كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب علاقات الوالدين والابناء

<<< الصفحة السابقة [ 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
301 السؤال:
هل يجوز للخطيب الخروج مع زوجته من دون علم والدها ، مع العلم انه تم إنهاء اجراءات الزواج ، ولم يبقَ سوى حفلة العرس ؟.. وهل يجوز للوالد منعهم من الخروج ، أو تحليفهم على ذلك جائز أم لا ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك بعد اجراء العقد ، فالأولى ارضاء الوالد بذلك ، وإذا كان الخروج معه موجباً لتأذي الأب الناشيء من شفقته عليها ، فلا يجوز لها مخالفته ما دامها لم تنتقل إلى بيت الزوجية .
302 السؤال:
في أي عمر يحرم على الاُم النظر إلى عورة ابنتها ، خصوصاً اني اُم لطفلة تبلغ من العمر سبع سنوات ونصف ؟
الفتوى:
إذا بلغت سن التمييز بحيث أصبحت تتفهم الاُمور فلا يجوز على الاحوط النظر إلى عورتها .
303 السؤال:
أردت أن استفسر عن أن لو كانت امرأة هي وزوجها يريدان الاهتمام ، ورعاية واحتضان طفل كفالة يتيم ، فيتم تربيته لديهما .. فما حكم هذا الصبي على المرأة التي كفلته وربته منذ أن كان طفلاً ؟.. هل يجب عليها ان تتحجب عنه ، وتعامله كما لو كان غريبا عنها هذا عند بلوغه ، أم يصبح كابنها عند بلوغه ، ويصبح محرماً عليها ؟ ولدي سؤال آخر .. ماذا لو كانت المرأة غير متزوجة ، وأرادت كفالة واحتضان يتيم عندها ، والاهتمام به ؟
الفتوى:
لا يعتبر إبناً لها ، فهو والغريب سواء بالنسبة إليها .
304 السؤال:
هل يجوز منع الحمل منعاً دائمياً عن طريق سد الأنابيب ، أو عمليات اُخرى ؟
الفتوى:
يجوز للمرأة ان تجري عملية جراحية لغلق القناة التناسلية ( النفير ) ، وان كان يؤدي إلى قطع نسلها بحيث لا تحمل أبداً ، ولكن إذا توقفت ذلك على كشف ما يحرم كشفه من بدنها للنظر إليه ، أو للمسه من غير حائل لم يجز لها الكشف ، إلا في حال الضرورة ، كما إذا كان الحمل مضراً بالمرأة ، أو موجباً لوقوعها في حرج شديد لا يتحمل عادة ، ولم يكن يتيسر لها المنع منه ببعض طرقه الاُخرى ، أو كانت ضررية ، أو حرجية عليها كذلك ، ونظير ذلك يجري في الرجل أيضاً .
305 السؤال:
أنا رجل متزوج ، وعندي أولاد وأسكن بالإيجار ، وعليّ بعض الديون لم أوفيها ، وعندي معدات أعمل بها أنا ووالدي وهي ملك لي ، وأنا أعمل واتقاضى راتباً شهرياً ، واليوم أخذ والدي المعدات ورفض ان يعطيني شيئا منها مع العلم ان هذه المعدات هي الدخل الوحيد إلى والدي وجميع من يرعاهم من اخوتي ..
هل يجوز لي أن آخذ جزء منها ، أو من المال الذي يدخل بواسطتها ؟.. أو هل يجوز ان أتفاصل مع والدي فيكون له النصف ولي النصف ؟
الفتوى:
لا يجوز له أن يأخذها بدون رضاك ، ويجوز لك استرجاعها بدون إذنه ، كما يجوز مطالبته بالاُجرة عليها ، ولا يصح ان يكون ذلك نصف الدخل بل يجب تعيين الاُجرة ، ولا تجب إطاعته في مثل ذلك ، ومع كل هذا فالأولى لك أن لا تطالب بكل حقك ، إلا إذا كان الأمر حرجياً عليك .
306 السؤال:
س 1 امرأة زوجها عقيم ، ولكن زوجها سيد من نسل الرسول ( ص ) هما يودان تحصيل طفل .. فهل يجوز لها إجراء عملية حقن بويضة الزوجة بحويمن رجل اجنبي ، وإلحاق أو تسجيل الطفل بإسم زوجها ؟.. وهل هناك مشكلة بالنسبة للنسب ، علماً بأنه يمكن أن يكون صاحب الحويمن ليس من السادة ؟
س 2 هل من حق صاحب الحويمن أن يأخذ الولد ساعة أراد بما أنه أباه ؟
س 3 هل يرث من والده الحقيقي صاحب الحويمن ، أم من زوج المرأة ؟
الفتوى:
ج1 تجوز العملية المذكورة ، إذا تم تلقيح البويضة بالحويمن في الخارج ، ثم ارسالها ملحقة الى رحم الزوجة ، ولا يحرم التسجيل إذا لم يؤد إلى إضرار بالورثة ، أو اشتباه في النسب بأن يعلن للولد والمجتمع أنه ليس إبنه .
ج2 يجوز له ذلك .
ج3 يرث من والده الحقيقي ، لا من زوج المرأة .
307 السؤال:
أريد الاستفسار عن حالتي حيث اني فقدت من الأطفال خمسة أعمارهم أكثر من ثلاث أشهر ، وستة آخرين أعمارهم أقل من ثلاثة أشهر ، حيث اني أفقدهم قبل الولادة ، والمسألة اني أسقطت خمسة منهم بارادتي ، أما الآخرين فمن الله ، والمسألة الثانية هي اني لم أقم بدفنهم ، بل تركتهم في المستشفى ، وقيل لي ان المستشفى ستتكفل بدفنهم ، ولكني غير متأكدة من ذلك .. فما حكم الدين في ذلك ؟
الفتوى:
ليس عليك مسؤولية الدفن ، ولكن الإسقاط لا يجوز ، إلا إذا كان في بقاء الحمل ضرر أو حرج شديد ، فيجوز قبل ولوج الروح ، ولا يجوز بعده ، وعلى كل حال فعلى مباشر الاسقاط الدية يدفعها للورثة ، ووارثه أبواه ، فإن باشر الاسقاط أحدهما لم يرث ، وورثه الآخر ، ولمستحق الدية العفو عنها .
308 السؤال:
رجل طلق زوجته ، وله منها ولد ذكر قد بلغ السابعة من عمره .. هل تكون حضانته وتربيته من حق أبيه ، أم من حق اُمه ؟
الفتوى:
الحضانة بعد بلوغ الولد سنتين من حق الأب ، سواء كان ذكراً أم أنثى .
309 السؤال:
أنا شاب عمري تسعة عشر عاماً ونصف ، أدرس في السنة الأولى في كلية الطب البشري ، واجهتني مشكلة الزواج ورفض والدي تزويجي إلا بعد إكمال خمس سنوات من الدراسة ، وكلما فكرت في الزواج أشعر بحرارة في صدري ووحدة ، ونقص في حياتي ، وأول سنتين من الدراسة متعبة ، فقررت تأجيل موضوع الزواج إلى بعد سنتين .. ماذا أفعل ؟.. وهل قراري هذا صحيح ؟ وكيف أحقق الكفاية المالية وأنا طالب ؟ وأهلي حرموني من الدعم المعنوي والمادي ؟
الفتوى:
ينبغي لأهلك ان يعينوك على أمر الزواج ، وكيف كان فلست بحاجة إلى موافقتهم لزواجك .
310 السؤال:
هل يمكن للابن أو البنت أن تتخلى عن والديها وتتبرأ منهما ، بسبب ممارستهما للمنكرات ، وبعد أن استنفدت كلّ وسائل التأثير فيهما ؟.. وهل هناك مخالفة شرعية في مقاطعتهما ، أم تجب الصلة مع تحسيسهما بالرفض للمنكرات التي يمارسانها ؟
الفتوى:
لا تجوز مقاطعتهما ولا ترك الاحسان إليهما ، بل لابد من رعاية الأدب والتواضع في نهيهما عن المنكر .
311 السؤال:
إلى أي حد جعل الإسلام مصير الأولاد مرتبطا برغبة آبائهم بحيث لا تجوز لهم مخالفتهم ، أو ان مخالفتهم تسبب للولد عدم التوفيق ؟ أنا شاب اريد التوجه لطلب العلوم الدينية ، لكن والدي غير موافق ، لأسباب أراها أقرب إلى الاعتباطية منها إلى الموضوعية ، أنا أرى ان مستقبلي في طلب العلوم مع تصادم رغبتي مع ارادة والدي أي الرغبتين تقدم ؟
الفتوى:
بالنسبة إلى ما يرجع إلى شؤون الولد مما يترتب عليه تأذي أحد أبويه فهو على قسمين :
أ ان يكون تأذيه ناشئاً من شفقته على ولده ، فيحرم التصرف المؤدي إليه ، سواء نهاه عنه أم لا .
ب ان يكون تأذيه ناشئاً من اتصافه ببعض الخصال الذميمة كعدم حبه الخير لولده دنيوياً كان أم اخروياً .
ولا أثر لتأذي الوالدين إذا كان من هذا القبيل ، ولا يجب على الولد التسليم لرغباتهما من هذا النوع ، وبذلك يظهر ان إطاعة الوالدين في اوامرهما ونواهيهما الشخصية غير واجبة في حد ذاتها .
312 السؤال:
هل يجوز للرجل أو المراة منع الحمل نهائياً من خلال عمل عملية جراحية لا يمكن بعدها ان يتم اعادة الاُمور الى ما كانت عليه من قبل ، حيث ان للرجل اربعة اولاد ولا يريد زيادة ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم تكن العملية عملية قطع العضو ، أو فلجه ، وإذا لم يستلزم النظر أو اللمس المحرم ، وإلا فلا يجوز إلا للمرأة ، مع لزوم الضرر أو الحرج الشديد .
313 السؤال:
الإستنساخ البشري إذا تمت بين خلايا جسم الزوج والزوجة ، وتم تولد الطفل المستنسخ ، في هذه الحالة .. هل يلحق الطفل بالزوجين شرعاً ، أو انه يلحق بالأب فقط ؟.. وهل يرث هذا الطفل من الزوجين اللذان تولد منهم ؟
الفتوى:
في عدّهما أباً وأُماً للمولود شوب إشكال ، وان كان هو الأرجح ، وتترتب على ذلك مسألة الإرث أيضاً .
314 السؤال:
هل تجوز عمليات الإستنساخ البشري للزوجين ، اذا كان احدهم عقيماً ؟
وهل يجوز شرعاً زراعة المبيض للمرأة من امرأة اُخرى للمرأة التي قد تلفت مبياضها أو فسدت ؟
الفتوى:
يجوز في كلا الموردين في حد ذاته ، مع الغض عن المقارنات والعناوين المحرمة .
315 السؤال:
كيفية الرد على شخص يقول بأنه ليس من المؤكد طهارة مولد أغلبية الناس ؟
الفتوى:
هناك قاعدة شرعية تقول : ان الولد للفراش ، وهذا نص الحديث النبوي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وعلى أساسها يحكم على كل متولد على فراش الزوجية انه ولد شرعي للأبوين .
316 السؤال:
هل من المصلحة اقراض الولي من مال القاصر له أو لغيره ؟
الفتوى:
لا يجوز لغير الأب ، وانما يجوز له الاقتراض من مال ولده إذا كان يستطيع الأداء .
317 السؤال:
كيف يتم إحتساب مصروف دقيق جداً للأطفال القصر حيث يتفاوتون في شراء المأكولات وغيرها ؟
الفتوى:
لابد من ملاحظة مصلحتهم وصرف مال كل واحد عليه .
318 السؤال:
هل تترتب الآثار الشرعية على العقد المنقطع أو الدائم الذي يجريه ولي الصغيرة لمجرد نشر المحرمية ، كأن يزوج بنته الصغيرة وربما الرضيعة لتصبح أُمها من محارم الزوج ، فلا يجب عليها التستر منه ؟
الفتوى:
نعم إذا توفرت الشروط .
319 السؤال:
أنا أب لطفلة تبلغ من العمر أقل من السنة ، وهي ما زالت تنام في غرفة الزوجية .. فهل يجوز معاشرة الزوجة في وجود الأطفال في الغرفة ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
320 السؤال:
لو أن اُماً أنجبت طفلاً وأرضعته الرضاعة الطبيعية ، ومن ثم أنهت إرضاعه بعد 6 أشهر لأنها أصبحت حاملا مرة اُخرى ، وبعد إنجاب الطفل الثاني .. ما الحكم لو عادت لإرضاع طفلها الأول ، مع أنه لم يكمل سنتين ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ولا ينبغي إرضاعه فوق حولين كاملين .
321 السؤال:
هل العقيقة واجبة ؟ وإذا كانت واجبة .. ما هي شروط العمل بها ؟
الفتوى:
مستحبة .
322 السؤال:
اُم قامت بضرب ابنها ( وحرقه في يده ) .. هل تجب عليها فدية أم ماذا ، مع العلم بأن ابنها قد توفي ؟
الفتوى:
تستغفر ربها ، وتدفع الدية لوارثه ، إلا إذا عفا عنها .
323 السؤال:
اُمي أرضعت طفلاً من أول النهار إلى بعد العشاء ، ولم يخالطه سوى الماء ، وكان عمره يوم أو يومين .. فهل هو اخ لي ولأخواتي ؟
الفتوى:
لا يكفي ذلك ، والاحتياط بترك الزواج حسن .
324 السؤال:
أنا مقبل على الزواج ووالدتي تريدني أن أتزوج فتاة من اختيارها ، وأنا أعلم بأن مخالفتي لها سوف يؤثر على علاقتي بها ، حيث أني أحبها كثيراً .. فهل يجب عليّ بأن أوافق على الفتاة التي تختارها والدتي ؟
الفتوى:
الأفضل ان تختار من تختارها ، وإلا فحاول ان ترضيها .
325 السؤال:
هل يجب مخالفة الاُم في حالة عدم موافقتها لي بالذهاب إلى الجهاد في سبيل الله ؟
الفتوى:
لا يجب .
326 السؤال:
شخص تقدم لبنت بعد قصة حب طويلة ، ولكن اُم البنت قالت : لو تقدم فنحن نرفضه ، لا لشيء سوى انها لم يعجبها ذلك .. فهل يجوز لهم رفضه ؟
الفتوى:
ليس للام ذلك ، ولكن إذا كان لها أب أو جد من قبل الأب وجب الاستئذان من أحدهما ، إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل مطلقاً على الأحوط .
327 السؤال:
اقترضت مبلغاً من والدتي ، ووالدتي كبيرة في السن لدرجة أنها لا تعي شيئاً من بعض تصرفاتها ، وعندما أردت إرجاع المبلغ لها قالت إني مسامحتك .. فهل أعتبر كلامها ولا أرجع لها المبلغ الذي اقترضته ، أم ماذا أعمل حيث أنني ابنتها الباقية على قيد الحياة ، وبقية أبنائها قد توفاهم الله ، ولديهم أبناء موجودين .. ما هو تكليفي في هذه الحالة لكي أبرئ ذمتي من هذا الدين الذي اقترضته منها ؟
الفتوى:
إذا كانت لا تعي ما تقول فلا عبرة بكلامها ، وأما إذا سامحتها بكامل عقلها فقد برئت ذمتها ، وإن كانت لا تعي في أوقات اُخرى ، وعلى كل حال فلو بقيت البنت بعد الاُم فليس لها وارث غيرها ، فأموال الاُم لها تماماً ، وأولاد الأولاد لا يرثون مع وجودها .
328 السؤال:
هل حقوق الوالدين تجري أيضاً للجد والجدة ؟
الفتوى:
ليس كل ذلك يشملها .
329 السؤال:
ما هو الحكم في اختيار نوع الجنس ( أنثى أو ذكر ) حين الحمل عن طريق العلم الحديث ؟.. وهل توجد طريقة عن أهل البيت عليهم السلام في تحديد نوع الجنس ؟
الفتوى:
يجوز التوسل بالوسائل العلمية من أجل ذلك ، وهناك أدعية مأثورة .
330 السؤال:
ما حكم من ضرب الطفل ؟.. وهل يوجد كفارة لذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا للتأديب إذا توقف عليه ، والأحوط ان لا يتجاوز في ذلك ثلاث جلدات ، وأن يكون برفق بشرط أن لا يوجب ذلك إحمرار البدن أو إسوداده ، وفي جوازه بالنسبة للبالغين إشكال ، فالاحوط تركه .
<<< الصفحة السابقة [ 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج