كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الغسل

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
91 السؤال:
الشخص الجنب اذا كان داخل الحوض او الخزينة ، فبعد غسل الرأس والرقبة .. هل يجب عليه لغسل الطرف الأيمن والأيسران يخرج بتمام بدنه أم لايجب ذلك ؟ وكذا تحت دش الحمام .. فهل يجب قطع جريان ماء الدش لغسل الأيمن والايسر، او انه يبتعد عن ماء الدش ، ثم يقف تحته لغسل كل واحد من الطرفين ام لايجب ذلك ؟
الفتوى:
نعم يجب عليه ذلك ، على الاحوط بالنسبة للحوض والخزينة ، ولايجب الخروج في الغسل تحت الدوش والحنفية .
92 السؤال:
من اغتسل وظن انه اكمل الغسل ، ثم احدث وبعد فترة تذكر انه لم يغسل احد الاعضاء .. هل يجب عليه اعادة الغسل من الرأس ، ام حكمه حكم من احدث اثناء الغسل من التخيير بين الاكمال والوضوء او الاعادة من الرأس ؟
الفتوى:
حكمه حكم من أحدث في الاثناء بل هو، ولكنه ليس مخيراً بل وظيفته الاكمال ، والاحوط ان يتوضأ للصلاة .
93 السؤال:
من كان ناوياً للغسل ، فلو غسل عضوا في اثناء غسل عضو اخر مع نية غسل الثاني يكفي الغسل عن الاول ، كما لو كان ناويا لغسل الذراع فغسل شيئا من اليد .. هل يكفي ذلك بالنسبة الى الجزء من اليد الذي انغسل ام لابد من غسله من جديد ؟
الفتوى:
لاحاجة الى نية كل عضو حين غسله ، فإذا نوى الغسل وصب الماء على جسمه كفى في كل موضع وصل اليه الماء .
94 السؤال:
اثناء الغسل اذا كان على الجسم نجاسة .. فهل يصح ازالتها عند الوصول اليها وليس قبل الغسل ؟
الفتوى:
نعم ، يجوز .
95 السؤال:
هل الاستحمام بعد الاغتسال مباشرة دون ان يجف أي عضو من الاعضاء يبطل الاغتسال ؟
الفتوى:
لايبطله .
96 السؤال:
هل يجوز للذي يريد الاغتسال ان يمسك الرشاش بيده ويغسل الرأس والجانبان ، بحيث الرشاش معلق فينوي الغسل ويدخل ثم يأخذ الرشاش ويغسل ثم يعلقه ويخرج وهكذا ؟.. وهل يجوز مسك الرشاش باليد واليمنى وغسل الجانب الايمن ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك .
97 السؤال:
ما حكم المذي والوذى والودي ؟.. ماالحكم لو خرج احد هذه السوائل والانسان لم يستبرأ ؟
الفتوى:
السوائل المذكورة طاهرة ولاتوجب غسلاً ولاوضوءاً ، نعم السائل المشتبه بالبول ان خرج بعده ممن لم لايستبرأ وقبل ان تمضي مدة يعلم بخلو المجرى من البول خلالها ، نجس وموجب للوضوء .
98 السؤال:
في الأغسال الواجبة لوأن شخصاً انقطع عنه الماء فكان معه إناء فيه ماء واغتسل منه ، وسقط من الماء الذي يصبه عليه في الإناء .. فما حكم الماء الذي في الإناء ؟ لوأنه خاف برودة الماء أو حرارته ، فلمس الماء الذي في الإناء بيده قبل أن يغتسل .. فهل الماء الذي في الإناء يتنجس أم لا ؟ لو أنه لمس شخص آخر بيده قبل أن يغتسل وكان في يده ماء .. فهل تصل النجاسة للشخص الآخر؟.. وما هو كذلك بالنسبة لمس الأشياء ، فهل تنتقل النجاسة ؟
الفتوى:
الجنابة حدث وليست بخبث ، وما يوجب النجاسة بالملاقاة مع الرطوبة هو الثاني ، ومعه فما يصيب بدن المجنب من الماء او يمسه برطوبة لايتنجس ، نعم إذا كان على البدن مني واصابه برطوبة تنجس الملاقي ، ولكن لالملاقاة الجنب بل لاصابته عين النجاسة برطوبة مسرية .
99 السؤال:
هل التخليل في الغسل واجب ، وإذا لم اخلل هل الغسل باطل ؟
الفتوى:
لايجب التخليل ، ولكن المعتبر وصول الماء الى جميع أجزاء البدن .
100 السؤال:
هل الترتيب في غسل الميت حكمه حكم الغسل من الجنابة ، بمعنى ان الراس والرقبة اولاً ثم البدن بلا وجوب للترتيب بين الجانب الايمن والجانب الايسر ، ام انه يجب تقديم الجانب الايمن على الجانب الايسر ؟
الفتوى:
يعتبر الترتيب في غسل الميت بغسل رأسه ورقبته ثم الجانب الايمن منه ثم الجانب الايسر .
101 السؤال:
احدى الأخوات تسأل .. هل يصح غسلها للجنابة اذا لم تغسل شعرها كاملا بالماء ، حيث انه كثيف وطويل ؟
الفتوى:
يصح غسلها .
102 السؤال:
تعلمت الغسل من أحد الاصدقاء وأنا في 16سنه ، وبعد 4سنوات اكتشفت ان الغسل الذي تعلمته غير كامل اي اغسل الجهه الامامية فقط .. فما حكم الصلاة والصيام في هذه السنوات ؟
الفتوى:
يجب قضاؤها .
103 السؤال:
اُصبت في أذني بخرم في موضع الطبلة ولا علاج لذلك إلاعملية الترقيع ، ونسبة نجاحها قليل لذلك أحجمت عنها المهم ، نصحني الطبيب باستخدام سداد من قطن مبلول بالزيت أو الفازلين للحفاظ على الأذن من دخول الماء ، وبالتالي وقوع الضرر .. فما الحكم عند الاغتسال مع العلم أن السدادة صغيرة وتوضع داخل الأذن ؟
الفتوى:
إذا لم يكن السداد مانعاً من وصول الماء الى القسم الظاهر من الاذن فلا يضر، إذ لايجب غسل ما لايرى من الاذن او غيره من الاعضاء .. وان كان مانعاً فإن امكن إخراجه حين الغسل وإيصال الماء الى ظاهرالاذن ولو بالمسح بالاصبع صح الغسل ، ويمكنه تجفيفه فوراً لئلا يصل الماء الى الداخل ، ثم إرجاع السداد الى موضعه واكمال الغسل .. وان لم يمكن ذلك ، وجب التيمم .
104 السؤال:
هل هناك حالة تجعل غسل الجنابة غيرمجزعن الوضوء ؟
الفتوى:
ليس هناك مورد لايغني فيه غسل الجنابة عن الوضوء ، إلا إذا كان الغسل للاحتياط .
105 السؤال:
ذكر في منهاج الصالحين ذيل المسألة 169 ( وفي المريض يرجع الى الشهوة ) هل المراد به مرض خاص أو المراد مطلق المرض حتى الزكام مثلاً ؟
الفتوى:
نقصد به كل مرض يوجب الضعف ويمنع من الدفق حين خروج المني .
106 السؤال:
هل يسقط الغسل المذكور ( مس الميت ) إذا كانت قد أغتسلت أحد الاغسال الاتية : الحيض ، الاستحاضة الكثيرة ، النفاس ، الجنابة ؟
الفتوى:
نعم يسقط .
107 السؤال:
كيف يحصل الاطمئنان من وصول الماء الى جميع اجزاء البدن في الغسل الترتيبي ( اذا كان الشخص كثير الشك) ؟
الفتوى:
إذا كان مبتلى بالوسواس فعليه ان يصب الماء بالمقدار المتعارف ولا يعتني بالشك .
108 السؤال:
هل يكون الإنسان قد أدّى فرض الغُسل إذا وقف والماء يصب عليه من أعلى بواسطة صنبور ولم يراعي ترتيبا معينا ، ولكنه يطمئن بوصول الماء لجميع بدنه ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً ان يغسل رأسه ورقبته قبل ان يغسل بقية انحاء الجسد .
109 السؤال:
هل ثبتت عند سماحة السيد ( دام ظله ) استحباب اغسال اخرى بحيث تغني عن الوضوء كغسل يوم الغدير او غسل يوم النيروز او غيرهما ؟ وهناك اقتراح نرجوا مراعاته ، وهو فتح باب جديد في موقعكم تقومون فيه بطرح فتاوى سماحة السيد دام ظله التي تغير رأيه بشأنها لكي نطلع كمكلفين بشكل افضل عليها ؟
الفتوى:
لم يثبت استحبابها عند سماحة السيد حفظه الله وليس هناك عدول يذكر في الاراء كي تستحق فتح باب لذلك .
110 السؤال:
ماء الغسالة لغسل الميت هل يعتبر طاهرا أم نجسا ؟
الفتوى:
نجس على الاحوط اذا غسل بالماء القليل .
111 السؤال:
امراءة كانت وهي صغيرة لا تعرف الطريقة الترتيبية للغسل ، حيث كانت تسكب الماء على جسمها من الرأس والى جميع اجزاء البدن ، وكانت جاهلة بالحكم من غير تقصير ,فما حكم صيامها وصلاتها بهذه الفترة ؟
الفتوى:
إذا كانت تغسل الرأس قبل البدن فغسلها صحيح وإلا فباطل على الاحوط وجوباً وأما صومها فصحيح على كل حال ,اما صلاتها فلا يجب قضاؤها إذا كانت جاهلة قاصرة كما يبدو .
112 السؤال:
ما حكم الغسل بالطريقة التالية : غسل تمام الرأس والرقبة أولاً ، ثم غسل بقية البدن ؟
الفتوى:
يصح .
113 السؤال:
هل تجب الموالاة في غسل الجنابة ، حيث أنه في أثناء الغسل قد يجف الصدر أو الظهر أثناء غسل الأرجل مثلاً ؟
الفتوى:
لا تجب الموالاة .
114 السؤال:
إذا طرأ للمغتسل طارئ أثناء غسل الجنابة بحيث شك هل هذا الطارئ ريح أم لا ، فما الحكم ؟
الفتوى:
لا أثر له .
115 السؤال:
امرأة تعتقد أنه بالغسل الارتماسي لا يجب عليها الفحص عن الحاجب وإزالته ، فهل يعتبر غسلها صحيح ؟
الفتوى:
لا يجب الفحص إلا اذا احتملت احتمالا منطقياً وجود الحاجب . والاغسال السابقة صحيحة ما لم يحصل العلم بوجود الحاجب حين الغسل .
116 السؤال:
هل يعتبر جريان الماء على البدن في الغسل ؟
الفتوى:
يكفي إستيلاء الماء على البدن ، اذا صدق الغسل عرفاً .
117 السؤال:
عندما يمضي أكثر من أسبوع من غير مجامعة زوجتي يخرج مني بعد التبول ماء لزج لا لون له ، أو بعض الأوقات يميل لونه إلى البياض ، مع العلم بأنه لا يصحب خروجه رعشة ولا فتور ولكني أشعر بتحركه وجريانه في المجرى البولي ، فما هو حكمه ؟ وهل يوجب غسل الجنابة ؟
الفتوى:
طاهر ، ولا يوجب غسل الجنابة ، ولا ينقض الوضوء .
118 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي لزراعة الشعر في فروة الرأس ؟ وهل يختلف في ما اذا كان من نفس شعر الشخص أو كان من شعر آخر شبيه له في اللون والشكل ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، إلا انه اذا كان لا ينمو عُد جسماً خارجياً فلا يكفي المسح عليه للوضوء . واذا كان زرع الشعر بواسطة الصاق صمغ على البشرة يمنع الماء لم يصح غسله أيضا .
119 السؤال:
هل يجب على الانسان الغسل بعد الجماع مع زوجته حتى ولو لم ينزل منه اي شيء كمادة المني ، بمعنى المداعبة مع زوجته هل يجب الغسل ؟ وما حكمه اذا لم يغتسل ؟
الفتوى:
يجب بدخول الحشفة وإن لم ينزل ، ولا يجب بنفس المداعبة.
120 السؤال:
في الغسل ، كنت انوي للغسل ( نويت ان اغتسل غسل كذا قربة لله تعالى ) ثم اغسل الرأس والرقبة ، ثم اخرج واعيد نفس النية واغسل الجانب الايمن ، وكذلك افعل للجانب الايسر ، مع العلم انني كنت اثبت جسمي عند الغسل ولا اتحرك ، لعلمي ان الحركة تبطل الغسل ، ثم علمت انه لا بد من الحركة وغسل الاعضاء باليد .. فهل غسلي صحيح ؟
الفتوى:
غسلك صحيح ، ولا حاجة الى الخروج من الماء ، ولا الى إعادة النية ، ولا إلى الحركة ، ولا إلى الغسل باليد ، كما لا تضر الحركة ، فهذا كله مما فرضته على نفسك بدون موجب .. فالواجب هو إيصال الماء الى الاعضاء بنية الغسل ، سواء كان الايصال باليد ، أو بواسطة انبوب الماء ، او بحركة الماء نفسه .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج