كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الزواج المنقطع

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
91 السؤال:
هل يجب في زواج المتعة السؤال عن ديانة المرأة مع الظن انها مسيحية ؟
الفتوى:
نعم يجب .
92 السؤال:
نسافر لغرض التجارة في البلدان المختلفة ونحلّ عادة في الفنادق هناك وهي توفر كافة الخدمات للترفيه عن المسافرين ,فهل يجوز التمتع بالنساء الموظفات لذلك هناك ..علماً بانهن لا يلتزمن بالعدة ,وهل يكتفى بدعواها انها خلية ,وهل يجب السؤال عن كونها في العدّة او لا ,واذا ادعت بانها قد إعتدت وقد انقضت عدتها فهل يقبل منها ذلك علماً بانها متهمة في دعواها نظراً لموقعها في الفندق؟ وهل يجوز التمتع بها اذا لم تكن من اهل الكتاب ,واذا كانت تمنع نفسها من الحمل اما باستعمال موانع الحمل او باخراج الرحم بالمرّة فهل يجب الاعتماد عليها ايضاً ؟
الفتوى:
تقبل دعواها انها خلية من الزوج مع احتمال صدقها من غير فحص حتى فيما اذا كانت ذات بعل سابقاً فادعت طلاقها او موته ,نعم اذا كانت متهمة في دعواها فالاحوط لزوماً الفحص عن حالها ، وكذا بالنسبة الى دعواها انها ليس في عدّة. واذا لم يكن الوطىء السابق عن عقد بان كان عن زنا فلا عدّة عليها ولكن اذا كان من المشهورات بالزنا فالاحوط وجوباً عدم العقد عليها إلا بعد توبتها ، ولا يجوز العقد على الكافرة غير الكتابية مطلقاً والاحوط وجوباً تركه بالنسبة الى المجوسية ايضاً. وليعلم انه لا يجوز لمن عنده زوجة مؤمنة ان يتزوج بكافرة حتى متعتاً من دون رضاها وان لم تكن معه في السفر بل الاحوط وجوباً تركه حتى مع رضاها ايضاً.
93 السؤال:
لو اتفق زوجاً المتعة على ثلاثة أيام مثلا.. فهل تنتهي العلاقة عند تمام حلول اليوم الثالث ، أي أن ليلة اليوم الرابع ، لاتحل عليه ؟ .. وهل يجب التلفظ بالتطليق ؟.. وهل يجوز له تجديد المدة بعد انتهاء العقد ، بدون عدة ؟
الفتوى:
يجب تعيين المدة بدقة . فيجب أن يتعين المراد باليوم إذا ذكراه ، وانه خصوص النهار أو الليل والنهار . وانتهاؤه ، يتبع هذا التعيين بالطبع . ولاطلاق في المتعة ، بل تنفصل بمجرد انتهاء المدة ، او هبة الرجل لها ما بقي من المدة . ويجوز تجديد العقد بينهما ، بعد انتهاء المدة او الهبة ، بدون عدة .
94 السؤال:
هل يجوز التمتع بأكثر من امرأة ، بوقت واحد؟
الفتوى:
يجوز .
95 السؤال:
هل للمرأة المتمتعة ، الحق بطلب أطفال من زوجها المؤقت ؟.. وماذا لو حصل حمل بعد انتهاء العقد ، دون علم الزوج ، ولكن الزوجة أرادت الحمل ، رغما عن الزوج ، لتستفيد من الإرث مثلا ؟.. هل يكون الرجل في هذه الحالة ، مسؤولا عن ذلك الولد ، لو علم به لاحقا ؟
الفتوى:
الاطفال تلحق بهما . والحضانة الى سنتين ، مشترك بينهما . والولد ملحق بالرجل ، إذا علم انه منه ، او لحق به شرعاً ، وإن لم يعلم به حتى انتهت المدة ، وهو مسؤول عنه كسائر اولاده .
96 السؤال:
هل يجوزعقد المتعة مع الخادمة المسلمة ، بفرض رضى الزوجة أو عدمها ؟.. كذلك ما الحكم عند عدم علم الزوجة ؟
الفتوى:
يجوز وإن لم تعلم الزوجة ، أو لم ترض به .
97 السؤال:
كيف تعتد المتمتع بها ، إذا ما رجع عليها زوجها ، قبل انقضاء عدتها الاولى ولم يدخل بها ، سواء باشتراط عدم الادخال في العقد الجديد ، ام لعدم الادخال بالنعف ، وقد تمت المدة للعقد الثاني ؟
الفتوى:
عليها إتمام العدة الأولى .
98 السؤال:
هل يجوز التمتع ، بمن تمتع بها الوالد ؟
الفتوى:
لا يجوز ، وهي محرمة عليه أبداً .
99 السؤال:
هل يجب علي مراقبة من اعقد معها المتعة ، بعد انتهاء المدة بانها تعتد او لا ؟
الفتوى:
لا يجب ، وليست العدة وظيفة لك بل لها .
100 السؤال:
بالنسبة للنساء اللواتي تطلق بطريقة غير شرعية ، يعني بدون حضور شاهدين.. هل يجوز التمتع بهن ( كنساء العامة مثلاً ) ؟
الفتوى:
يجوز ، إذا كان الطلاق صحيحاً في مذهب الزوج .
101 السؤال:
امرأة على ذمة رجل ( زواج متعة ) ، فطلبها شخص فوافقت عليه وعقد عليها عقد متعة وهو لا يعلم بأنها على ذمة رجل ، إلا أنه لم يحصل لقاء بينهما حتى طلبت من الاول ان يهبها المدة وبعدما وهبها الاول المدة دخلت على الثاني بعد حيضة واحدة ، فما حكمها ,وهل تحرم عليه مؤبداً ؟
الفتوى:
تحرم عليه مؤبداً على الاحوط .
102 السؤال:
امراة مطلقة تمتعت مع عدد من الرجال وليس لها علم أو معرفة بأن المتمتع بها تجب عليها العدة ، فقد كانت تدخل بأي رجل في حين انتهاء العقد . تمتعت مع آخر رجل وأخبرته عن ماضيها فسألها إن كانت على عهد رجل آخر أو في عدته ، فأجابته بأنها في عدة ، فوهبها المدة حتى يتأكد إن كان يجوز له أن يرتبط بها ثانيةً أم لا ، وهما متعلقان ببعضهما ، فما حكمها ,وهل تحرم عليه مؤبداً ؟
الفتوى:
إن كان قد دخل بها فهي محرمة عليه مؤبداً وإلا فلا تحرم .
103 السؤال:
ما حكم من تمتع بأمراة ثم انتهت المدة بينهما ، وفي أثناء العدة عقد عليها عقداً دائماً ، وبعد العقد طلقها ، هل تكون عليها عدة اذا لم يدخل بها ,وهل يجب عليه أن يستبرءها للطلاق ؟
الفتوى:
عليها إكمال عدة التمتع حتى لو صح الطلاق بان كانت في طهر غير طهر المواقعة .
104 السؤال:
شخص تزوج بامرأة زواجاً متعة دون أن يجامعها ، هل من الواجب أن تعتد بعد انقضاء فترة الزواج ؟
الفتوى:
لا يجب أن لم يدخل ماؤه في فرجها أيضاً .
105 السؤال:
هل اتمكن من الزواج من امرأة متعة بالبريد ؟
الفتوى:
اذا اتفقتما على المهر والمدة المعينين امكنها ان توكلك لاجراء صيغة العقد فتكون انت الموجب والقابل فتقول زوجت نفسي موكلتي على المهر المعين وللمدة المعينة ثم تقول قبلت .
106 السؤال:
لو علمت ان هذه الزانية ، لن تعتد بعد انتهاء مدة العقد ، وسوف تعاود ممارسة الزنى فور الخروج من منزلي ، وكان هذا العلم سابقاً لعقد ، وعقدت عليها.. فهل هذا العقد صحيح شرعاً ، مع العلم المسبق بانها زانية ، وانها لن تعتد بعد انتهاء مدة العقد ، وانها سوف تعاود ممارسة الزنى ؟
الفتوى:
لا يحرم التمتع بالزانية ، إذا لم تكن مشهورة بالزنا ، وهي التي تعلن إستعدادها لذلك . فإن كانت مشهورة ، فالاحوط وجوباً عدم التزوج بها ، لا دواماً ولامتعة إلا بعد توبتها ، واما انها لاتعتد بعد إنتهاء المدة ، فلا يوجب بطلان عقدها معك .
107 السؤال:
علمت بأن زواج المتعة من البكر دون علم ولي أمرها ، باطل لدى السيد السيستاني حفظه الله ، ولكن عندي بعض الاستفسارات حول نفس الموضوع وهي :
1 هل يجري نفس الحكم ، على البنت البكر المسلمة من المذاهب الاخرى ، بل وغير المسلمات ؟
2 هناك بعض من مراجعنا ، من يجوز الزواج بالبكر دون علم ولي الامر ولايبطله.. فهل يجوز عقد زواج المتعة معها ، إذا كان مرجعها يجوز لها ذلك ؟
الفتوى:
1 يجري فيها الحكم إلا إذا أوكل الاب امر زواجها اليها ، ولم يتدخل في شؤونها .
2 لايجوز فيما إذا كانت البنت غير مستقلة في شؤون حياتها ، ويجوز الرجوع في غير ذلك الى الاعلم بعد سماحة السيد ، ولايكفي فتوى مرجعها للجواز .
108 السؤال:
هل يجوز عقد زواج المتعة على البكر دون إذن ولي أمرها بشرط عدم الدخول بها أي أنها ستبقى بكرا إلى أن تنقضي مدة العقد المؤقت المتفق عليه ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا لم تكن مالكة لامرها ومستقلة في شؤون حياتها بل حتى لو كانت مستقلة أيضاً على الاحوط وجوباً .
109 السؤال:
في الروايات هناك ترجيح مطلق لزواج المتعة .. فهل هذا الاطلاق ، مقيد بشيء ، وخاصة في زماننا هذا ؟.. وما هوالحكم لو استلزم تأذي الزوجة كثيرا ؟
الفتوى:
زواج المتعة مستحب في نفسه ، وقد يزاحمه أمر آخر كما في الفرض ، فيكون الأولى تركه .
110 السؤال:
هل يجوز التمتع بالبنت البالغة من دون اذن والدها مع عدم الادخال بها؟
الفتوى:
لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها بل مطلقاً على الاحوط وجوباً .
111 السؤال:
ما هي الشروط الواجبة في زواج المتعة التي يجب توفرها في الرجل والمرأة ، وكيف يتم زواج المتعة وما هي صيغته مع اجنبية غير مسلمة، علما باني مغترب في ديار غير اسلامية؟
الفتوى:
يجوز التمتع بكل امرأة لا تكون ممن يحرم الزواج بها لنسب أو رضاع أو مصاهرة أو غير ذلك ويشترط ان تكون خلية لا زوج لها وليست في عدّة أحد ، والاحوط وجوباً ان لا تكون مشهورة بالزنا إلا مع التوبة كما ان الاحوط وجوباً عدم التزوج بمن زنى بها إلا بعد توبتها ، وإذا كانت باكرة أي غير مدخول بها في زواج سابق وكان لها أب أو جد لأب وكانت غير مستقلة في شؤون حياتها فعليها الاستئذان من احدهما بل الاحوط وجوباً الاستئذان حتى لو كانت مستقلة مالم يعتزلا التدخل في امر زواجها مطلقاً ، ويشترط ان تكون مسلمة أو مسيحية أو يهودية والاحوط وجوباً عدم التمتع بالمجوسية ، ويشترط ان لا يتزوج بالكافرة الكتابية إذا كان للرجل زوجة مسلمة من دون رضاها ، بل الاحوط وجوباً عدم التمتع بها حتى مع رضا الزوجة المسلمة ، ولا فرق في ذلك بين حضور الزوجة معه أو غيابها عنه ، ويشترط في عقد المتعة ذكر المهر والمدّة وان لا تكون المدّة اكثر من محتمل عمرهما أو عمر أحدهما ، ويكفي في الصيغة ان تقول المرأة بعد تعيين المهر والمدّة : زوجتك نفسي على المهر والمدّة المعلومين ، ويقول الرجل : قبلت .
112 السؤال:
هل يجوز زواج المتعة بامراة بكر اذا كانت كتابية أو من اهل السنة اذا لم يجز ذلك ,فهل يجوز بشرط عدم الدخول؟
الفتوى:
يجوز ويشترط فيه إذن الولي حتى لو كان بشرط عدم الدخول حتى لو كانت مستقلة في حياتها على الاحوط إلا إذا تركها أبوها ولم يتدخل في شأن زواجها .
113 السؤال:
ما هو رأي سماحتكم فيما يقوله بعض العلماء في أن سبب حرمة الزواج تمتعاً بالمرأة البكر دون إذن وليها هو خوفاً من سوء تطبيق هذا الزواج .. وإلاّ فهو جائز أصلاً ؟
الفتوى:
السبب هو الروايات .
114 السؤال:
هل يجوز زواج متعة بإمرأة بكر راشدة لم تتمكن من أخذ إذن والدها لغيابه أو نحو ذلك ؟ مع العلم بأنها قاربت الثلاثين من عمرها ؟
الفتوى:
إذا لم يمكن الإتصال به ولا الإنتظار جاز مع حاجتها الملحة إلى هذا الزواج .
115 السؤال:
جرى نقاش بيني وبين أحد الأشخاص ، حول زواج المتعة .. فلقد كلمني أحد الأشخاص عن زواج المتعة والصيغة ، وقال لي : إنه يوجد نوعان من الزواج وهما :
الاول : زواج المتعة ، وهذا يجب أن يكون بوجود عاقد يعقد بين الزوجين ، ويجب أن تكون المرأة المتمتع بها مطلقة أو ليس لها ولي .
الثاني : الذي يسمى صيغة ، لا يحتاج إلى عاقد لعقد الزواج ، وتكفي صيغت الزواج بين الزوجين ولا يشترط وجود ولي ، أي يجوز الزواج من البنت البكر ، مع العلم أنه يوجد لها ولي أمر.
السؤال :
1 هل صحيح ما سمعته من هذا الشخص ؟
2 هل زواج المتعة يختلف عن زواج الصيغة ؟
3 هل يجوز الزواج من البنت البكر ، مع وجود ولي أمر عندها ؟
الفتوى:
1 غير صحيح.
2 لا يختلفان .
3 لا يجوز بدون إذنه .
116 السؤال:
هل يجوز زواج المتعة من النساء المعروفات الكافرات مثل ما يحدث في بلاد الغرب في أماكن مخصصة والتي يطلق عليها ( البار ) ؟
الفتوى:
لا يجوز العقد على المشهورات بالزنا على الاحوط.
117 السؤال:
إنني أسافر أحيانا الى البلاد السياحية فأسكن في فنادقها فأجد فيها فتيات للفساد ، فإذا جاءتني احداهن ، اسألها أأنت متزوجة ؟ فتقول لا ، فأسألها هل وطئك أحد من قبل ؟ فتقول نعم ، ثم ألقي عليها الصيغة فأقول لها قولي لي : زوجتك نفسي بمبلغ 100 ريال لمدة ساعتين ، أقول لها قبلت التزويج.. فهل هذه متعة صحيحة كاملة الشروط ؟
الفتوى:
الصيغة صحيحة ، ولكن الأحوط لزوما ترك الزواج بالمشهورة بالزنا إلا بعد توبتها ، ومن جهة أخرى إذا لم تتزوج قبل ذلك ودخل بها الزوج ، فلابد من إحراز أن أبيها أوكل أمرها إليها في أمر الزواج ، وإلا فلا يجوز الزواج بها على الأحوط فيما إذا كانت مستقلة في شؤون حياتها.
118 السؤال:
عند تطليق الرجل زوجته المسلمة طلقه واحدة.. فهل يجوز له التمتع بمرأة مسيحية دون أخذ موافقتها ؟.. وهل يتوجب وجود شهود على الطلاق ؟.. وإذا كان نعم ، فكم عدد الشهود ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا بعد انتهاء عدتها ، ويعتبر في الطلاق حضور شاهدين عادلين .
119 السؤال:
هل يجوز لرجل متزوج أن يعقد مؤقتاً على إمرأة مسلمة دون موافقة زوجته ؟
الفتوى:
يجوز .
120 السؤال:
لقد تزوج أحدهم من إمرأة بكر من دون علم ولي أمرها ، وكانا يجهلان بعدم جواز زواج المتعة من البكر من دون علم وموافقة ولي الأمر . فما الحكم ؟ وهل يعتبران زانيان ؟ علماً بأنهما ليسا جاهلان تقصيراً وإنما جاهلان تقصراً ؟
الفتوى:
ليسا زانيين في الفرض المذكور ، وعليهما تجنب الإستمرار .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج