها .. فما العمل ؟
الفتوى:
يمكنك ان تعقد عليها عقداً جديداً ، ولا تجب العدة بالنسبة لك .
276 السؤال:
في صيغة الهبة ، قلت لزوجتي المؤقتة ( وهبتك بقية المدة ) دون معرفتي بصحة الصيغة ، ولكنني قاصداً الانفصال ، وكنت وقتها منفعلاً غاضباً من تصرفاتها ، وهي تعتبر الأمر مزحة لأنها لا تريد ذلك ، فبدأت تلامسني وأنا أتجنب الملامسة على أنها أجنبية وأمرتها بتغطية شعرها ولم تصدق ، وهي لا تزال لا تصدق ما يجري ، وتعتقد أنها زوجتي ، وتريد الرجوع إلي لمصلحتها الجنسية :
1 هل تعتبر صيغة الهبة صحيحة ؟
2 هل تكون الزوجة بهذه الطريقة أجنبية فعلاً وجرى عليها معنى الانفصال ؟
الفتوى:
الصيغة صحيحة ، وهي أجنبية .
277 السؤال:
إذا اتفق شخص مع امراة ثيب على زواج المتعة ، دون ان يعرف عن ماضيها شيئاً ، ويشك انها سوف تلتزم بالعدة الشرعية بعد انتهاء المدة .. فهل يصح الزواج ؟
الفتوى:
يصح العقد عليها ، ولا يجب الفحص .
278 السؤال:
هل المتزوج ( متعة ) يجب عليه حقوق الفراش مثل الدائم ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط ترك وطئها إذا كانت شابة أكثر من أربعة أشهر ، إلا مع رضاها ، ولكن ليس لها حق المبيت والنفقة .
279 السؤال:
هل يجوز التمتع بفتاة غير متزوجة ، ولكن افتضت بكارتها بالحرام والعياذ بالله ؟
الفتوى:
يلحقها حكم الباكر ، فلا يجوز العقد عليها من دون إذن الأب أو الجد للأب ، وإن كانت مستقلة في شؤون حياتها على الأحوط وجوباً فيها .
280 السؤال:
ما هي شروط زواج المتعة ، وكيفيته ؟
الفتوى:
شروطه نفس شروط الدائم ، ويزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة في العقد ، ويكفى في الكيفية أن يقول الرجل مخاطباً المرأة بقصد ايجاد العلقة الزوجية المؤقتة بعد تعيين المهر والمدة بالدقة طبعاً : ( تزوجتكِ على المهر المعلوم في المدة المعلومة ) فتقول مخاطبة إياه قاصدة قبول الزوجية الموقتة : ( قبلت ) .
281 السؤال:
أنا امرأة مطلقة تزوجت من شاب متعة ، ولم نحدد فترة معينة ، بل تركناها مفتوحة ولم يكن ثمت مهر بيننا ايضا ، قد مضى على ذلك سنوات ، وأنا لا أعلم حكمي ، فقد افترقنا بعد شهرين ومضى الى سبيله واريد أن اتزوج من شخص آخر.. فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
زواج المتعة المذكور باطل ، لأنه لم يشتمل على مهر فيصح زواجك الدائم حاليا.
282 السؤال:
هل عدة المتمتع بها حيضتان ، أو خمسة وأربعون يوماً مثلاً لو تزوج رجل بتاريخ 1/5 لمدة عشرة أيام .. هل يحق للمرأة ان تتمتع بتاريخ 26/6 ؟
الفتوى:
عدة المتمتع بها إذا كانت بالغة مدخولاً بها غير يائسة حيضتان كاملتان ، ولا تكفي حيضة واحدة على الأحوط لزوماً ، وأما من لا تحيض لمرض أو رضاع ونحوه فعدتها خمسة وأربعون يوماً ، وعدة الحامل المتمتع بها وضع حملها .
283 السؤال:
أنا انسان كثير السفر ، اُصادف في رحلاتي كثيرا من الفتيات ذوات العلم ، وتتوفر بهن شروط المتعة أي انهنّ مطلقات .. فهل يجوز التمتع بهنّ ، مع العلم اني انسان أعزب وابلغ من العمر 24 سنة أحتاج إلى الزواج ، ولكني لا استطيع الزواج ؟
الفتوى:
يجوز إلا إذا كانت مشهورة بالزنا وهي التي تعلن إستعدادها للزنا ، فالأحوط وجوباً عدم العقد عليها إلا بعد توبتها .
284 السؤال:
هل يصح عقد زواج المتعة عبر الهاتف ، وان كانت المرأة باكراً مع عدم الدخول واقتصار فعل التمتع على الكلام فقط ؟
الفتوى:
لا مانع من اجراء العقد خلال الهاتف ، ولكن لا يجوز العقد على الباكرة الرشيدة من دون اذن الاب أو الجد للاب ، حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الاحوط فيها .
285 السؤال:
عندما يرتبط إثنان إرتباط منقطع محدد لفترة شهرين ، دون تحديد الشهرين هجري أو ميلادي .. هل في هذه الحالة يصبح الإرتباط دائما لعدم تحديدهما الشهرين هجري أو ميلادي ، أم أن الأمر لا ضرورة له ؟
الفتوى:
إطلاق العقد يقتضي إتصال الزمان به ، بل الأحوط وجوباً عدم جواز جعله غير متصل ، فيحمل الشهر على ثلاثين يوماً من حين العقد .
286 السؤال:
أرسلت الى سماحتكم سؤال ، ونصه كالتالي : لدي خادمة واريد ان اعقد عليها زواج المتعة .. هل يجوز لي ذلك علماً انها بكر؟ وكان جوابكم هو : يجوز بإذن ابيها أو جدها لابيها .
سؤالي التالي هو .. هل اخذ الاذن من أبيها يكفي منها بأن تكلمه هي ، أم أنا الذي اكلمه ، علماً ان اهلها في اندونيسيا ، ونحن في السعودية ، وانا لا اعرف لغتهم ؟.. وهل يجوز ان اعقد عليها بدون اذن أهلها بحكم انها في غربة ، وقد لا تتمكن من اخذ الاذن من اهلها ؟
الفتوى:
يكفي أن تستأذن هي وتعقد عليها إن اطمأنت بالاذن ، وإذا تعسر اتصالها بوليها ، وكانت بحاجة ماسة إلى الزواج ، فيجوز لها الزواج من دون إذنه .
287 السؤال:
1 اذا عرضت على امرأة أن تتزوج بي زواج المتعة فوافقت .. فهل يجب علي ان اسألها ما اذا كانت بكرا ام لا ؟.. أو هل يجب علي ان أسألها عن رأي ولي أمرها ؟
2 اذا طلبت مني امرأة أن أتزوج بها زواج المتعة .. فهل يجب علي أن أسألها عن كونها بكرا أم لا ؟.. أو هل يجب علي أن أسألها عن رأي ولي أمرها ؟
3 اذا أردت الزواج بامرأة تقلد أحد المراجع الذين يجيزون زواج المتعة للبكر من غير اذن والدها .. فهل يجوز لي الزواج بها ( زواج المتعة ) من غير اذن ولي أمرها ؟
الفتوى:
1 لابد من الوثوق ، إما بعدم البكارة او بإذن الولي .
2 كذلك .
3 لايجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل حتى لو كانت مستقلة على الاحوط .
288 السؤال:
هل للمرأة المتزوجة زواجاً مؤقتاً ( متعة ) ، ولم يدخل بها عدة يجب ان تؤديها ، ام لا تجب عليها العدة ؟
الفتوى:
لا عدّة عليها مع عدم الدخول ، أو دخول ماءه في فرجها .
289 السؤال:
هل يجوز زواج المتعة ببنت أخت الزوجة ؟
الفتوى:
يجوز بإذن الزوجة .
290 السؤال:
أنا طالب جامعي ادرس في أمريكا تعرفت على فتاة امريكية مسلمة ، وانا راغب بزواج منها زواج متعة ، هذه الفتاة لم يسبق لها الزواج من قبل ، ولكنها ليست عذراء من علاقات سابقة غير شرعية .. فهل يصح لي الزواج منها زواج متعة لكي اتجنب الحرام والزنا ؟ اذا كان الجواب نعم .. فما هي شروط و صيغة زواج المتعة ؟
الفتوى:
يجوز لك التمتع بها إذا لم يكن لها أب ولا جد من قبل الأب ، أو كانا لا يتدخلان في شؤون زواجها .. والطريقة انكما تتفقان على زمان محدد بالدقة ومهر محدد بالدقة ايضاً ، ثم تقول لها : تزوجتك على المهر المعلوم وللمدة المعلومة ، فتقول هي : قبلت .
291 السؤال:
أنا متزوج زواج المتعة ، وأنوي ان احول هذا الزواج إلى زواج دائم ، أرجو إفادتي بالطريقة الصحيحة لتحويل هذا الزواج بالتفصيل ، حيث اريد ان اعرف كيف توهب المدة ، والصيغة لذلك ، والوقت الذي يفصل بين اعادة العقد ، وما في ذلك من أدق التفاصيل ؟
الفتوى:
قل لها : وهبتك بقية المدة ، ثم إعقد عليها عقداً دائماً .
292 السؤال:
انا شيعية ، ولكن معرفتي ببواطن المذهب الجعفري محدودة .
سؤالي هو: مدى جواز زواج المتعة ، فعلى ما اعتقد انه يسيء للمذهب الجعفري ، والبعض بدأ يأخذ منه وسيلة للتغطية على افعال تندرج تحت لواء الزنا ، ورب العالمين حدد شكل الزواج الشرعي ، وما عداه غير جائز حتى من الناحية المنطقية ؟
الفتوى:
الزواج المنقطع زواج مشروع وحكم الله سبحانه ، واساءة استعماله من قبل البعض لا يعني ان أصل الزواج غير مشروع ، فالزواج صحيح والافعال الجانبية حرام ، ولا تخفى على الله خافية .
293 السؤال:
هل يجوز عقد الزواج المنقطع مع اشتراط عدم الولوج من قبل الزوجة ؟
الفتوى:
يجوز مع تحقق الشرائط .
294 السؤال:
هل للطلاق صيغة أو ألفاظ معينة في حال زواج المتعة ؟
بأن الزواج معقود لمدة 6 أشهر ، ولكن لعدم الاتفاق قرر الطرفان الانفصال ، وانفصلا هكذا دون ان يصدر منهما طلاق ؟
الفتوى:
لا طلاق في العقد المنقطع ، وانما تبين المرأة بانقضاء المدة او ابرائها ، ولا رجعة للزوج في عدتها .
295 السؤال:
حيث أنني أسافر الى بعض البلاد المتحررة ، وأخشى على نفسي من الوقوع في الزنا ، والعياذ بالله .. فهل يجوز لي معاشرة المرأة بنية زواج المتعة ، دون عقد من أحد رجال الدين ودون شهود ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لا يجوز العقد على المسيحية واليهودية من دون رضا الزوجة المسلمة ، بل الاحوط وجوباً ترك الزواج منها انقطاعاً حتى مع اذنها ايضاً .
296 السؤال:
هل يجوز الرجوع الى المتمتع بها في حالة العدة ، أي تجديد المدة في حالة عدتها ؟
الفتوى:
لا مانع منه بإجراء عقد جديد .
297 السؤال:
أنا امرأة متزوجة ولله الحمد أريد الاستفسار عن أمر يخص زوجي قام بفعله ومن باب الحرص أود معرفة الوضع الصحيح له والسؤال هو : تزوج زوجي زواج متعة ، وحصل خلاف بينه وبين زوجته ، وتركوا بعضا ولكن دون أن يوهبها المدة ، أو يعطيها الصداق المتأخر المتفق عليه .. فهل هي تعتبر زوجته ، أم ماذا ؟
الفتوى:
نعم ، حتى تنقضي المدة المعينة في العقد .
298 السؤال:
هل يجب ان تسمع الزوجة من الزوج في زواج المتعة : ( وهبتك المدة المتبقية ) يعني ممكن أن يقولها الزوج لزوجته ، ولكن دون علمها بأنه قال أو لم يقل ويتركها .. فهل يجب أن تسمع الزوجة حتى تكون حرة ، وفي حال انقطاع الأخبار عنه وعدم معرفتها بأنه وهبها المدة بأن تعتبر نفسها غير محلة له وتحلله من المؤخر .. هل يجوز لها ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز حتى تطمئن بأنه قد وهبها بقية المدّة .
299 السؤال:
لو انتهت فترة النكاح المنقطع في طهر كانت فيه مواقعة .. هل تحسب أول حيضة من حيضتي العدة ، أم تحتاج الى انتظار حيضة ثالثة ؟
الفتوى:
تحسب ، ولا ضرورة إلى انتظار حيضة ثالثة .
300 السؤال:
ما حكم التمتع بالمرأة التي لا تلتزم بشروط العدة ، كالمرأة التي تتمتع مع رجل ، ثم تذهب مع آخر دون الإلتزام بالعدة ؟
الفتوى:
يجوز إلا إذا علم بكونها في العدة ، فلا يجوز وإن اخبرت هي بانقضائها إذا كانت متهمة على الأحوط وجوباً .
<<< الصفحة السابقة [ 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج