كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب علاقة الرجل بالمرأة

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
91 السؤال:
هل تقديم الركبتين على اليدين عند الهوى الى السجود مكروه ؟
الفتوى:
لا يكره ولكن يستحب على ما يقال أن تبدأ بوضع اليدين .
92 السؤال:
هل يجوز زرع البويضة المخصبة بماء الزوج في رحم امرأة اُخرى ؟
الفتوى:
يجوزاذا كانت صاحبة الرحم في عصمة صاحب النطفة حين الزرع ولو بعقد مؤقت وإلا فلا ينبغي الاحتياط بتركه سيما اذا كانت من محارمه .
93 السؤال:
هل يشترط رضا الزوجين بالعملية المذكورة من تخصيب البويضة بالنطفة في انبوبة الاختبار ثم زرعها في رحم اجنبية؟
الفتوى:
نعم ولا بد من تحصيل موافقتهما على ذلك فللرجل حق في نطفته وللمرأة حق في البويضة.
94 السؤال:
وهل يحق للزوجين طلب مال ازاء النطفة والبويضة؟
الفتوى:
يجوزعلى اساس ما ذكرناه في الجواب السابق .
95 السؤال:
هل يعتبر معرفة هوية الزوجين من قبل المهدى له وبالعكس؟
الفتوى:
لا يعتبر ذلك في جواز الزرع في حد نفسه ولكن حيث ان والد المولود هو صاحب النطفة وامه النسبية مرددة بين كونها صاحبة البويضة او صاحبة الرحم فلابد من معرفة الاطراف المعنية واطلاعهم على ذلك حفظاً للحقوق ورعاية للواجبات.
96 السؤال:
اذا كان الجنين المتولد من ذلك ولداً فهل تكون صاحبة الرحم محرماً له؟
الفتوى:
القول بكونها محرماً له غير بعيد وان كان لا يخلوعن اشكال نعم مع تحقق الرضاع المحرم لاشك في المحرمية.
97 السؤال:
إن كلية الطب تجبر الطالبات الدارسات فيها على فحص المرضى من الرجال في دور الاختبار بدون لبس قفازات من النايلون وان لم يمتثلن يحرمن من الدراسة في الكلية ؟
الفتوى:
يجوز ذلك اذا توقف على تعلمهن انقاذ حياة مسلم ولو مستقبلاً.
98 السؤال:
ما الفرق بين وضع ماء غير الزوج في الفرج وبين تلقيح البويضة بحويمن من غير الزوج ؟
الفتوى:
المحرم هو إدخال ماء غير الزوج في فرج امرأة أجنبية ، ولا مانع من تلقيح بويضة امرأة بحويمن رجل أجنبي خارج الرحم ثم وضعه فيه .
99 السؤال:
اذا زفت امرأتان الى زوجيهما فادخلت هذه على زوج هذه وهذه على زوج هذه غلطا واشتباها ، ولم يعرفوا ذلك الا بعد المقاربة .. وبناءاً على ذلك اتفقوا على الطلاق وبعده يتزوج كل واحد منهما بمن دخل بها ، فهل تلزم العدة لكل واحدة من المرأتين في من وطئ الشبهة الذي حصل لها ؟ مع العلم أن الذي قاربها هو الذي سيتزوجها ؟
الفتوى:
لا عدة عليهما في ذلك .
100 السؤال:
على شاطئ البحر لا تلبس كثير من النساء إلا ما يستر القبل والدبر والصدر فقط ، فهل يجوز النظر إليهن بدون ريبة إذا كُنّ كافرات أو من اللواتي لا ينتهين إذا نهين عن ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز .
101 السؤال:
ما هو حكم تغيير الجنس ؟ ماذا لو تغير جنس كل من الزوج والزوجة ؟ بأن صار الرجل امرأة والمرأة رجل ؟
الفتوى:
يجوز في حد ذاته لو أمكن بصورة واقعية . وأما مجرد تغيير بعض الظواهر فلا يعد منه . ولو فرض تحقق ذلك بين الزوج والزوجة بطل العقد .
102 السؤال:
لو عقد لرضيع على امرأة فأرضعته برضاع شرعي ، هل ينفسخ العقد أو لا ؟
الفتوى:
نعم ينفسخ .
103 السؤال:
ما مدى ولاية الزوج على زوجته بمعنى مثلاً لو أتت الزوجة بمحذور شرعي هل يجب عليه أن يردعها أم يكتفي بنصحها فقط ؟
الفتوى:
ليس له ولاية عليها في هذا الشأن فعليه أن ينهاها عن المنكر كغيرها .
104 السؤال:
ارسلت الى بعثة دراسية ومعي زميلة لي.وكنت أعاني أشد المعاناة مما هو موجود من المفاسد الموجودة هناك والإباحية المفرطة وخصوصاً في المكان الذي كنا ندرس فيه.وكنت أواجه اشد الصعوبة في إحكام نفسي وإحجامها عن ممارسة الجنس معها أو مع غيرها.فهل يجوز لي التمتع بها وهي متزوجة؟
الفتوى:
لا يجوز ولا يصح وهو من الزنا بذات البعل وهوأشد من غيره.
105 السؤال:
هل يجوز لزوج اخت الزوجة ان ينظر إليها ويجلس معها بدون حجاب بمعنى انه محرم عليها فهل يعتبر كالأخ؟
الفتوى:
اخت الزوجة كالاجنبية في ذلك.
106 السؤال:
مع الأمن من الوقوع في الحرام ما حكم النظر واللمس للنفس بشهوة وتلذذ؟
الفتوى:
لا يجوز النظر الى الرجل أو المرأة بشهوة وتلذذ جنسي.
107 السؤال:
من حق الزوجة الاستقلال بالسكن ، لكن هل يعتبر لها ما هو متعارف في هذه العصور بحيث تمتنع من مشاركة من يسكن معها ? أو يكتفى بغرفة خاصة بها مع المشاركة في المنافع ؟ وإذا كان الأول وكان لزوجها والدة فمن لوالدته ؟
الفتوى:
يكفي إن يهيئ الزوج لها ما يليق بشأنها من حيث أنها زوجته ، فربما تكفيها غرفة خاصة أو شقة خاصة في دار أبيه مثلاً ، وربما لا تكفيها ذلك فيختلف الأمر بإختلاف الموارد .
108 السؤال:
ما كفارة من وطيء زوجته في دبرها في ثالث يوم عادتها ؟
الفتوى:
ليس عليه كفارة .
109 السؤال:
من وسائل منع الحمل الخاصة بالرجال ، الواقي الذكري ويوجد أنواع منه تحتوي على مواد قاتلة للنطف المنوية ، فهل يجوز إستخدام هذه الأنواع من الواقيات ؟ أو يفضل إستخدام الأنواع التي لا تقتل النطف المنوية ؟
الفتوى:
يجوز إستخدام كلّ ذلك .
110 السؤال:
أنا متزوجة من رجل طيب الخلق ، ودائماً يساعد الناس في حاجاتهم وهو ذو أخلاق عالية ، شديد مع الذي يقف في طريقه ، ولقد مضى على زواجنا سنوات عديدة تساهلت معه في أول الأمر وكنت لا أغضبه لأني أخاف الله عز وجل أن أزعله في أي سوء تفاهم يجري بيننا .. وكنت أساعده بالمال لأنه فقير . ولقد تعود على هذا النمط فأنا أقوم بتدبير المنزل وتوفير حاجاته من صغيرة وكبيرة ، وبعد ذلك ترك العمل من نفسه وتساهل مع أمور كثيرة وأخذ لا يبالي .. وتجادلنا في هذه الأمور عدة مرات وآخر مرة أخذ يرمي عليّ أشياء ثقيلة إذا غضب يعني رفع يده علي ، وكم مرة طلبت منه أن يأتينا ببعض الحاجات من السوق أو السوبر ماركت يرفض ويجعلني أنا تحت ضغط العيال أن أطلع من البيت وألبي طلبات المنزل ، ولا أريد أن أكذب لأنه بعض الأحيان يساعدني وبعض الأوقات يكون معي لطيف وينجز بعض الأعمال الخاصة بي ، وبالنسبة للحياة الزوجية يجب عليه يأخذ المسؤولية عنا بالكامل ، وأستطيع أن أقول أنا التي أعمل أن تستمر حياتنا الزوجية ولا أريد أفرق شمل العيال عنه . لقد فقدت حبي له وأصبحت عصبية لأنه لا يحب أن يأخذ المسؤولية الزوجية من غير أن ينفق علينا ، ومن غير حتى يساعدني في أعباء المنزل ، وعيبه أنه لا يعمل لانه أعتمد علي كلياً وإلى متى أستطيع أن أعمل ؟ وأصبحت أعلي صوتي عليه ( دائماً فقط أقول له خذ مسؤولية المنزل عني ) ؟
1 هل أنا مذنبة إذا عليت عليه صوتي بعدما سمعتم قصتي معه وأنا لا أطلب منه سيارة أو مال ولا ذهب وإنما راحة البال ؟
2 بعد هذا كله أصبحت أكره أن أنام معه وأرفض مراراً ؟ هل في هذا ذنب علي ؟
3 عندي مبلغ من المال في حساب جاري ودائماً يزيد وينقص هذا المبلغ خلال شهرين أو ثلاثة أشهر وهكذا إلى نهاية العام ، وأريد أن اخرج الحقوق الشرعية من هذا الحساب الغير ثابت وأنا لي يوم معين اخرج فيه الحقوق في شهر رمضان من كل عام ، فما هو الحكم الشرعي لهذا الحساب ؟
الفتوى:
1 لست مذنبة بذلك .
2 لا يجوز لك عدم إستجابة طلبه لأي إستمتاع ، ولكن يجوز لك أن لا تصرفي من مالك شيئاً بل تطالبينه بكل النفقة الواجبة لك طيلة هذه المدة .
3 عليك تخميس كل ما يبقى لديك على رأس السنة .
111 السؤال:
هل يحق للمرأة أن تطلب من زوجها أن تعيش في شقة وهو ميسور لأنها لم تستطع العيش في بيت أهله لأنها تخجل ولم تشعر بالاستقلال ؟ وهو يرفض ذلك لأن والديه مرضى ولكن الزوجة تصر وتقول له بأنه لن يتركهم أبداً طوال النهار سوف يكون عندهم ، ولا تريد منه أي إهتمام لها فقط العيش في شقة وهي تكن لهم المحبة والإحترام وهم أناس طيبون .. وأيضاً قد ينام معهم حفيدهم لأن الزوجان مغتربان ، ما نصيحتكم في ذلك لأن المرأة تخاف من المشاكل والزوج لم يتفهم ؟ وما رأي الدين في ذلك ؟
الفتوى:
يجوز لها المطالبة بمسكن مستقل ولو في نفس الدار التي يسكنها أبواه ، ويجب على الزوج إعداده لها فهو من النفقة الواجبة .
112 السؤال:
هل يجوز للشاب النظر إلى صور خطيبته التي لم يعقد عليها ( لكنه دفع المهر ) علماً أن الصور غير محجبة ( مثل الشعر والرقبة ) ؟
الفتوى:
لا يجوز بتلذذ ، بل بدونه أيضاً على الأحوط .
113 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي في النظر إلى شعر الفتاة بنية الزواج منها قبل الخطبة والعقد ? مع إحتفاظ الشاب بإختياره في صرف النظر عنها في حالة عدم رغبته فيها بعد هذه النظرة ، فهل يجوز ذلك ؟ وإذا كان الجواب بالجواز ، فهل هناك شروط لهذه الرخصة ؟
الفتوى:
يجوز بشرط أن لا يكون بقصد التلذذ الشهوي ، وإن لا يخاف الوقوع في الحرام بسببه ، وإن لا يكون هناك مانع من الزواج به فعلاً ، وإن لا يكون مطلعاً على حالها سابقاً ، وإن يحتمل إختيارها للزواج .. والأحوط وجوباً الإقتصار على ما إذا قصد الزواج بها بالخصوص دون ما إذا كان بصدد تعيين من يتزوجها .
114 السؤال:
يوجد في منطقتنا ( الإحساء ) مرض يسمى تكسر خلايا الدم ( فقر الدم المنجلي ) والثلاسيميا ، وهذان مرضان مزعجان جداً ، ويربكان سير حياة الإنسان ، وفي بعض الإحيان في الحالات الشديدة يؤدي للوفاة .
وقد علم ان الأمراض هي امراض وراثية أي أنه تنتقل بالوراثه من الأبوين أو أحدهم إلى الأولاد وذلك على نحو الإحتمالات التالية :
1 إن حامل صفة المرض لا تظهر عليه الأعراض ، فلو تزوج من فتاة حاملة لصفة المرض مثله فإن أطفالهم تكون نسبة المصابين بين الأبناء 25% ونسبة الحاملين لصفة المرض 50% بينما السليم منهم تكون نسبتهم فقط 25% .
2 لو تزوج مصاب بفتاة حاملة لصفة المرض ، فإنهما ينجبان اطفال تكون نسبة المصابين بينهم 75% و25% من نسبة الأطفال يكونون حاملين لصفة المرض ، أي أنه لا سليم بينهم .
3 لو تزوج مصاب بفتاة مصابة ، فإنهما ينجبان أطفال بنسبة 100% مصابين بالمرض .
4 ولو تزوج مصاب بسليمة أو العكس فإن نسبة الأصابة بالمرض تكون 50% .
5 ولما كان الفحص قبل الزواج غير جار عندنا في منطقتنا ، لذلك زادت نسبة المصابين بهذا المرض ، حيث وصلت نسبة المصابين والحاملين جميعاً إلى أكثر من 27% من أهالي منطقتنا الحبيبة .
السؤال : فهل يلزم شرعاً الفحص الطبي قبل الزواج من باب حرمة الإضرار والجناية على الغير أو من جهة دفع الضرر المحتمل ، أو تقليل نسبة إحتمالية وقع الضرر ؟
الفتوى:
لا يجب ولكن ينبغي ذلك .
115 السؤال:
تفضلتم في أكثر من استفتاء ما مضمونه:يجوز النظر الى النساء اللاتي لا ينتهين إذا نهين عن التكشف بشرطين:
1 ان يكون النظر من دون شهرة أو ريبة .
2 ان يكون مقدار الكشف أمراً متعارفاً بينهن .
فهل هذا الحكم يشمل النظر الى النساء اللاتي المتعارف بينهن خصوصاً في فصل الصيف:
1 يرتدين اللباس الذي يستر الثديين الى العورة فقط ؟
2 يرتدين اللباس الذي قد يصل طوله الى ما قبل الركبة بأكثر من شبر تقريباً ولكن يكون خفيفاً بحيث يكشف عن اجسامهن عدا الثديين والعورة ؟
الفتوى:
إذا فرض ان ذلك اصبح متعارفاً وكان النظر من دون شهوة ومن دون خوف افتتان فهو جائز وكل ذلك مورد للشك فالظاهر انه امر شاذ وليس شائعاً متعارفاً وعلى فرضه فالنظر الخالي من الشهوة وخوف الافتتان من رجل سليم الجسم بعيد جداً.
116 السؤال:
سبق أن سألناكم عن النظر الى النساء هنا في الغرب حيث يظهرن في فصل الصيف بالبسة تناسب حرارة الجو بنحو يكاد يلحقها بنصف العري ، فكان جوابكم ( إذا فرض ان ذلك اصبح متعارفا وكان النظر من دون شهوة ومن دون خوف افتتان فهو جائز وكل ذلك مورد للشك فالظاهر انه امر شاذ وليس شائعاً متعارفاً وعلى فرضه فالنظر الخالي من الشهوة وخوف الافتتان من رجل سليم الجسم بعيد جداً ) .
ولكنه سيتفرع منها سؤال آخر وهو الآتي : هل الجواب المذكور يشمل مورد النظر الى صورتهن أو افلامهن أيضاً ؟
الفتوى:
نعم يشمله مع فرض صحة الدعوى فيما إذا لم تكن الصورة أو الفلم مثيراً عادة ولم تكن من الصور أو الافلام الخلاعية ، فانه لا يجوز النظر اليها بدون شهوة أيضاً على الاحوط .
117 السؤال:
رجل متزوج منذ 14 سنة ولم ينجب أطفالاً والعارض من عند الرجل فهو رجل عقيم لا يستطيع الأنجاب وله زوجة صالحة وهي قد فحصت وليس بها أي عارض ولكن حالتهم مأساوية جداً من الأرهاق والتفكير بالأنجاب ,فهل يجوز عمل طفل بالتلقيح الصناعي بحيث يؤخذ حيمن من رجل أجنبي وبويضة من زوجته لعمل طفل فتحقن الزوجة بواسطة أبرة.. والطريقة معروفة, فهل هذا العمل جائز وهل هو مكروه وهو بأنتظار الجواب بفارغ الصبر لأنه قرأه في أحدى فتاوى السيد السيستاني بأنه يقول ينبغي أجتناب ذلك ,فهل هي فتوى بالحرمة ام جواز مع الاكراه الشديد ؟
الفتوى:
يجوز ذلك .
118 السؤال:
أسافر مع امرأة اجنبية من اجل قضاء بعض الاعمال الضرورية لها ,وقد تستمر السفرة ساعات وتتحدث في الطريق لكن لسبب في قلبي شيء عليها, وقد يصادف لمس اطراف الاصابع نتيجة اخذ بعض الاموال او الاوراق وهي تعتبرني مثل اولادها, فهل انا آثم على فعلي هذا وانا ليس من قصدي إلا مساعدتها؟
الفتوى:
لا مانع من ذلك ، نعم لا تجوز الخلوة بالأجنبية إلاّ مع الأمن من الفساد.
119 السؤال:
نحن شباب نعمل في محل لبيع المواد الاستهلاكية والمواد الغذائية وبحكم علاقاتنا الاجتماعية ، بعض الأحيان تمد إمرأة كبيرة السن يدها للمصافحة وقد تكون هذه المرأة ربتني في الصغر ، فهل يجوز لنا ذلك مع العلم أنها أجنبية؟
الفتوى:
لا يجوز إلا اذا كان في تركه حرج شديد عليكم.
120 السؤال:
هل يجوز لمن عنده زوجتان أن يجامع واحدة منهن والاخرى تنظر إليهما ؟ أو يجامعهما معا في وقت واحد ؟
الفتوى:
لا يجوز لإحداهن كشف العورة أمام الاُخرى ، ولا النظر إلى عورة الاُخرى .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج