كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب السلوك الفردي

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
‎كلنا يعلم مضار التدخين الكبيرة ، بحيث اصبحت من الامور التي تحاربها جميع المنظمات الصحية والدول على حد سواء ،‏‎ ‎ومع هذا لاتوجد فتوى مباشرة وقاطعة في تحريم السجائر ، فما رأي سماحتكم ؟‏‎
الفتوى:
‏1 يحرم التدخين على المبتدئ ، إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً في المستقبل ، سواء كان الضرر البليغ معلوماً ام مظنوناً ام محتملاً‎ ‎بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، واما مع الامن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الإكثار منه فلا بأس به .‏
‏2 اما بالنسبة للمعتاد على التدخين إذا كان الاستمرار عليه يلحق به ضرراً بليغاً نحو ما مرّ، لزمه الاقلاع عنه إلا إذا كان‎ ‎يتضرر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الاستمرار عليه ، أو أشد من ذلك الضرر ، او كان يجد حرجاً كبيراً في الاقلاع عنه بحد‎ ‎لا يتحمل عادة .‏
‏3 اما الجالس جنب المدخن ، فيجري عليه نظير التفصيل المتقدم في المدخن المبتدئ .‏‎
2 السؤال:
ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للإهانة ؟ كالذي يعاني من حساسية مزمنة تعارض نمو الشعر ، وهل يشترط تقييم الطبيب ام يكتفي صاحب هذه المشكلة بتقييم نفسه ؟
الفتوى:
يجوز .
3 السؤال:
هل هناك كفارة للتائب الذي كان يحلق لحيته ؟
الفتوى:
عليه التوبة .
4 السؤال:
ربما تنطق المرأة غير المسلمة بالشهادتين ، لغرض الزواج مع العلم بانها غير مؤمنة بالاسلام ، فهل يترتب عليها اثار المسلمة ؟‏‎
الفتوى:
نعم تترتب عليها ما لم يصدر منها قول او فعل مناف له .‏‎
5 السؤال:
يقوم بعض الأشخاص بقراءة الأدعية والزيارات المأثورة (مثلا الواردة في مفاتيح الجنان) بصورة مغايرة لما هي واردة بإضافة أو حذف أو تكرار كلمات منها، أو قراءتها بصورة متقطعة مع حشر مواضيع أخرى بينها، أو قراءة أجزاء منها، أو يقوموا باختراع أدعية أو زيارات دون وجود ما يماثلها في كتب الأدعية المعروفة، وذلك كله بغرض زيادة التوجه والخشوع.. وهناك ظاهرة وجدت مؤخرا ، وهي قراءة سور من القرآن بصورة متقطعة مع حشر أدعية بينها، ومثال على ذلك ما يعرف بختمة الأنعام وختمة يس، وتقرأ هذه الختمات في المجالس بصورة جماعية طلبا للحاجة أو للبركة. لذا يرجى بيان الآتي :
1- حكم الإضافة أو الحذف أو التكرار أو تجزئة الأدعية والزيارات المأثورة.
2- حكم اختراع أدعية وزيارات.
3- حكم قراءة ختمات السور (مثل الأنعام و يس) بالصورة المذكورة أعلاه.
4- هل الأفضل التقيد بالأدعية والزيارات المأثورة وقراءتها بصورة كاملة وكذلك قراءة السور بصورة كاملة أم التغيير فيها بغرض زيادة التوجه .
الفتوى:
الجواب:
1 لامانع منه من دون نسبة ذلك الى المعصوم وذلك اذا كان المعنى صحيحاً .
2 يجوز مع مراعاة ما ذكر انفاً .
3 كذلك .
4 لاشك ان الافضل هو التقيد بالمأثور .
6 السؤال:
إذا شتمني إنسان أو سب أهلي أو بعض أصدقائي واعتدى بالكلام الجارح عليّ أو عليهم مما يعد إهانة لي شخصياً ، فهل يجوز لي أن أضرب هذا الشخص المعتدي ؟ أو ما هو المقدار الجائز في الرد عليه ؟
الفتوى:
لا يجوز مطلقاً ، وإنما للحاكم الشرعي ان يعزره تأديباً .
7 السؤال:
هل يجوز للرجل أن يقبل يد صديقه أو رأسه بعنوان المحبة والاحترام له ؟
الفتوى:
يجوز .
8 السؤال:
في بيئة اجتماعية يتعرض فيها المرء إلى الاستخفاف والاستهزاء ممن حوله ، وبما لا يحتمل من الإيذاء ولا يتخلص من هذا إلا بالمعاملة القاسية والطباع الغليظة ، فهل يجوز له أن يتعامل مع هؤلاء بقسوة وغلظة ليكفوا عنه ، إذا علم أنهم يكفون عنه إذا فعل بهم ذلك ؟ وما هي التوجيهات الإسلامية للعيش في مثل هذه البيئة ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يصدر منه حرام من سب او ضرب ونحوها .
9 السؤال:
ما حكم حلق الشعر الذي في الوجه غير شعر اللحية ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
10 السؤال:
ما هي عقيدة الشيعة في الطلاسم والحروز والخيرة ؟
الفتوى:
لا بأس بها إن كانت دعاءً أو آية قرآنية ، والخيرة واردة في مجالات رفع الحيرة .
11 السؤال:
هل يجوز التعامل مع الملحدين اللذين كانوا في الأصل مسلمين ثم ارتدوا عن الإسلام ؟‏‎
الفتوى:
التعامل معهم جائز في حد ذاته ، ولكن يجب السعي الى هدايتهم بالمقدار الممكن .‏‎
12 السؤال:
ما حكم الذي يصنع من الجبس اشكال حيوانات ، هل عليه ان يرميه او ماذا يفعل به ؟
الفتوى:
يجوز اقتناؤه وبيعه وشراؤه .. وان كان لا يجوز التصنيع على الاحوط وجوبا.
13 السؤال:
هل يجوز التعامل مع الملحدين اللذين كانوا في الأصل مسلمين ثم ارتدوا عن الإسلام ؟
الفتوى:
التعامل معهم جائز في حد ذاته . ولكن يجب السعي الى هدايتهم بالمقدار الممكن .
14 السؤال:
ما هو رأيكم بالزيارة الجامعة الكبيرة ، المروية عن الإمام علي الهادي (ع) ، من حيث المتن والسند ؟‏‎
الفتوى:

15 السؤال:
ما حكم التبرك بتقبيل الأشياء التالية مع العلم بأنها من ضمن الوسائل التي يقام وُيحيا بها عزاء سيد الشهداء عليه السلام : تقبيل الكرسي ( المنبر) في المكان الذي يقام فيه العزاء تبركاً ؟ تقبيل الراية الخاصة بمأتم سيد الشهداء ؟ تقبيل جدار المأتم أو الحسينية ؟
الفتوى:
لامانع من ذلك مطلقاً .. ولاشك في جواز التبرك بكل ما يتعلق بسيد الشهداء وسائر الأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) .
16 السؤال:
شاب ذهب مع اهله لزيارة النبى الاعظم (صلى الله عليه وآله) ولكنه لم يزر النبى الاعظم (صلى الله عليه وآله) طوال فترة بقائه فى المدينه حيث قضى وقته فى الاسواق واللهو فما الحكم فى ذلك ؟
الفتوى:
خسر خسارة كبيرة .. وإذا كان ذلك لعدم اعتنائه بشأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) فهو فاسق وآثم .
17 السؤال:
هل يجوز اهداء ثواب ختمة القرآن لأرواح النبي الأعظم و الأئمة الأطهار (عليهم السلام ) و صاحب الزمان (عج ) ؟ و إذا كان يجوز فهل يجب عقد النية لذلك منذ الشروع في قراءة القرآن أو يجوز عقد النية عند اتمام ختم القرآن ؟
الفتوى:
يجوز الشروع بالختمة بقصد النيابة عنهم ، كما يجوز اهداء ثواب الختمة التي تليت لهم .
18 السؤال:
هل يجوز للمراة ان تسافر لدولة اوربية مع اولادها للسياحة من غير محرم ؟
الفتوى:
لايجوز إلا مع الأمن من وقوعها واولادها في الحرام .
19 السؤال:
أطلب من سيادتكم الموقرة أن ترسلوا لي تفسيرا مفصلا لمفهوم
{ الشيعة } أصطلاحا و شرعا ؟
الفتوى:
الشيعة في اللغة بمعنى المشايعين والاتباع . قال تعالى في شأن نوح (عليه السلام) وإن من شيعته لإبراهيم . واختص في مصطلح الامة الاسلامية بمن اتبعوا علياً (عليه السلام) وأولاده الطاهرين ، وأول من سماهم بذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث تكاثر النقل في كتب العامة والخاصة عنه (صلى الله عليه وآله ) بصور مختلفة أن علياً (عليه السلام) وشيعته هم الفائزون يوم القيامة .
20 السؤال:
نحن مجموعه من المدرسين العراقيين العاملين في ليبيا ، وزعت علينا قوائم يطلب فيها ذكر اسم المذهب ، وهذا قد يتسبب في انهاء عملنا ، فماذا نفعل ؟
الفتوى:
الجواب: يمكنكم التقية .
21 السؤال:
هل يجوز أن تسلم على فتاة بقصد السلام ?
الفتوى:
مكروه .
22 السؤال:
أعمل في مكتب هندسي . و تردنا كتالوجات من شركات أجنبية لتصاميم الحمامات و ملحقاتها ولمواضيع أخرى مشابهة , و هي تحوي في طياتها صورا لنساء عاريات كعادة أهل الفساد و الثقافة الغربية في استخدام المرأة كسلعة لترويج البضائع . ورغم أن ملكية هذه المجلات والكتالوجات هي لأصحاب المكتب , ألا أنني أقوم أحيانا باقتطاع الصور المقصودة منها سرا و اتلافها .
1- هل يجب اتلاف مثل تلك الصور , مع الأمن من الضرر ؟
2- هل يجوز اتلافها رغم احتوائها على بعض المعلومات الهندسية متداخلة مع الصور بشكل لا يمكن معه فصلها عنها ؟
3- هل ينحصر جواز اتلافها بوجود احتمال معقول في أن يتعرض أحدهم للفتنة بسببها, أم أنه يجوز اتلافها في كل حال حتى لو كان استخدامها نادرا جدا, أو احتمال الافتتان بها ضعيفا بسبب الاعتياد و ما شابه ؟
الفتوى:
لايجوز إتلافها مع كونها ملكاً للغير ، إلا إذا كان ذلك موجباً للفساد ، واذن بذلك الحاكم الشرعي .
23 السؤال:
إذا كنت اُصلي وفي جنبي شخص لا يجيد القراءة ، هل يجب عليَّ ان ارشده ؟ وهل هذا من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
الفتوى:
يجب من باب الإرشاد إذا كان جاهلاً ، ومن باب الامر بالمعروف إن كان عالماً بالمسألة .
24 السؤال:
هل يلزم اذن شرعي لعمل الخيرة ؟ وما هي طريقة الخيرة بالسبحة الواردة في الروايات ؟ وهل تتكرموا علينا بتعليمنا طريقة لعملها بالسبحة ؟
الفتوى:
الخيرة نوع من الدعاء يدعو فيها العبد ربه أن يريه الطريق الصحيح والمناسب .. ومورده التحير وعدم الوصول الى ما يرجح أحد الطرفين من الفعل والترك . والدعاء ربما يستجاب ، وربما لا يستجاب . إلا أن الامل في استجابته يوجب ترجيحاً لاحد الطرفين ، فيخرج من التحير ولا يحتاج الى إذن . وليس لها طريقة محددة وإن نقل بشأنها بعض الرويات.. راجع للتفصيل كتب الادعية .
25 السؤال:
هناك العديد من الرسائل او الكتب او الاوراق ,بصورة عامة,تحتوي على لفظ الجلالة مثل البسملة وما شابه واسماء النبي الاعظم وآله الطيبين (عليهم صلوات الله وسلامه اجمعين ), وكذلك بالنسبة للقرائين القديمة التالفة..ولاسباب عدة , يضطر البعض لاتلاف مثل هذه الاوراق لتلف تلك الاوراق او الاضطرار الى الانتقال من مكان الى اخر او لاي سبب كان ... فما هي افضل طريقة لذلك , هل هي الحرق ام الدفن ام الحرق والدفن معا , ام ان هناك ما هو افضل ؟
الفتوى:
اما ان تقطع قطعاً صغيرة جداً تلحقها بالتراب مثلاً او تدفن او ترمى في الساقية والنهر .. ولايجوز الحرق , وان لم يكن فيه هتك على الاحوط وجوباً في الثاني .
26 السؤال:
لدي موهبة من الله اني اكتب الشعر والحنه وانشده انا ومعي مجموعة من الشباب كذلك . ولكن كما تعرف تطور الالحان يزداد فما هي نصيحتك من حيث الالحان ؟
الفتوى:
حاول أن تستعمل موهبتك في أهل البيت .. فالشعر فيهم يخلد لان الخلود لهم روحي فداهم .. وتجنب الالحان المناسبة لمجالس اللهو واللعب حتى في الحديث الحق على الاحوط وجوباً .
27 السؤال:
هل يجوز الاستخارة في الزيارات ام يستثنى بعضها مثل زيارة الامام الحسين ؟
الفتوى:
يجوز .
28 السؤال:
بعض الألعاب يتقامر بها في عرف بعض البلدان , وفي بلدان أخرى لاتلعب إلا للتسلية , بل ربما لايعلم لاعبها هل هي مما تلعب مع القمار أم لا فما حكمها؟
الفتوى:
يجوز اللعب بها بدون رهان في البلد الذي لايتقامر به فيه والاحوط تركه في البلد الآخر .
29 السؤال:
ماهورأيكم الشريف حول ظاهرة لبس الشباب الذكور ملابس قد تكون ضيقة إلى حد تثير الناظر إذا كان إمرأة , وماهو رأيكم بشكل عام في لبس ثياب هي تمثل الطابع الغربي وثقافته ؟
الفتوى:
لايحرم من هذه الجهة , ولكن الاحوط ترك التزيي بالزي الخاص بالكفار .
30 السؤال:
هل يجوز للمرأة ان تلبس لباس الرجل ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم تزيي المرأة بزي الرجل , وعدم الظهور بمظهره .
[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج