كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام الافعال

<<< الصفحة السابقة [ 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
241 السؤال:
هل يجوز الاتيان بجزء من السورة بعد الحمد في النافلة بنية الاستحباب ؟
الفتوى:
يجوز .
242 السؤال:
هل يجوز قراءة سورة الحمد مرة اُخرى بدلاً عن السورة التي هي بعد الحمد سواء في الصلاة الواجبة أم المستحبة ؟
الفتوى:
لا تجزي في الفريضة ، ولا تجب السورة في النافلة ، ولا يضر تكرار الحمد إلاّ إذا لم يكن بقصد التشريع .
243 السؤال:
هل يجوز ان نأتي ( الحمد لله رب العالمين ) بعد الفاتحة بعنوان الاستحباب ، وماذا نقول بعد السورة التي تلي الحمد سواء كانت التوحيد أو غيرها ؟
الفتوى:
يجوز ، بل ورد في المستحبات ، وكذا قول كذلك الله ربي أو ربنا مرة أو مرتين أو ثلاثا بعد سورة التوحيد ولم يرد شيء في غيرها .
244 السؤال:
امرأة أجريت لها عملية في رجليها الأثنتين وبناء على هذه العملية منعها الأطباء من الجلوس أو الصلاة على الأرض ، وهي الأن تقوم بأداء بفريضة الصلاة على الكرسي والطاولة فهل هذه الطريقة صحيحة ؟ وإن كان بها خطأ أرجو من سماحتكم افادتنا بالطريقة الصحيحة وبحكم صلواتها السابقة التي أدتها ؟
الفتوى:
تصلي كيفما تمكنت ، فيجوز لها أن تجلس على كرسي إذا لم تستطع القيام ، وإن تمكنت منه وجب ، وكذلك الركوع إن تمكنت منه وقوفاً وجب ، ويجوز لها بعد الركوع أن تجلس على الكرسي وتسجد على طاولة أمامها إن صدق على ذلك السجود ، وإلا جاز الاكتفاء بالايماء .
245 السؤال:
هل دعاء القنوت في الصلاة واجب أو مستحب ؟ فاذا كان واجباً ما حكم الصلاة إذ نسي المصلي دعاء القنوت ؟
الفتوى:
مستحب فلا يضر تركه .
246 السؤال:
هل يجوز الاتيان بصلاة جعفر الطيار المعروفة بصلاة التسبيح بدون الاتيان بالذكر الذي يليها ؟ وهل يجوز الاتيان باذكار الركوع والسجود فيها بعد الصلاة في حال التقية ؟
الفتوى:
لا يعتبر فيها زائداً على كل صلاة إلا التسبيحات الاربعة بالترتيب المعروف ولا تصح بدون الاتيان بها في مواردها ولا تشملها التقية فهي واردة في كتبهم أيضاً .
247 السؤال:
أنا معلم أقوم بتدريس جميع المواد بما فيها التربية الدينية ، ولدينا في المنهج بعض السور التي تحتوي على السجدات الواجبة ، وهي مطلوبة حفظاً وتلاوةً ، مما يجعلني أستمع لآية السجدة لمرات كثيرة تصل إلى 70 مرة .. فهل تجزي سجدة واحدة ، أم يجب السجود في كل مرة يتم الاستماع إليها ؟.. وهل يمكن تأجيلها وأدائها لحين الوصول إلى المنزل ، أم يجب السجود مباشرة ؟.. فما هو الحكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:
يجب السجود لكل مرة تستمع اليها ، ولا يجوز التأخير، نعم لو قرأوها معاً وجبت سجدة واحدة ، ويمكنك ان تشطر الآية شطرين أو اكثر ، فتعلمهم شطراً من الآية ، ثم بعد ذلك شطراً آخر ، ولا يجب السجود للاستماع الى شطر من الآية .
248 السؤال:
هل يجوز السجود على تربة الحسين ، حتى ولو كان فيها شيء من آثار السجود اعني من اثار السجود يتغير نوعاً ما ؟
الفتوى:
يجوز السجود عليها ، إلا إذا تشكلت عليها طبقة من الوسخ تمنع من وصول الجبهة الى التراب .
249 السؤال:
من لا يتمكن من الجلوس على الأرض لمرض أو ألم في ركبتيه أو غير ذلك ، إلا أنَّه يتمكن من الوقوف ، فيصلي على هذه الطريقة :
بعد تكبيرة الإحرام والقيام يهوي إلى الركوع ، ثم يقوم فيجلس على كرسي ، واضعاً طاولة صغيرة أمامه ارتفاعها من سطح الأرض 3 أشبار أو أكثر ، فيسجد على ما يصح السجود عليه ، واضعاً كفيه على الطاولة ، علماً بأن ركبتيه ليستا على الأرض :
1 هل صلاته بهذه الكيفية صحيحة ؟
2 ما حكم الصلوات التي صلاها بهذه الكيفية ؟
3 كيف يصلي ؟
الفتوى:
إذا صدق عليه السجود عرفاً كما لا يبعد في الفرض المذكور صحت صلاته ، وكانت وظيفته ذلك .
250 السؤال:
ما هو الاصح في تشهد الصلاة ان اقول :( أشهد أن لا إله إلا الله ) أو ( أشهد ألا إله إلا الله ) ؟
الفتوى:
كلاهما صحيح مع تشديد اللام في الثاني ، والثاني أولى .
251 السؤال:
في مسألة 496 في كتاب الاستفتاءات مسألة الذكر: وان افضله الصلاة على محمد وآل محمد ، فإذا قمت بهذا في جميع الصلاة من سجود أو ركوع فيهما اذكرها ثلاثاً بعنوان مطلق الذكر بسبب التردد في الذكر المعين من حيث احراز صحة النطقة ، وكذلك الحمد لله .. فما الحكم فيها ؟
الفتوى:
لا تجزي الصلاة على محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام عن ذكر الركوع والسجود ، ويجزي الحمد لله ثلاثاً .
252 السؤال:
رجل يصلي وهو جالس على كرسي مرتفع عن الارض, فهل يصلي بحكم الراكب أو بحكم الجالس?
الفتوى:
إذا لم يكن متمكناً من القيام لاداء الركوع عن قيام إنحنى له وهو جالس على كرسيه بمقدار يصدق عليه الركوع في حق الجالس ,فان لم يتمكن منه أومأ بدلاً عنه ..واما في السجود فان امكنه وضع شيء مرتفع امامه ليضع جبهته عليه مع الانحناء بمقدار يصدق عليه السجود في حقه فعل ذلك فيراعي وضع كفيه ايضاً على المسجد, وان لم يتمكن مما ذكر اومأ بدلاً عن السجود والاحوط الاولى ان يضع شيئاً يصح السجود عليه على جبهته .
253 السؤال:
( اشهد أن لا إله إلا الله ) هل يجب نطق ( النون ) في أن أم انه يكفي قول ( ألا ) أي مدمجة مع ( اللام ) التي تليها ؟
الفتوى:
الاولى هو الادغام بأن لا تتلفظ بالنون بل بلام مشددة .
254 السؤال:
على القول بوجوب جبر الصلاة المقصورة بالتسبيح ,فهل يجب الاتيان بهذا التسبيح مباشرة بدون فاصل أم الاتيان بالفاصل بينهما ؟
الفتوى:
الظاهر أنه لا قائل بالوجوب والرواية الواردة لا تدل على اعتبار المبادرة من دون فصل .
255 السؤال:
في أثناء القراءة وهو في الصلاة كرر الكلمة مرتين بقصد التصحيح هل صلاته صحيحة ؟
الفتوى:
نعم .
256 السؤال:
هل يجوز قراءة جزء من السورة بعد الفاتحة في الصلاة المستحبة بنية الاستحباب ؟
الفتوى:
يجوز .
257 السؤال:
رجل كان يصلي مدة من الزمن فيسلم بعد التشهد الأول حتى في الثلاثية أو الرباعية ثم يقوم فيكمل باقي ركعاته من دون أن يأتي بمناف ، وذلك جهلا منه بالحكم فقد تعلم من صغره هكذا ، وهل يختلف الحال بين القاصر والمقصر وبين المتردد حين العمل والقاطع بالصحة ، وهل الجاهل عامد عندكم مطلقا أو تفصيل بين القاصر والمقصر ، او يختلف بحسب الموارد ?
الفتوى:
تصح صلواته إذا كان جاهلاً قاصراً أي معذوراً في جهله مع التقصير ولا فرق بين القاطع والمتردد والجاهل المقصر لا تصح صلاته بالاخلال بالواجبات إلا في الجهر والاخفات والتمام في موضع القصر, وأما القاصر فتصح صلاته بالإخلال بغير الاركان في الشروط والاجزاء .
258 السؤال:
هل يجوز السجود على التربة المكتوب عليها أسماء لفظ الجلالة أو أسماء الأئمة عليهم السلام وتكون مصبوغة ؟
الفتوى:
يجوز ولكن لا يجوز السجود على الجانب المصبوغ .
259 السؤال:
بالنسبة للقنوت في الصلاة هل يجوز لي أن أدعوا بما شئت ؟ وهل يصح أن أكبر بعد قراءة الفاتحة والسورة ثم أقنت ، ثم أكبر اُخرى للركوع ؟
الفتوى:
نعم يجوز الدعاء بما شئت ويستحب التكبير قبله وبعده .
260 السؤال:
هل يجب ان لا يسوي في الذكر في حالتي الركوع والسجود كأن يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده مرة واحدة ، وفي السجود سبحان ربي الاعلى وبحمده ثلاث مرات ؟
الفتوى:
يجوز .
261 السؤال:
هل يجوز السجود على السبحة المطبوخة من تراب المعصومين عليهم السلام ( السبحة السوداء ) ؟
الفتوى:
يجوز .
262 السؤال:
عند تكرار آيات السجدة من سور العزائم بغرض حفظها أو تحفيظها فهل يجب السجود ( على المعلم والمتعلم ) لتكرار الآية في كل مرة ؟
الفتوى:
نعم يجب .
263 السؤال:
في تلاوة الحمد في الصلاة هل يجب ذكر صدق الله العظيم في نهايتها وكذلك التوحيد ,وما حكم الصلاة دون ذكرها ؟
الفتوى:
لا يجب ولم يرد ذلك في السنة .
264 السؤال:
هل يجوز تأدية النافلة قبل الاذان ؟
الفتوى:
لايجوز إلاّ في يوم الجمعة .
265 السؤال:
هل أن التفريق في نطق الضاء والظاد الاتي صحيح ، الضاء : هو أن يجعل اللسان يميناً أو شمالاً ملامسا للفك العلوي من الاسنان ، الظاد : هو أن يجعل اللسان في الوسط وبين الفكين ؟
الفتوى:
لا عبرة بما ذكر ، بل المناط هو كون التلفظ بحيث يفهم منه أهل اللغة ذلك الحرف الخاص .
266 السؤال:
في قرأة سورة الحمد اغلط في كلمة نستعين مما يضطرني ، لان اقولها جهرا في صلاة الظهر وصلاة العصر .. ما رأي سماحتكم في هذا الحلف ، مع العلم اني اقوله مضطراً ؟
الفتوى:
إقرأها إخفاتاً ، وإن كان غلطاً ، فإن ذلك من الوسوسة لا يعتنى به .
267 السؤال:
حسب علمنا المسبق أنه يجوز السجود على ( الكلينكس ) محارم ورقية ، ولكن هناك من يقول بأنه لا يجوز السجود عليه .. فهل مثل هذا الكلام صحيح أم لا ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان مصنوعاً مما يصح السجود عليه .
268 السؤال:
هل يجوز ذكر الشهادة بولاية أمير المؤمنين عليه السلام في تشهد الصلاة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركه .
269 السؤال:
هل يجوز قراءة هذا الدعاء في تشهد الصلاة : أشهد أن ربي نعم الرب وأن محمداً نعم الرسول وأن علياً نعم الامام ؟
الفتوى:
هذا الدعاء غير وارد ، ولا يشمله عنوان الذكر والعمومات .
270 السؤال:
هل يجب الاخفات في قراءة الصلوات المستحبة ؟
الفتوى:
لا يجب بل يجوز .
<<< الصفحة السابقة [ 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج