كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب أحكام الغصب

[ 1 | 2 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
شخص فقد ابويه حينما كان طفلا ، والآن عرف بأن اموال ابيه كلها قد غصبها الاقرباء بعد تزويرهم امضاء أبيه.. فما هو حكمه وحكم الغاصبين ؟
الفتوى:
ما ثبت كونه غصباً فالمالك الواقعي يمكنه استرداده ، وأخذ أجرة المثل لحين يوم الرد .
2 السؤال:
في بلاد الغرب هل يجوز شراء بعض البضائع المسروقة ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان السارق والمسروق منه كافرين .
3 السؤال:
محاسب يعمل في البنك ، جاء رجل سكران فاقد للوعي من ابناء العامة فاخطاً في 500 ريال اخذها المحاسب ، والسؤال : ماذا يصنع المحاسب بهذا المبلغ ؟
الفتوى:
يعيدها اليه ، فان لم يعرفه ويئس من معرفته ، تصدق بها ، والاحوط وجوباً أن يكون باذن الحاكم الشرعي .
4 السؤال:
لقد أخذت مبالغ من المال من أبي وامي وأخي في أيام الطفولة والمراهقة عن طريق السرقة ، والآن أنا شاب عمري 28 سنة .. فما حكم الذي سرقته في السابق ، مع العلم بأنه من الصعب لي في هذا الوضع أن أخبرهم بأنني سرقت منهم ، ومع العلم لا أعرف مقدار هذه المبالغ ؟
الفتوى:
يمكنك ان تدفع لهم المقدار المتيقن من دون أن تخبرهم بذلك ، وإذا كنت واثقاً برضاهم بتصرفك ، فلا شيء عليك .
5 السؤال:
ما الحكم الشرعي في شراء البضاعة من اشخاص مجهولين ، مع الشك بانها قد تكون مسروقة في بلاد الغرب ؟
الفتوى:
إذا كان السارق والمسروق منه من الكفار ، فلا مانع ، وكذا إذا كان البائع مسلماً ، ولم يتيقن بكون البضاعة مسروقة .
6 السؤال:
هل يجوز أخذ شيء من محل يهودي دون علمه بذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز .
7 السؤال:
عجوز مسلمة كلفت أحد الاشخاص ببيع بعض حاجياتها ، فباعها لها ولم يصدقها في اسعار البيع ، واحتفظ ببعض المال لنفسه ، وتوفيت العجوز وليس لها ورثة معروفين يرثونها ، وندم هذا الشخص على فعلته ، ويريد ابراء ذمته من تلك الاموال .. فهل يمكنه صرف المبلغ في الجهات الاتية:
1 التصدق على الفقراء باسم العجوز ؟
2 وضع المبلغ في مسجد تحت الانشاء لابناء المذهب ؟
3 تسليمه للمرجع أو وكيله المعتمد ؟
الفتوى:
يجب الفحص عن ورثتها ، فإن تبين انه ليس لها وارث وجب دفع المال للحاكم الشرعي ، والأحوط وجوباً أن يدفعه للفقيه الاعلم .
8 السؤال:
إذا كان هناك شخص صغير السن سرق بعض الأشياء من محل للمواد الغذائية ، وهي ليست بالثمينة .. فهل يجب عليه دفع ثمنها بعد تكليفه ، علماً بأن البائع لم يعلم بهذه السرقة ؟ وإذا كان عليه حرج في إرجاعها .. فما العمل ؟
الفتوى:
يوصل إليه مثلها ان وجد ، وإلا قيمتها .. وان لم يعلم هو الوجه في ذلك ، نعم إذا كان مطمئناً برضاه بتصرفه ، فلا يجب الايصال .
9 السؤال:
إذا شك الانسان ان البضاعة مسروقة لأن سعرها أقل بكثير من السوق ، ولان قسما من الناس يقولون انها مسروقة .. فهل يحل لنا شرائها ، علماً ان البائع لا يقول انها مسروقة ؟
الفتوى:
يجوز الشراء ما لم يطمئن انها مسروقة وإذا تبين بعد ذلك انها مسروقة فلا يملكها إلا إذا كان السارق والمسروق منه من غير المسلمين .
10 السؤال:
لقد سُرقت نعالي ( أعزكم الله ) بينما كنت في أحد البساتين حيث كنت مدعوا على العشاء ، ولقد رأيت نعالاً يشبه التي لي ، ولكنها ليست هي ، فأخذتها بعد ما سألت صاحب البستان عن صاحبها ، وقال لي لا أعرف ، وسبب أخذي لها هو : أني كنت أعتقد أن من أخذ نعالي كان يقصد نعاله ولأنها تشبهها ، أخذت التالية كما أخذ هو نعالي ، السؤال .. هل يعتبر ما فعلته سرقة ؟ وإذا كان كذلك .. هل يجب عليّ إرجاعها لمكانها ، أم أستطيع مثلاً التصدق بها على فقير ، أو وضعها في أحد المساجد للإستخدام العام ؟
الفتوى:
إذا علمت بانه قد تساهل في رده بعد التفاته إلى اشتباهه ، جاز لك ان تقابله بالمثل ، فتأخذ حذاءه بدلاً من حذاء نفسك ، بشرط ان لا تزيد قيمة المتروك على قيمة المأخوذ ، وإلا فالزيادة من مجهول المالك ، وإذا لم تعلم بذلك فان وثقت برضا مالكه بلبسه جاز لك لبسه ، وإلا وجب الفحص عنه ان كان في الفحص فائدة ، وان يئست من الوصول إليه تصدقت به ، أو قومته على نفسك ، وتصدقت بثمنه ، والأحوط ان يكون التصدق باذن الحاكم الشرعي .
11 السؤال:
إذا سرق شخص في صغره من أحد المحلات التجارية ، وبعد أن كبر وعرف الاُمور الدينية بشكل صحيح تاب إلى الله ، ولكنه الآن محتار كيف يبرئ ذمته من هذا الذنب ، لأن المحل التجاري كان لأكثر من شريك ، وقد تفرقوا منذ زمن ، وهو الآن لا يعرف سوى واحد من الشركاء .. فكيف الحل ؟
الفتوى:
اذا لم يعلم برضا أصحابه فعلاً بتصرفه ، ويئس من الوصول اليهم ، فليتصدق بذلك على الفقير المتدين عنهم ، والأحوط وجوباً ان يكون ذلك بأذن الحاكم الشرعي .
12 السؤال:
هناك قطعة أرض عرضت للبيع ، وقد عزمت على شرائها وقدمت عربون على ذلك ، ولكن بعد مدة سمعت من أحد القاطنين في المحلة أن هذه الأرض يقال انها مغصوبة ، فقمت بتحري الأمر حيث أخذت أسأل أهل المنطقة عنها فلا أسمع منهم إلا هذا الجواب : « نسمع ، ولكن لا أحد يمتلك الدليل على كونها مغصوبة ، وإنما مجرد أقوال من هنا وهناك تصدر » ، وعليه من سماحتكم ان تبينوا لنا .. هل يجوز شراء تلك الأرض أم لا ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن إذا تبين بعد ذلك أنها ليست للبائع وجب عليك إرجاعها لمالكها .
13 السؤال:
إذا حصلت على اشتراك مسروق ، لكني حصلت عليه بطريقة غير مباشرة يعني من شخص سارق إلى آخر ثم الي .. هل يجوز لي استخدام هذا الاشتراك ، مع العلم اني أعرف انه مسروق ، لكن الذي أعطاني إياه مباشرة لم يسرقه ؟
الفتوى:
لا يجوز .
14 السؤال:
توجد أرض في قريتنا اشتهرت بأنها مغصوبة إلى درجة الشياع ، لكن لا يعلم أحد بالضبط متى حدث الاغتصاب ، وقد سألنا ممن تجاوز المائة سنة فلم يعلم الا انها مغصوبة .. فهل يجوز شراء هذه الأرض من أجل السكن والاقامة ؟
الفتوى:
يجوز ما لم تطمئن بكونها مغصوبة ، ولكن إذا تبين لك بعد ذلك كونها مغصوبة فيجب عليك ردها إلى أهلها ، وبذلك تخسر أموالك وما صرفته عليها .
15 السؤال:
توجد قطعة أرض يقال بأنها مغصوبة .. فهل يجوز الانتقاع بها ، علماً بأننا نمارس عليها لعبة كرة القدم حالياً ؟
الفتوى:
مجرد ان يقال انها مغصوبة لا يترتب عليه أثر شرعاً ، وعلى فرض كونها مغصوبة ، فجواز التصرف فيها بنحو ما ذكر اذا كانت متسعة ، بحيث يتعذر أو يتعسر على الناس اجتنابها .
16 السؤال:
هل إذا سرق شخص مالا أو غيره من الناس ، حيث أنه يعرف بعضهم ولا يعرف الآخرين ، وتاب إلى الله .. فهل تقبل له التوبة من دون أن يذهب إلى صاحب الشأن ، حيث أنه لا يستطيع المواجهة ؟
الفتوى:
لا تجب المواجهة ، ويكفي ان يرجع الاموال الى اصحابها بأي طريقة أمكنت .
17 السؤال:
هناك شخص من الناس قد سبق وأن أكل مال أيتام وقد تاب .. فهل تقبل له التوبة ؟.. وهل هناك شروط للتوبة ؟.. وهل ممكن أن تكون التوبة من دون الرجوع إلى الايتام ؟
الفتوى:
تقبل توبته ان شاء الله ، ويجب عليه إعادة الاموال الى اصحابها ، ومع تلفها فيدفع بدلها .
18 السؤال:
ارجو التكرم بتحديد معنى أكل اموال الناس بالباطل .. فهل يشترط ان يكون الانسان قد حاز المال بنية سرقته ، أو تملكه وانكاره على صاحبه ؟.. وماذا لو اشتبه في حقيته فيه ، ثم تبين له العكس فنوى اعتباره ديناً في ذمته ، ونوى بصدق ان يرده حال توفره لديه ، ولكن صاحب المال لا يعلم بكل ذلك .. فهل يعتبر أكلاً لأموال الناس بالباطل ؟
الفتوى:
أكل أموال الناس بالباطل هو كل تصرف في مال الغير بدون رضاه ، وبدون مبرر شرعي ، ولا يجوز له التصرف بنية اعتباره ديناً في ذمته ، ويعتبر ذلك سرقة وغصباً .
19 السؤال:
رجل كان عمره بين الحادية عشر والثانية عشر أخذ من مال أبيه دون علمه ، وقدر المبلغ تقريباً ( خمسون ريالاً عمانياً ) ، والآن أحس بتأنيب ضميره له فأراد إرجاعه ، ولكن والده يثق فيه تمام الثقة ، لأنه يأتمنه على أمواله بعد أن أصبح رجلاً في سن الرشد ، وهو يخجل من مصارحة والده .. فهل عليه مصارحة والده ، أو عليه أن يرجعها دون علم والده ، ما رأيكم في ذلك ؟
الفتوى:
لا يجب إعلام والده ، ويكفيه إرجاع المال .
20 السؤال:
ما تقول في شخص سرق كتاباً وحفظ منه أدعية وأخذ يدعو بها ، أو تعلم صلوات مستحبة أو أذكار جليلة .. هل يصح منه ذلك ؟.. وهل يثاب على هذا الدعاء الذي حفظه عن طريق السرقة أو الغصب ؟
وماذا لو سرق شخص الرسالة العملية لمقلده ، وتعلم منها الأحكام الشرعية .. ماذا يجب عليه ؟
الفتوى:
الله يعلم ، لعله يثاب على الدعاء ويعاقب على السرقة ، وعلى كل حال فيجب عليه إرجاع المال إلى مالكه .
21 السؤال:
أهداني شخص هدية وهي عبارة عن منظر لزينة المنزل ، وعند اعطائه لي هذه الهدية ذكر بأنه قد اخذها من مكان عمله السابق ، فمنعاً للإحراج قبلتها .. فما الحكم ؟.. هل لي بإستعمالها ، علماً بأنه من المحرج ارجاعها الى هذا الشخص ؟
الفتوى:
لم يجز لك القبول ، وعليك الآن إرجاعه الى مالكه .
22 السؤال:
انوي شراء بيت ولكن هذا البيت مغصوب ، وبعد ان علمت بذلك قمتُ بأخذ رأي أصحاب البيت المغصوب منهم ، فوافقوا على ان اشتري هذا البيت .. فما حكمكم على هذا ؟
الفتوى:
يصح ذلك ، إذا اجاز البيع جميع ملاكه .
23 السؤال:
ماذا تقولون عن رجل لم يجد قوت يومه في هذا الزمن المظلم ، فاستولى على بعض اموال الاغنياء المترفين الذين لا يزكون ، ولا يطعمون المساكين ، همهم جمع الاموال وتكديسها في البنوك ، فقام باطعام نفسه واهله منها ، وستر بها الفقراء والمساكين ؟
الفتوى:
هو ضامن ، ويجب عليه أن يعيد المال إلى صاحبه .
24 السؤال:
ارجو تحديد مفهوم اكل اموال الناس بالباطل .. وهل يشترط لثبوت تلك الصفة على الانسان ان يكون قد صرفها وانكر ان يكون في ذمته شيء لصاحب المال الحقيقي ، واذا كان استولى عليها ظناً منه انها من حقه نتيجة فهم خاطئ لسؤال أحد العلماء حفظهم الله ، ثم حينما علم بعدم أحقيته في كامل المبلغ أقر بينه وبين نفسه على انه مدين لصاحب المال الاصيل ، وانه ينوي تدبيره بأي طريقة لرده إليه في أقرب فرصة .. فهل يعد أكلاً للمال بالباطل ؟
الفتوى:
إذا كان عين المال باقياً يجب عليه رده ، وإلا فهو ضامن .
25 السؤال:
هل يجوز سرقة أموال غير المسلمين في حال كانوا متآمرين على المسلمين ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا كان يسيء إلى سمعة المسلمين ، أو عدّ ذلك نقضاً للأمان الممضى المعطى لهم حين طلب رخصة الدخول في بلادهم ، أو طلب رخصة الاقامة .
26 السؤال:
أنا سرقت أموالا كوني لم أبلغ بعد ، والآن أنا بالغ .. هل لي ان ارجع تلك الأموال ؟
الفتوى:
يجب استرضاء أصحابها .
27 السؤال:
عندما كنت في سن العاشرة كان في بيتنا صندوق للامام الحسين (ع) وكنت آخذ منه بعض النقود ، ولم أكن أعرف ان هذا حرام أو حلال .. فما هو رأيكم في هذه الحالة ؟
الفتوى:
أنت ضامن لما أخذت .
28 السؤال:
عندما كنت في سن العاشرة كنت آخذ نقودا من صندوق الإمام الحسين (ع) الموجود في بيتنا ، لم اكن اعرف ان هذا حرام لاني كنت صغيرة ، والآن أريد من سماحتكم أن تقولوا لي ماذا افعل ؟
الفتوى:
إدفعي المقدار المعلوم انك أخذته للمورد الذي جمع له المال .
29 السؤال:
الرجاء ان تفيدونا اذا سجن شخص مطلوب ، وبعد السجن بسنوات وفقه الله :
1- هل يوجب عليه ان يدفع بعد ما قضى عقوبة السجن ؟
2- اذا لم يوفق بعد السجن فى حياته ان يدفع الطلب .. هل ملزمين الورثه بالدفع ؟
الفتوى:
1 نعم يجب .
2 نعم يجب عليهم الدفع من ماله إن كان له مال .
30 السؤال:
من فترة طويلة جدا قمت بسرقة بعض الحاجيات البسيطة من مركز عملي ومن أماكن أخرى ، وأنا الان نادم جدا على مافعلته ، ولكني الان لا أستطيع إرجاعها بسبب الإحراج والضرر اذا قمت بإرجاعها ، وفقدان بعضها .. فما هو الحكم الشرعي حيث أني من مقلدي السيد الخوئي ؟
الفتوى:
يجب ارجاع ما بقي منها ، وارجاع المثل او القيمة في ما تلف منها وان كان بحيث لا يعلم اصحابها .
[ 1 | 2 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج