كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب علاقات الوالدين والابناء

<<< الصفحة السابقة [ 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
241 السؤال:
ما حكم زيارة الإمام الحسين عليه السلام مع العلم اني لا أخاف على مالي وعلى نفسي ، ولكن والداي يمنعانني خوفاً علي ؟
الفتوى:
لايجوز إيذاء الوالدين إذا كان ناشئاً عن شفقتهما عليك .
242 السؤال:
من له الحق في تسمية المولود .. هل الأب أم الأم ؟ وذلك في حالة النزاع على تسميته من ناحية دينية ؟
الفتوى:
من حق الولد على الوالد ان يسميه بإسم حسن .
243 السؤال:
هل الولاية للأب على الصغير والمجنون والسفيه عامة ، إلا ما استثني ؟
إذا لم تكن الولاية للأب عامة .. فما هي الموارد التي ثبتت ولايته فيها عليهم ؟
الفتوى:
تشرط الولاية على ماله بعدم المفسدة .
244 السؤال:
إذا كان الصغار يرغبون في السفر ، ويشتاقون إليه كلما رأوا بقية الصغار من اهلهم يسافرون .. فهل يجوز للأب او الولي أن يصرف من اموال صغاره ما يشتري به تذاكر السفر لهم ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان ذلك من صالحهم .
245 السؤال:
تقدم لخطبة ابنتي شاب مؤمن متدين على خلق عالي ، وعرفناه عن قرب لمدة تزيد على ثلاث سنوات ، فأنا وزوجتي وابنتي موافقون على هذا الزواج ، ولكن والدي الذي هو يكون جد ابنتي رافض هذا الزواج ، لأن هذا الشاب لبناني الجنسية ونحن كويتيون .. فهل تزويج ابنتي من هذا الشاب يكون عقوقا للوالد ؟
الفتوى:
ليس عقوقاً له .
246 السؤال:
أخ مؤمن يروم الزواج من امرأة صالحة ، ووالدته ترفض ذلك ، وتهدد بالقطيعه إن فعل .. فهل عليه اثم إن خالفها ؟
الفتوى:
لا إثم عليه ، ولايجب طاعتها إذا لم يكن النهي عن شفقة .
247 السؤال:
اُخت زوجتي عقيمة .. هل يجوز ان يجري الطبيب تلقيحا صناعيا لبويضة زوجتي ، وتكون النطفة مني انا الزوج ، ثم تودع البويضة الملقحة في رحم اُخت زوجتي ؟.. فهل العملية جائزة من نفسها ؟.. وبمن يلحق المولود من حيث الابوين ؟
الفتوى:
لاينبغي ترك الاحتياط في ذلك ، وعلى فرض العمل فالولد يلحق بك وبزوجتك ، وعليه الاحتياط بالنسبة إلى صاحبة الرحم في الإرث ، وكذا في النظر ونحوه إلا إذا أرضعته ، واما إذا كانت النطفة من زوجها ، فالولد يلحق به وبزوجتك ، وعليه الاحتياط المذكور .
248 السؤال:
لي أخت ترعى أطفالا أيتاما لها ، ولكن في الفترة الأخيرة تعرض الاطفال لسوء تغذية ، وأختي ترفض من أخوانها وأخواتها أي نوع من المساعدة ، سواءا كان طعاما ، أو ملبسا أو حتى معاشا ، ولاحتى من الوالد حتى أصبح حال الاطفال سيئا من الناحية الغذائية ، وكل ذلك بحجة ايمانها بالاية الكريمة : ( قال إن أصبح ماؤكم غورا ... ) ، كذلك الاية : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ... ) ، فهي ترفض المساعدة منا مع قدرتنا على ذلك .. فهل يجوز إبقاء الايتام في كنفها بهذه الكيفية ؟
الفتوى:
لايجوز لها ذلك ، وهي مسؤولة أمام الله .
249 السؤال:
إذا نفت البصمة الوراثية DNA أن يكون الولد ملحقاً بابيه .. فهل يكفي ذلك لنفي الولد شرعاً ، علماً بأن المعلومات العلمية تفيد أن هذا الفحص يعطي نتائج بدقة مائة بالمائة ؟
الفتوى:
يجوز للأب أن لايعتبره إبنه أن علم بذلك ، ولكنه لاينتفي شرعاً إلا باللعان ، ولايجوز له إتهام امه بالزنا .
250 السؤال:
شخص زنا بامرأة لمرات متعددة حتى حملت منه ، وولدت وهو ينكر كل شيء ، ولكن باعتبار القرائن الموجودة يحصل العلم بان الولد ولده .. فهل يجوز اصدار الحكم بذلك لفرض الحقوق عليه من الحضانة والنفقة ونحوها ؟
الفتوى:
إذا حصل العلم من فحص الدم ونحوه بالانتساب بحيث لم يتخلله اي اجتهاد ، بل كان بحيث يحصل العلم لكل من يطلع على النتيجة ممن له بالامر ثبت النسب يثبت ، وتتعين عليه الحقوق الشرعية من الحضانة والنفقة .
251 السؤال:
الاختلاط في الجامعة لو كان يؤدي الى انحراف الفتاة .. هل يجب على الاب أن يمنع ابنته من دخول الجامعة ؟
الفتوى:
نعم ، يجب في الفرض المذكور .
252 السؤال:
لدينا طفل عمره عامين وهو عنيد جداً ، ولا يمتنع من اي شيء نمنعه منه ، وهو كثير الحركة وبصورة لا تطاق الامر الذي يجبرنا على ضربه بعض الاحيان .. فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
يجوز لأبيه ضربه للتأديب إن لم يمكن بدونه ، بشرط أن لا يتجاوز ثلاث ضربات على الأحوط ، و أن لا يكون موجباً للاحمرار أو الاسوداد ، وإلا وجبت الدية .
253 السؤال:
إمرأة رزقت بمولود ، وبالمناسبة جاءها الكثير من الهدايا المناسبة للطفل ، وكذلك بعض الهدايا النقدية .. فكيف تتصرف بذلك ؟.. وهل تستطيع أن تنفق من النقود على احتياجات طفلها ، علما بان والده يقوم بجميع مصاريفه ؟.. وهل يمكن ان تهدي ، أو تتصدق ببعض الهدايا العينية الخاصة بالطفل ، وذلك لكثرتها وعدم حاجته الحقيقة اليها ؟
الفتوى:
يجوز لها صرفها على الطفل بإذن والده فيما لايكون فيه مفسدة للطفل ولا لماله ، ولايجوز إهداؤه ، ولابأس بالتصدق بشيء يسير من ماله لأجل سلامته .
254 السؤال:
ما هو الحد في عورة الأم بالنسبة لأولادها ( الذكور ) الراشدين شرعاً ؟.. وماحكم كشف البطن ، أو الصدر ، أو ما شابه جهلا بالحكم واعتقاد الجواز فيه ؟
الفتوى:
هي الفرج والدبر ، ويجوز كشف غير ذلك مع الامن من الوقوع في الحرام ، ولايجوز النظر بشهوة .
255 السؤال:
هل يجب على الاب تزويج ابنه إذا كان بحاجة الى الزواج ، والاب مقتدر مالياً ؟
الفتوى:
لايجب عليه ، وان كان الاولى ذلك .
256 السؤال:
هل للولد المقتنع بضرورة احقاق الحق أن يغلّط احد والديه اذا اخطأ ؟.. وهل هناك حدود لذلك ؟
الفتوى:
لا مانع منه مع رعاية الاحترام والادب والتواضع .
257 السؤال:
رجل له أولاد غير شرعيين من امرأة اجنبية ، تزوج بامرأة اخرى زواجاً شرعياً وانجبا أولاداً .. ما حكم العلاقة بين الاولاد الغير شرعيين والأولاد الشرعيين من حيث الحجاب والزواج ؟
الفتوى:
هم اخوة وأخوات من حيث الحجاب والزواج وغير ذلك ، وإنما لا يرث الأولاد غير الشرعيين من الأب ولا الاُم ولا الاخوة ولا غيرهم .
258 السؤال:
لمن تكون ولاية الاولاد بعد وفاة الاب والجد ، للعم أم للخال ؟
الفتوى:
لا ولاية لهما ولا لغيرهما ، وإنما الولاية حينئذ لمن أوصى بقيمومته الأب أو الجد ، فإن لم يكن فللحاكم الشرعي .
259 السؤال:
هل يجوز للاب ان يشرط في زواج ابنته ان لايدخل بها ؟
الفتوى:
إذا إشترط الأب عدم الدخول فلا أثر لشرطه ، وإذا أذن لها بزواج تشترط فيه عدم الدخول ، فيجوز لها بعد ذلك إن ترض بها ، ولا يؤثر في العقد .
260 السؤال:
هل يجوز فحص الجينات لمعرفة الأب الحقيقي لطفل مشكوك في نسبه ؟.. وهل يثبت النسب بهذا الفحص ؟
الفتوى:
يجوز ، ولا يمكن الحكم به إلا مع تحقق العلم القطعي من دون تخلل اجتهاد شخصي .
261 السؤال:
ما حكم الشرع في تبني الأولاد ، إذا ثبت عدم قدرة الزوج او الزوجة على الانجاب ؟
الفتوى:
لا مانع منه في حد ذاته ، ولكن لابد من التحفظ على الأنساب رعاية للحقوق والاحكام .
262 السؤال:
هل يجوز للمؤمن ان يسمي ابنه اسم مركب على اسم احد المعصومين ، كما لو سمى ابنته فاطمة الزهراء ، او سمى ابنه محمد الجواد ؟
الفتوى:
يجوز .
263 السؤال:
بنت اكملت تسع سنوات قمرية ، ولكنها لأسباب خلقية وتكوينية تعاني من مرض المنغوليا وهو مرض يسبب النقص في القدرات العقلية ، بحيث يصبح من الصعب بل يكاد يكون مستحيلاً إلزام هذه البنت بالحجاب الشرعي ، أو إتيان الصلاة بصورة صحيحة أو صيام شهر رمضان وغير ذلك من التكاليف الشرعية ، لذا يرجى بيان تكليف الوالدين بالنسبة إلى هذه البنت ؟
الفتوى:
لا تكليف عليها ، والواجب هو متطلبات الحضانة والعناية بها .
264 السؤال:
لو ان ولداً رضع من جدته لابيه .. ما الحكم ؟.. وكذلك ما الحكم لو رضع من جدته لاُمه ، أي بالنسبة الى الأعمام والعمات وابنائهم والاخوال والخالات وابنائهم ؟
الفتوى:
يترتب على الاول حرمة زواج الرضيع من بنات عمه وعمته ، وكذا الرضيعة لابناءهما ومثله في الثاني بالنسبة لأولاد الخال والخالة ، مضافاً الى أن الرضاع في الفرض الثاني يوجب حرمة اُم الرضيع أي بنت المرضعة على زوجها ، ويجب عليهما الانفصال ، هذا إذا تم الرضاع الكامل الموجب لانتشار الحرمة .
265 السؤال:
هل انا مسؤول عن دفع نفقات الحج الى والدي لكي يحج بها ، علماً انني الابن الاوسط له وانني متزوج ولي اربع اطفال ؟
الفتوى:
لا يجب عليك ذلك .
266 السؤال:
هل تجب طاعة الأب في حالة رفضه لانضمام ابنته في جمعية ثقافية وسياسية بدافع الخوف عليها ، وبشكل يرى فيه انه يتأذى بذلك رغم ان حصول الخوف غير وارد على مسرح الواقع المعاش بل هو منتفي ؟
الفتوى:
لا تجوز المخالفة في مفروض السؤال .
267 السؤال:
درج في الوقت الحاضر (عملية ربط للرجل ) لعدم الانجاب ، ويقال في حالة عمل العملية تكون هناك كشف عورة الرجل .. ما صحة الحكم في ذلك ؟.. هل يجوز أو انه حرام شرعاً ، إلا في حالة الضرورة ، أي في حال تعداد الأولاد مع المعيشة الصعبة ؟
الفتوى:
لا يجوز وتعدد الاولاد لايبرره ، ويمكنه منع الحمل بوسائل اُخرى .
268 السؤال:
سألنا عن انه هل يحق للآباء التدخل في زواج أبناءهم بالرفض ؟.. وهل يجب على الأبناء الإستماع لرأي الآباء وإتباعه ؟ وكان الجواب : يحق للولد الاستقلال بالأمر في الزواج ، ولكن إذا كان ذلك مما يؤدي الى تأذيهما شفقة منهما عليه فلا يجوز .
هل هذا معناه ان الشخص إذا اراد الزواج ولم يوافق والديه على ذلك ، وأكيد انهما سيتأذيان إذا تزوج وبذلك لا يتزوج الشاب ؟
وثانياً : على حسب علمي : ان للشاب حق الزواج مؤقتاً أو دائماً من دون اُذن الوالدين ، السؤال : إذا كان محتاجاً للزواج ولم يقدر أن يصبر عنه هل هذا معناه ان لا يتزوج ؟
سؤال آخر: إذا كانا لا يريدان له ان يتزوج الى ان ينتهي من الجامعة مثلاً ، ويتأذيان إذا فعل الآن وتزوج .. هل هذا يعتبر مانعاً شرعياً له عن الزواج وبذلك لا يتزوج ؟
هل يجوز وضعهم تحت الامر الواقع ؟.. وهل يبطل بذلك العقد سؤاء دائما أو منقطعاً ؟
الفتوى:
لا يجب الاستئذان من الوالدين ، ولكن إذا منعاه من الزواج ولم يكن واجباً عليه كما لو كان يقع في الحرام بدونه وكان منعهما من جهة الشفقة عليه لا من جهة الاستبداد في الرأي ونحو ذلك ، كما لو منعاه من الزواج بفتاة خاصة لبعض الملابسات التي يخافان بسببها على ولدهما ، ففي مثل هذه الحالة لا يجوز له الزواج الموجب لايذائهما ، ومع ذلك فلو تزوج كان صحيحاً ، واما إذا منعاه لاسباب تافهة وعقائد غير صحيحة ، أو لاستبدادهما بالأمر ونحو ذلك ، فلا تجب إطاعتهما وكذلك لا تجب الاطاعة إذا كانت المخالفة غير موجبة لايذائهما ، كما لو تزوج من دون علمهما زواجاً منقطعاً مثلاً ، فإن ذلك لا يحرم وان منعاه قبل ذلك ، وكان منعهما من باب الشفقة عليه .
269 السؤال:
ما حكم عزيمة الأب لابنه ، وهو يعلم انه صائم صياماً مستحباً ، وهم في بيت واحد ، وكذلك الزوج لزوجته ؟
الفتوى:
يصدق انه دعاه الى طعام .
270 السؤال:
أنجبت زوجتي طفلة ، وعمرها الان ستة أشهر ، ولم أعق عنها لضيق الحال ، وان شاء الله سأعق عنها قريبا ، ورغم قراءتي لكتب السيد دام ظله عن هذا الموضوع لم أفهم بشكل جيد ، وما وددت الاستفسار عنه هو :
هل تسقط عني العقيقة ؟.. وهل عليّ ذنب ان لم أعق عن ابنتي ؟.. وكيف يتم توزيع العقيقة وعلى من ؟.. وهل يجب عليّ اخبار من اعطيهم حصتهم ان هذه العقيقة عن ابنتي ، أم يجوز لي عدم البوح ؟
الفتوى:
تستحب العقيقة عن المولود ذكراً كان أو انثى ، وتستحب في اليوم السابع ، ولا تسقط مع التأخر لعذر ، أو لغير عذر ، ويجوز تفريق لحمها ، كما يجوز ان يدعى عليها جماعة من المؤمنين ، والافضل ان يكون عددهم عشرة فما زاد ، يأكلون ويدعون للولد ، ويكره ان يأكل منها الأب ، أو أحد ممن يعوله ولا سيما الاُم ، ولا مانع من عدم الاخبار ، ولكن يحرم فضيلة الدعاء منهم .
<<< الصفحة السابقة [ 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج