كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب السلوك الفردي

<<< الصفحة السابقة [ 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
211 السؤال:
ورد في أحد الأدعية ما لفظه ( يا محمد يا علي ، يا علي يا محمد ، اكفيانا فإنكما كافيان وانصرانا فإنكما ناصران ، ....الخ ) ما مدى صحة هذا الدعاء وهل في قراءته إشكال شرعي ؟
الفتوى:
ليس له سند معتبر والمناط في الادعية هو المضمون .
212 السؤال:
أنا طالب في جامعة الملك فيصل بالأحساء ، تقوم الجامعة بإعطاء كل طالب رقم أكاديمي مع كلمة المرور ومن خلالهما يمكن لكل طالب الدخول إلى شبكة الأنترنت السؤال :
1- هل يجوز إستخدام رقم طالب أخر بدون علمه ؟
2- هل يجوز إستخدام رقم طالب أخر من غير المذهب الجعفري ؟
3- ماهو الضابط الشرعي في هذه المسألة حتى يمكن الأحتياط من قبل الأخوة ؟
الفتوى:
1 لا يجوز إذا كان ذلك يضره .
2 كذلك .
3 تبين الضابط .
213 السؤال:
عندنا علوية صنعت مثل ضريح الامام العباس في بيتها وتطلب من الناس زيارته وسؤال الحاجات عنده ونحن نعلم بأن ضريح الامام العباس في كربلاء, فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
أولا : العباس عليه السلام ليس إماماً من الائمة المعصومين عليهم السلام وإن كان مقامه في غاية الجلالة والعظمة بل هو يتلو المعصومين في مقام القرب من الله تعالى .
وثانياً : لا مانع من نصب ضريح تذكاري تشبهاً بضريحه عليه السلام ولكن لابد من ذكر ذلك وتنبيه الناس حتى لا يتوهموا انه ضريح واقعي .
وثالثاً : لا مانع من سؤال الحاجات من الله تعالى توسلاً به عليه السلام عند ضريحه التذكاري المذكور والقراءة على المرضى والدعاء لهم ومطالبة الاجر عليه جائز أيضاً .
214 السؤال:
لقد ورد في كتاب مفاتيح الجنان في مستحبات ليلة الجمعه أنه يكره إنشاد الشعر وإن كان حقا ,فهل ينطبق ذلك على المجالس الحسينيه ؟
الفتوى:
الظاهر من الروايات المعتبرة عدم الفرق بين الحق والباطل ولكن لايبعد إنصراف الشعر عن الكلام المنظوم الذي لايتضمن تخميلاً وهو الذي يقرأ في المجالس الحسينية ونحوها .
215 السؤال:
ما حكم الشرع في استنزال الارواح العلوية من اجل جلب السحر ,واستفسارها عن علاج المرضى وكذا إتخاذ هذا العمل سببا للاسترزاق ؟
الفتوى:
لايجوز .
216 السؤال:
هل يجوز حلق اللحية غير المكتملة..مع العلم إن هذه اللحية الغير مكتملة قد تسبب الإحراج لصاحبها ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط إلا إذا كان يقع في حرج كما لو كان بذلك مورداً للسخرية والمهانة الشديدة التي لا يتحملها .
217 السؤال:
الوارد عن الائمة عليهم السلام هو عدم جواز هجران الاخ لأخيه لأكثر من ثلاثة أيام . فأن كان ذالك ، فما هو تكفير ذلك الذنب ؟
الفتوى:
التوبة .
218 السؤال:
ماهو حكم اقتناء وتركيب الأطباق اللاقطة للمحطات الفضائية وتركيبها علما بأني سوف أستخدمه لمشاهدة البرامج المفيدة ؟
الفتوى:
سماحة السيد لايجيز ذلك الا لمن وثق من نفسه وغيره عدم استخدامها في المجالات المحرمة .
219 السؤال:
أنا شخص مذنب مارست كل رذيلة وموبقة .. فماذا افعل ليغفر الله لي واكتسب رضوانه ؟
الفتوى:
تب إلى الله توبة نصوحاً خالصاً ، واستغفره دائماً ، وأظهر الندامة على أعمالك السابقة ، وإبذل الجهد في إصلاح نفسك ، وترك كل ما حرّمه الله تعالى ، وأقض ما فاتك من الواجبات ، وكفرّ عما فيه كفارة كالصوم ولا كفارة في المعاصي المذكورة ، إنما يجب الاستغفار والندم وأحسن الظن بربك ، فهو الغفور ذو الرحمة ، وكن منه على حذر أيضاً ، فالمؤمن يكون دائماً بين الخوف والرجاء سواء كثرت معاصيه أم قلت ، نسأل الله لنا ولك المغفرة والرحمة بحق محمد وآله الطاهرين .
220 السؤال:
ما هو حكم حلق اللحية بالموسى لمن لا لحية له ، ( المقصود وجود بعض الشعرات على الوجه ) .. وهل يجوز له وضع السكسوكة وحلق الشعرات الزائدة ؟ وان كان لا يجوز .. فهل له الحلق بمراجعة مرجع آخر في هذه الفتوى ؟
الفتوى:
لا يجوز حلق اللحية على الأحوط ، ولا تصدق اللحية على الشعر الناعم أي الزغب ، ولا يجوز على الأحوط الاكتفاء بوضع الشعر على الذقن ، ويجوز الرجوع إلى الغير ، إذا كان هو الأعلم بعد سماحة السيّد حفظه الله .
221 السؤال:
ما هي عقد الصيغة المحرمية ؟.. وما هي شروطها ؟
الفتوى:
ليس هناك عقد يسمى المحرمية ، وإنما هو عقد نكاح يستوجب المحرمية بين الرجل وعدة نساء ، وبين المرأة وعدة رجال .
222 السؤال:
ما حكم الاصنام التزيينية داخل بيوتنا ؟
الفتوى:
المجسمات لا تعد أصناماً ، ولا مانع من اقتنائها .
223 السؤال:
هل تجوز لعبة كمال الأجسام ؟
الفتوى:
تجوز .
224 السؤال:
ماهو حكم الذهاب لمن يستخدم الجان في العلاج من السحر والربط والتفريق ؟
الفتوى:
لا يجوز .
225 السؤال:
واذا كان الجواب بالحرمة ، ولم يوجد هنالك من يعالج مثل هذه الامراض .. فما هو العمل ؟
الفتوى:
يجوز العلاج ، إذا توقف عليه .
226 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي للعمل بالأعمال الواردة في كتاب مفتاح الفلاح في عمل اليوم والليلة للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين الحارثي المعروف بالشيخ البهائي ؟
الفتوى:
يجوز العمل رجاءً .
227 السؤال:
لو كانت لطالب علم مدارسات بين يدي بعض العلماء الابرار والافاضل ، وثبت له انه يطمئن بما حصل ، بل وثبت له انهم يرونه قادرا على تدريس مقرر ما وغيره .. فهل يصح له ذلك الاعتماد ، ام يجب عليه التثبت عند العلماء الذين هم في محل تدريسه او بلده ونظائر ذلك ؟
الفتوى:
يصح له الاعتماد .
228 السؤال:
ماهي اهم شرائط الضبط العلمي بالنسبة لطالب العلم في كل مرحلة حتى يخرج من عناوين الادعاء ، او الكذب ، او تدريس ما لا يصح له تدريسه ، او غير ذلك من مجريات طالب العلم في علمه ؟
الفتوى:
ليس في ذلك شرط ، إلا معرفته وقدرته على التدريس ، ويتبع ذلك اطمئنانه .
229 السؤال:
ما هو مقياس اللحية الشرعية حيث عند العرف عدة أراء ؟.. وما مقدار وحجم الماكنة التي يريد ان يحلق بها ؟
الفتوى:
المعتبر أن يصدق عرفاً أنه ملتح .
230 السؤال:
هل يجوز لي ان اقوم بتنسيق وترتيب كتاب علمائي ، أو مجموعة من الفتاوى حول موضوع محدد ، ثم اجهد في اخراجه من خلال برنامج في الحاسب الالي ، ثم اقوم بطبعه وتوزيعه ؟
الفتوى:
يجوز .
231 السؤال:
لو كان المخرج الشخصي عالماً وله في اختصاص ( الاسلوب العلمي وايصال المعلومة ) الكثير من الابداع .. فهل يجوز له كمكلف ان يرفق بعض البيانات والاحصاءات والصور المناسبة لتوضيح المطلب العلمي ، أو الفقهي ، أو المنطقي ، أو نظائر ذلك من علوم متعددة .. هل يجوز له الارفاق لتبيين وجهة نظر الكاتب من علماءنا ؟ وهذا السؤال يجري على الاحياء والاموات من العلماء ؟
الفتوى:
يجوز .
232 السؤال:
هل يجوز تهيئة دورات علمية من خلال الحاسب الالي في منهج علمي يبتكره العالم حول ( خصائص المدارس العلمية ) لعلمائنا الابرار من خلال الحاسب الالي بأن يقوم عبر وسائل خبرته ، واختصاصه في فن الاسلوب العلمي والتعليمي بتحويل المطالب الى معلومات تناسقية تظهر مراحل المدرسة التي يراها العالم الاصولي ، أو الفقيه ، وهكذا العلوم التفسيرية ؟
الفتوى:
يجوز .
233 السؤال:
هل يجوز للمسلم ان يسجل نفسه مسيحياً ( بتبديل جنسيته إلى مسيحي ) ، وذلك لغرض التوظيف في الجيش ؟
الفتوى:
يجوز في حد ذاته .
234 السؤال:
هل يجوز الحلاقة عند المسيحي ، أو الكتابي ؟.. وهل تترتب النجاسة في حالة تغسيل الشعر أو اللحية ؟
الفتوى:
يجوز ، ولا يحكم بالنجاسة .
235 السؤال:
هل يجوز العلاج من السحر عند شخص ليس بالضرورة يعالج بالقرآن فقط ؟.. وهل يجب السؤال عن ذلك ؟
الفتوى:
إذا كنت لا تعلم أنه يعالج بالسحر أم بغيره ، جازت المعالجة ولا يجب البحث .
236 السؤال:
في الآونة الاخيرة انتشرت وبشكل مروع بالخصوص في الخليج ظاهرة حلت محل التدخين المتعارف عليه ، ألا وهي التدخين في المقاهي الشعبية ، او ما يسمى بالمعسل ( باصطلاحنا الشيشة ) ، وهي لا تعدو كونها نوعا من أنواع الدخان ، ولكن لها رائحة نستطيع القول بانها ذكية ، ولكن وفي نهاية الامر فان له ما للتدخين من مضار جسدية ، والاكثار منها يسبب الادمان ، وان كان هذا النوع من الادمان اقل وتيرة من نظيره عند بقية المدخنين للسجائر .. فما هو حكم سماحتكم على هذا النوع من الدخان ؟
الفتوى:
لا يحرم ، ولا ينبغي .
237 السؤال:
ما حكم حف الحواجب بالنسبة للمرأة والرجل ؟
الفتوى:
يجوز .
238 السؤال:
حالق اللحية هل تقبل صلاته ؟
الفتوى:
لا نعلم موجبات القبول وموانعه تماماً ، فهناك احتمال القبول ممن يحلق لحيته ، كما ان من المحتمل أن لا يتقبل الله تعالى من رجل ظاهر الصلاح والورع .
239 السؤال:
هل يجوز لمسلم أن يقول لمسلم آخر أي شيء له معنى ظاهر و آخر باطن ، ويريد القائل من السامع أن يفهم الظاهر بينما الباطن يختلف كل الإختلاف عن الظاهر ، ويحلف القائل للسامع وهو في قرارة نفسه يقصد الباطن ؟
الفتوى:
يجوز ، وهذا يسمى بالتورية .
240 السؤال:
ما حكم من يرسم في يده حرفا أو شكلا أو صورة غير حيوان بأداة مثل الموسى الزجاجة ، علما انه لا تسبب له أي ضرر ، وانه لا يضع مادة عازلة عن الوضوء ، ولا يضع الكحل أو الألوان ، ولا يحرق مكان هذا الحرف ، وأنه لا يحصل له تسمم بفعل هذا الحرف ؟
الفتوى:
لا يحرم ذلك .
<<< الصفحة السابقة [ 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج