كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام الخلل

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
ماحكم من أعاد الصلاة من دون سجود السهو ؟
الفتوى:
تبقى السجدتان في ذمته، وعليه الاتيان بهما ان وجبتا عليه .
2 السؤال:
جاء في المنهاج المسألة 605 ان الاحوط وجوبا عدم الاجتزاء بقراءة سورة الايلاف و الفيل .. و والضحى و الم نشرح ، فما هو الحكم اذا كنت لا أعلم بهذه المسألة وبقيت فترة وأنا أصلي بعض الصلوات باحدى هذه السور ؟
الفتوى:
صلاتك صحيحة إن كنت جاهلاً قاصراً .. وإلا فالاحوط وجوباً قضاء الصلوات تلك . ومع التردد في العدد يكفيك قضاء المتيقن .
3 السؤال:
اسأل عن كيفية صلاة سجدتي السهو كاملة , ومتى تصلى هذه الصلاة ؟
الفتوى:
تسجد سجدتين , والاولى ان تقول في كل سجدة ( باسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ) وتجب .. على الاحوط .. عند الكلام سهواً والسلام في غير موقعه سهواً ولنسيان التشهد , والاولى الاتيان بهما عند كل زيادة ونقيصة لم يذكرها في محل يمكن تداركها .
4 السؤال:
إذا التصق شعر من القط على الثوب وقمت بالصلاة بهذا الثوب فما حكم صلاتي ؟
الفتوى:
لابأس به ولايبطل الصلاة .
5 السؤال:
لماذا تبطل الصلاة بذكر كلمة ( آمين ) وكثير من المسلمين السنة يذكرونها في صلاتهم فهل صلاتهم باطلة ؟
الفتوى:
لا اشكال في حرمته لانه بدعة وتبطل صلاة المأموم بقوله بل صلاة غيره ايضاً اذا قاله على الاحوط وجوباً . وكل يعمل على مذهبه .
6 السؤال:
أرى كثيراً من الاخوان المصلين يضيفون بعض الكلمات والعبارات في صلاتهم مثلاً بعد قراءة الفاتحة في الصلاة يقولون الحمد لله رب العالمين وبعد سمع الله لمن حمده يقولون ربنا لك الحمد وبعد قراءة سورة الاخلاص يقولون كذلك الله ربنا . ألا يعتبر هذا زيادة في الصلاة ويبطلها ؟
الفتوى:
قول الحمدلله رب العالمين بعد الفاتحة ، وكذلك الله ربي بعد التوحيد وارد في احاديثنا. ولم يرد قول ربنا لك الحمد إلاّ في رواية مرسلة ولا يضر ذلك على أي حال فهو ذكر الله تعالى .
7 السؤال:
إذا كان الشخص يصلي ، وهناك كافر يغرق أو طفل الكافر فهل يجوز قطع الصلاة لأنقاذه أم أن الجواز مختص بأنقاذ المسلم فقط ؟
الفتوى:
يجوز القطع لكل ضرورةٍ دينيّة او دنيويّة بل يجب القطع في مفروض السؤال الاّ في الكافر الحربيّ والمرتدّ الفطري .
8 السؤال:
يذكر الفقهاء ان الظن في عدد الركعات كالعلم ، فهل هذا مختص بحال الصلاة أم لا ، فمثلاً لو فرغ من صلاة الصبح ثم حصل له ظن بانه قد صلى ثلاث ركعات مثلاً ، فهل يعتني بظنه هذا ام لا ؟
الفتوى:
لا يعتني .
9 السؤال:
اذا كنت اشك في اداء الحروف في القراءة من مخارجها الصحيحة فهل يجب التكرار حتى تؤدى من مخارجها ؟ وهل يجب سجدة السهو لذلك ؟
الفتوى:
يكفي في القراءة اداء الحروف على النهج الذي تكون معه صحيحة في العرف العربي ولايلزم رعاية اخراج الحروف من مخارجها المذكورة في كتب التجويد ، وان لم يؤد الحرف صحيحاً كذلك فالصلاة باطلة وسجدتا السهو لا تصلحها .
10 السؤال:
هل الرياء في مستحبات الصلاة يضر بها ؟
الفتوى:
الرياء في اجزاء الصلاة المستحبة كالقنوت مثلاً مبطل لها واما في مثل الذهاب الى المسجد فلا يضر بالصلاة .
11 السؤال:
هل تصح الصلاة محاذيا للمرأة او متأخراً عنها ؟
الفتوى:
لا تصح على الاحوط صلاة كل من الرجل والمرأة اذا كانا متحاذيين حال الصلاة او كانت المرأة متقدمة على الرجل .
12 السؤال:
أمرأة تصلي ولسنوات عديدة فكانت تأتي بالتشهد على هذه الصفة : « أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد ان محمداً رسول الله ، وأشهد أن علياً ولي الله ، فما حكم صلواتها ؟
الفتوى:
اذا كان جهلها قصورياً فلا قضاء عليها وان كان تقصيرياً قضت تلك الصلوات على الأحوط لزوماً .
13 السؤال:
اذا فحص عن القبلة فظنها الى جهة وصلى ثم تبين خطؤه فهل يعيد صلاته ؟
الفتوى:
اذا كان انحرافه عن القبلة اقل من 90 درجة فصلاته صحيحة وان كان بمقدار 90 درجة أعادها في الوقت ولا يجب القضاء لو التفت إلى خطاه بعد خروج الوقت.
14 السؤال:
هل هناك فرق بين تضييع الصلاة والإستخفاف بها ، وهل تأخير الصلاة عن وقت الفضيلة يعتبر تضييعاً أو استخفافاً بالصلاة ؟
الفتوى:
الظاهر أن المراد بالتضييع هو عدم الاتيان بها في وقتها وهو أحد موارد الاستخفاف ، ويصدق الاستخفاف أيضاً بمن لا يهتم بشأن الصلاة فيأتي بها مستعجلاً ونحو ذلك وعدم رعاية وقت الفضيلة ليس من الاستخفاف ، نعم إذا كان مستمراً على ذلك . فربما يعد استخفافاً .
15 السؤال:
هل يكره الصلاة في مكان فيه تماثيل وان لم تكن امام المصلي؟
الفتوى:
قيل بانه مكروه.
16 السؤال:
اذا شك في صلاته بين الثلاث والاربع مثلاً فهل يتعين عليه البناء على الاربع والاتيان بركعتين من جلوس أو يجوز له قطع الصلاة التي بيده واعادتها من جديد؟
الفتوى:
يجوز له القطع والاستيناف من جديد.
17 السؤال:
بناء فى فتوى السيد الخوئي قدس سره تبطل الصلاة إذا كان الفاصل أقل من شبر بين الرجل والمرأة ، فإذا المكلف لم يعرف الحكم ، وصلى في المسجد الحرام قرب امرأة بأقل من هذا الفاصل فهل هناك إشكال في صلاته وحجه؟
الفتوى:
إذا كان جاهلاً قاصراً صحت صلاته ، وإلاّ فان تمكن من الرجوع إلى المسجد والصلاة خلف المقام أتى بها ، وإلاّ صلى حيثما كان وحجه صحيح.
18 السؤال:
رجل رأى دم في ملابسه (مقدار أقل من درهم) وذلك بعد اتمامه صلاته فما هو حكم صلاته ؟ واذا كان يعلم بوجوده سابقاً فما هو حكمه ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة في الفرضين .
19 السؤال:
هل يجوز مخاطبة المعصوم اثناء الصلاة ؟
الفتوى:
لا يجوز .
20 السؤال:
إذا شك أثناء صلاته انه توضأ أو لا فماذا يفعل ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً اعادة الصلاة بعد الوضوء .
21 السؤال:
ما هي المسافة التي يجب جعلها بين الرجل والمرأة أثناء الصلاة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم تقدم المرأة وعدم محاذاتها بل تأخرها عن الرجل بحيث يحاذي موضع سجدتها موضع ركبتي الرجل حال السجود على الاقل إلاّ إذا كان بينهما حائل او بعد بما يزيد على عشرة اذرع .
22 السؤال:
إذا فحص عن الحاجب قبل الوضوء فتوضأ وصلى ثم وجده فهل يلزمه اعادة صلاته ؟
الفتوى:
يعيدها بعد الوضوء إذا علم انه كان قبل الوضوء .
23 السؤال:
أنني دائماً حينما اصلي أحس بأنني سأخرج ريحاً فأمسك نفسي وأنا في الصلاة ولكن لا أدري هل أنني مسكت الريح أم أنه خرج لانني أحس بشيء ما بعض الاحيان عندئذ أذهب وأتوضأ ولكن أصاب المشكلة من جديد ..فلا أدري ما رأي سماحة السيد في ذلك ؟
الفتوى:
لا تعتنٍ بهذا الشك أبداً .
24 السؤال:
إذا كان الحشو المستعمل في ملء السن نجساً ، فهل يضر ذلك بصلاته ؟
الفتوى:
يمكن تطهير ظاهره ، ولا يضر بالصلاة .
25 السؤال:
ارجو منكم توضيح مراد السيد دام ظله من قوله عند تعداد موارد وجوب سجدتي السهو:ما إذا علم اجمالاً بعد صلاة انه زاد فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحة ظاهراً...؟
الفتوى:
إذا علم بعد الصلاة أنه نقص فيها شيئاً لا يبطل الصلاة لكونه سهواً أو زاد فيها شيئاً كذلك كما لو كان الزائد سجدة واحدة او الناقص سجدة واحدة ولكنه لا يعلم به تفصيلاً فالصلاة محكومة بالصحة والأحوط وجوباً الاتيان بسجدتي السهو .
26 السؤال:
يذكر السيد دام ظله في الرسالة انه مع الشك في الاتيان بسجدتي السهو فانه يجب الاتيان بها حتى مع فوات المبادرة على الاحوط,فهل يفهم ان نفس الحكم جارفيما لو شك بعد فوات وقت الصلاة ؟
الفتوى:
نعم .
27 السؤال:
ذهبت الى مقام السيدة زينب عليها السلام وأقمت فيه عدة أيام ثم نويت السفر إلى الأردن .. وأخذت عائلتي سهواً تربة من مقام السيدة عليها السلام تربة الامام الحسين عليه السلام ثم ذهبت إلى الأردن . ما حكم الصلاة على التربة التي أخذتها من مقام السيدة ، وبقيت اُصلي عليها ما حكم الصلاة ؟
الفتوى:
لا تجوز الصلاة عليها بل لابدّ من إرجاعها إلى مكانها ، وتصح ما صليته جهلاً بالحكم .
28 السؤال:
هل يوجب ترك أحد أجزاء الصلاة من غير الاركان ، كالتشهد الأول جهلاً بوجوبه بطلان الصلاة ؟
الفتوى:
تصح الصلاة إذا كان معذوراً في جهله وإلا وجب القضاء .
29 السؤال:
هل يوجب زيادة السلام بعد التشهد الاول جهلاً بالحكم بطلان الصلاة ؟
الفتوى:
كسابقه .
30 السؤال:
ينقص تشهد الاول بعد الركعة الثانية ويأتي به بعد الركعة الثالثة في الرباعية جهلاً بالحكم فما حكم صلاته ؟
الفتوى:
كسابقه .
[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج