كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب المحرمات الفعلية

<<< الصفحة السابقة [ 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
331 السؤال:
بعض الشباب يقومون ( من باب اللعب ) بلمس الأعضاء التناسلية لبعضهم البعض من باب المزاح .. فهل هذا جائز ؟
الفتوى:
لايجوز .
332 السؤال:
هل يتحقق الزنا بادخال عضو الرجل في قبل المرأة ، أم بادخال عضو الرجل في دبر المرأة ، ولو بمقدار الحشفة ؟
الفتوى:
يتحقق بهما .
333 السؤال:
ما عقوبة الناظر الى عورة الاخرين متعمداً ؟
الفتوى:
حرام ، ولانعلم مقدار العقوبة امام الله تعالى ، واما في الدنيا فيعَّزر .
334 السؤال:
الزهرة التي يلعب بها في بعض الألعاب :
هل هي في حد ذاتها آلة قمار ؟
هل يحرم اللعب بها مطلقاً ( حتى لو كان اللعب بها لوحدها ) ؟ وفيما لو لعب الانسان بها بدون قمار .. هل يحرم ذلك ؟
هل يجوز اللعب بها في الألعاب الحديثة اذا كانت جزء منها ، مع العلم ان اللعب سيكون من دون رهان ؟
الفتوى:
ليست في حد ذاتها آلة قمار ، ولايحرم اللعب بها في لعبة غير قمارية بدون رهان .
335 السؤال:
ما حكم النظر الى النساء ، وهن بشكل عاري او شبه عاري في التلفزيون بدون ان يترتب على ذلك شهوة ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط .
336 السؤال:
لو دار أمر التخلص من حالة الهياج الجنسي عن طريق العادة السرية ، أو ارتكاب المحرم عن طريق آخر .. فهل يجوز ذلك أم لا ؟ وإذا لم يجز كلا الأمرين .. فما الخلاص من أجل مقاومة تلك الشهوة العارمة في مواطن الاثارة الدائمة ؟ هذا مع صعوبة التمتع بالعقد المنقطع لظروف تحول دون ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز شيء منهما ، والأمر ليس دائراً بينها ، فهناك طريق آخر وهو تركهما معاً ، والإنسان مختار في افعاله .. والشهوة وإن كانت قوية ، إلا أنها لاتسلب الإرادة .
337 السؤال:
هل يجوز للشابين أن يضع كلّ واحد منهما لسانه في فم الآخر، ويتبادل كلّ واحد منهما مصّ لسان الآخر، من غير أن تقود هذه الممارسة العاطفية إلى ما لا يرضي الله عزّ وجلّ ، لا سيما وأن هذه الحالة تستخدم عادة من قبل البعض بدعوى السيطرة على الشباب المراهق من خلال إيجاد منابع لتفريغ الشحنات العاطفية التي تتقد في هذا السن ، وتحول دون اتجاهها للمنافذ المنحرفة التي قد تقوده للمعصية ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك بشهوة ، ولايمكن أن يخلو منها ، والإنسان يخدع نفسه أحياناً في تبريرأعماله .
338 السؤال:
هل التحريك الذاتي للعضو التناسلي في الرجل الموجب لخروج المني يعد استمناء محرما مع العلم ان الموجب لخروج المني هو التحريك الذاتي فقط بدون تحريك العضو باليد مثلا ؟
الفتوى:
نعم ، هو استمناء محرم .
339 السؤال:
هل يجوز للرجل ان يعمل عملاً يؤدي الى الالتذاذ ، ولايؤدي الى القذف كتحريك بسيط ؟
الفتوى:
لا يحرم ، إلا أن مداعبة العضو حتى لو لم ينجر الى القذف لايجوز على الأحوط .
340 السؤال:
إذا داعب الشخص جهازه التناسلي لابقصد الانزال ، بل للتلذذ فقط ، فانزل لاعن عمد .. ما الحكم إذا سبق خروج المذي ؟.. وهل يختلف في ذلك الرجل والمرأة ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً ترك التلاعب بالآلة الجنسية للشهوة مطلقاً ، وأما إذا انزل فإن لم يكن واثقاً من عدم خروجه وجب القضاء ، وإن لم يكن قاصداً له .. وإن كان واثقاً من عدم الخروج ، ولم يقصد الإنزال فسبقه ، لم يجب القضاء ، ولايختلف في ذلك الرجل والمرأة .
341 السؤال:
هل يجوز استخدام النرد في التسلية بين الاقارب والاصدقاء بدون قمار ، علما بأن النرد نوعان بنقط والذي يستخدم في صالات القمار والرقمي (1,2,3,4,5,6) لا يستخدم في صالات القمار ؟
الفتوى:
النرد المحرم إسم للعبة خاصة ، وأما مجرد وجود الزار أو الزهر في اللعب ، فلا يوجب الحرمة ، فإذا كان اللعب في عرف المحل لمجرد التسلية ، وليس مما يتقامر به ، فلا يحرم إذا كان اللعب بدون رهان .
342 السؤال:
في بعض الاستفتاءات التي قرأتها الراجعة لمكتب السيد السيستاني في موقع رافد بالنسبة لألعاب القمار تفيد بعضها بأن هذه الألعاب ترجع إلى العرف للبلد ، فإن لم تكن متعارفة بأنها آلة قمار ، فيجوز اللعب بها ، و منها لعبة الشطرنج والنرد ، ولكن كما قرأت في كتاب الفقه للمغتربين ، فإن حكم لعبة الشطرنج والنرد عند السيد السيستاني هي أنهما محرمتان مطلقاً .. فما هو حكم اللعبتين في هذه الحالة ؟.. و ماذا عن الألعاب التي يستعمل فيها النرد ، و ليست قماراً كما هو عرف البلد ؟
الفتوى:
الحكم المذكور لا يشمل الشطرنج والنرد ، بل هما محرمان مطلقاً ، إلا إذا فرض سقوطهما عن المقامرة في كل انحاء العالم .. والنرد اسم لنوع من اللعب ، لا كل ما يستعمل فيه الزار ، أو الزهرة ، فاللعب المشتمل عليه إذا لم يكن قماراً في العرف كالعاب الأطفال ، يجوز بدون رهان .
343 السؤال:
هل يجوز النظر الى الأفلام الخلاعية على الفروض التالية :
1 لو فرض عدم إثارتها للشهوة ، ولكنها تتضمن صورة العورة .. فهل يجوز النظر إلى صورة العورة على فرض عدم إثارتها للشهوة ؟
2 لو فرض إثارتها للشهوة ، ولكن كان المشاهد لهذه الأفلام زوجين لوحدهما .. فهل يجوز للزوجين مشاهدة الأفلام الخلاعية ، إذا كانا لوحدهما بقصد إثارة الشهوة مثلا ، وسواء تضمنت صورة العورة ، أم لم تتضمن ؟
3 لو فرض عدم جوازها للزوجين في الحالات العادية .. فهل يجوز في حالة وجود مشاكل وأمراض تساعد مثل هذه الأفلام على حلها بين الزوجين ؟
الفتوى:
لا يجوز كل ذلك على الأحوط .
344 السؤال:
هل المقصود بالنظر عن شهوة جنسية أن الشخص في تلك الحالة يتخيل ( عن عمد ) الاستمتاع والتلذذ بالحرام ، وإثارة أعضائه الجنسية ؟
الفتوى:
بل المقصود التلذذ الجنسي من نفس النظر .
345 السؤال:
هل تحريم العادة السرية لعينها ، أم لنزول المني ؟
الفتوى:
لعينها ، ولكن لاتصدق إلا بخروجه .
346 السؤال:
ما حكم من لاط شخصاً ولم يعلم ما بينهما إلا الله سبحانه ؟.. وما هي كفارة هذا الفعل في هذه الصورة ؟
الفتوى:
عليه أن يتوب ويستغفر الله تعالى ، فإن ذنبه عظيم جداً ، ولكن رحمة الله واسعة ، فلعلها تشمله إذا تاب وآمن وعمل صالحاً ، ولا كفارة له إلا التوبة .
347 السؤال:
هل المقصود بنظر الشهوة الجنسية محصور في أن الشخص في تلك الحالة يتخيل ( عن عمد ) الاستمناء ، والتلذذ بالحرام ، وإثارة أعضائه الجنسية ؟
الفتوى:
بل المقصود التلذذ الجنسي من نفس النظر .
348 السؤال:
ما حكم استمتاع البالغ بنفسه من نظر بشهوة ، ولمس بشهوة ، وغيره ( من دون إمناء ) ؟
الفتوى:
سماحة السيد يحتاط في لمس العضو التناسلي بشهوة احتياطاً وجوبياً ، وينبغي الاحتياط بترك النظر بشهوة ايضاً .
349 السؤال:
ما حكم الذي يعمل العادة السرية مع كونه متزوجا ؟.. وما حكمه في شهر رمضان ؟
الفتوى:
عمله حرام ، سواء علمت به الزوجة أم لم تعلم ، رضيت أم رفضت ، ولم يعد من الكبائر .. ولا طريق للتخلص إذا كان متزوجاً ، ويستمر في ذلك .. فهذا الشخص مصاب بالشذوذ والانحراف الجنسي ، ولابد له من مراجعة الطبيب ، وأما إذا عملت الزوجة ذلك بيدها فلا يحرم ، وإذا عمل ذلك وهو صائم ، بطل صومه سواء كان بيده أو بيدها ، وعليه القضاء والكفارة .
350 السؤال:
هل يجوز اللعب بالورق (الجنجفة) مع معلومية الشروط التالية : ألا يكون هناك تنافس باللعب ، أن لا يكون اللعب علي رهن أو قمار ، أن لا تتعارض أوقات اللعب مع أوقات الصلوات الخمس ، مع العلم أن أغلب ألعاب الورق تعتمد على الذكاء لا على الحظ ؟
الفتوى:
لا يجوز برهان بل بدونه أيضاً على الاحوط .
351 السؤال:
تعرض في تلفزيونات الدول الإسلامية المسلسلات العربية ، والتي لاتخلو من التبرج و السفور ، وبعض السلوكيات غير الإسلامية ، مثل لقاء الشاب بالفتيات واللمس الجسدي ، وكل ذلك بحجة أن ذلك يدخل ضمن الترفيه عن النفس .. فهل يجوز متابعة المسلسلات من هذا النوع ؟.. وما حكم متابعة المسلسلات بشكل عام ، وخصوصا في شهر رمضان ؟
الفتوى:
لا يجوز النظر الى تلك المناظر بتلذذ شهوي ، بل بدونه أيضاً على الأحوط إذا كان خلاعياً .
352 السؤال:
هل يجوز التبعيض في مسالة حلق اللحية الى ( سكسوكة ) بمعناً أصح ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً تركه .
353 السؤال:
شخص يأخر الصلاة ، وبالخصوص صلاة الصبح ، ويصيلها أحياناً بعد صلاة الظهر والعصر ، وأحياناً بعد صلاة المغرب ، وفي كثير من الاحيان ينساها أو يتهاون في أدائها وتفوته لانشغاله ببعض أمور الدنيا ، وأيضاً ياخر أحيانا صلاة الظهر والعصر ، وهو يعلم بأن ما يقوم به شيء لايجوز فعله ، ويندم عليه كثيراً ويلتزم بأوقات الصلاة ، ولكن وبعد فترة ينشغل مرة أخرى ويقصر ويأخر الصلاة ، وهو كثير الندم ، ولايعلم كيف يكفر عن هذا الذنب .. وكيف يعمل لكي يلتزم بالصلاة ولايتهاون بها ؟.. ماذا يعمل بالصلوات التي فاتته وهي كثيرة ، وليست معلومة لديه ؟.. فما هي نصيحتكم لكي يواظب ويلتزم بالصلاة ؟.. وماذا يعمل بما فاته من صلوات وكيف يكفر عن ذنبه ؟
الفتوى:
الصلاة عمود الدين ، وهي الفاصل العملي بين الكافر والمسلم ، وعليه قضاء ما فاته ، وليس عليه كفارة إلا أن الاستهانة بالصلاة إثم كبير يجب الاستغفار عنه ، حتى أنه ورد في الحديث : أن شفاعة الأئمة عليهم السلام لاتنال من استخف بصلاته ، فكيف بمن تركها .
354 السؤال:
ما حكم الالة الذكرية الاصطناعية إذا أراد استخدامها الزوجين ؟.. وهل هذا يحسب للمرأة او الرجل استمناءا ام لا ؟
الفتوى:
حرام إذا استتبع الامناء مع كونه مقصوداً له ، أو كان من عادته ذلك ، بل الاحوط لزوماً الاجتناب عنه حتى مع الاطمئنان بعدم حصول الإمناء ، بلا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة .
355 السؤال:
ما حكم ممارسة الجنس مع فتاة غير متزوجة ، وبدون صيغة شرعية ، علماً انه لم يدخل بها قبلاً أو دبراً ؟.. هل يعتبر هذا من الزنا ؟.. وما هي عقوبته في الدنيا من الحدود وغيرها ؟.. وما هي عقوبته في الاخرة ؟
وما الحكم في اللواط ايضاً ، ولكن بدون دخول ؟.. هل يعتبر لواطاً أم لا ؟.. وما هو حكمه الشرعي من الحدود ؟.. وما هي العقوبة في الاخرة ، علماً الذي حدث فقط المداعبة ؟
الفتوى:
ليس هذا من الزنا ، ولاذاك من اللوط ، ولكنه حرام ومعصية كبيرة ، فإذا قبض عليه الحاكم الشرعي عزره ، ولايجب عليه أن يعرض نفسه لذلك على الحاكم ، وأما العقوبة الاخروية فالله عالم بها ، وربما عفي عنه ، كما لو تاب توبة خالصة .
356 السؤال:
هل يجوز إخراج الحيوانات المنوية ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن بواسطة الاستمناء المحرم ، وإلا فلا يجوز إلا لضرورة .
357 السؤال:
هل يجوز أن تقدم الزوجة أو إبنتها أو أي شخص آخر طعاما لشخص في نهار شهر رمضان ، علماً أن هذا الشخص لا يصوم عمداً بدون أي عذر شرعي ، ولا أيضاً هو مسافر ؟ وإذا كان يجوز ذلك .. أو ليس ذلك يعتبر معونة على الحرام الذي يرتكبه هذا الشخص ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط .
358 السؤال:
هل يجوز للدولة المسلمة إباحة تداول بيع المحرمات مثل الخمور على اللذين ينتمون إلى الديانات الاُخرى غير الإسلام بقصد إحترام العقائد الاُخرى ؟
الفتوى:
لا يجوز مطلقاً .
359 السؤال:
عند اجراء الفحوصات على الزوج لكشف مقدار ضعفه الجنسي أو لاغراض اُخرى ، يطلب الطبيب من الرجل ان يزود المختبر مقداراً من المني وكروموسوماته ، هنا على الرجل ان يقوم بعملية استمناء في المختبر ليتمكن من استحصال المني لتحويله الى المختبر ، هنا .. هل ان عملية الاستمناء جائزة ؟ إذا لم تكن جائزة .. ما هو الحل اذن ؟
الفتوى:
لا يجوز ، والحل ان تستمني له زوجته بيدها .
360 السؤال:
ما رأي سماحة السيد في من يضع الصحف والمنشورات التي تشتمل على آيات القرآن العزيز موائد لطعامه ، ثم يرمي بها في النفايات والقاذورات ؟
الفتوى:
لا يجوز .
<<< الصفحة السابقة [ 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج