كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام الافعال

<<< الصفحة السابقة [ 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
301 السؤال:
هل يجوز السجود على فراش النوم حيث يتحرك اولاً ثم يستقر ؟
الفتوى:
إذا كان يستقر بعد وضع الجبهة على الأرض ، فلا مانع .
302 السؤال:
ما حكم السجود على السجادة المصنوعة من الصوف ؟
الفتوى:
لا يجوز إختياراً .
303 السؤال:
القراءة بالادغام حسب قواعد التجويد مثلاً قراءة التشهد في الصلاة الواجبة .. هل هو واجب أو مستحب ؟
الفتوى:
لا يجب حتى في الآيات القرآنية ، إلا في مد ورد وفي إدغام لام التعريف في الحروف الشمسية كالشمس .
304 السؤال:
ما هو حكم المكلف إذا انحنى أثناء الركوع أكثر من المتعارف عليه بحيث يصبح ظهره أقرب لركبتيه ؟
الفتوى:
يجوز إذا صدق الركوع .
305 السؤال:
ما حكم رفع الصوت في نطق البسملة في الصلوات الإخفائية عندما يكون المصلي منفردا في صلاته ؟
الفتوى:
مستحب .
306 السؤال:
هل يجوز الصلاة من غير السجود على تربة او ورقة ؟
الفتوى:
لايصح السجود إلا على الأرض ، او ما ينبت منها غير المأكول والملبوس ن ويجوز على القرطاس المصنوع من القطن أو الكتان .
307 السؤال:
هل يجوز ترك القنوت في الصلاة الواجبة ؟
الفتوى:
يجوز ولا ينبغي .
308 السؤال:
هل يجوز السجود على التربة الحسينية التي يكتب عليها أسماء المعصومين ، أو بعض الأيات ، أو الصور ؟
الفتوى:
يجوز .
309 السؤال:
من المعروف أن من المساجد السبعة في الصلاة إبهام الرجلين ، ولكن .. هل هناك إشكال في وضع بقية الأصابع مع الإبهام ، أم يجب رفعها عن الأرض ؟
الفتوى:
يجوز وضعها .
310 السؤال:
ما هو القيام المتصل بالركوع ؟.. وهل هو من اركان الصلاة بحيث من يتركه عمدا او سهوا تكون صلاته باطلة ، ام لا ؟
الفتوى:
القيام المتصل بالركوع هو أن تركع عن قيام ، فإذا هويت سهواً مثلاً الى السجود ثم تذكرت إنك لم تركع ، فعدت الى هيئة الركوع متقوساً من دون أن تقوم فقد انتفى القيام المتصل بالركوع ، لأنك لم تركع عن قيام ، وهو ركن تبطل الصلاة بانتفائه سهواً كما تبطل بالعمد ، ولكن ليس المراد به كما يظن البعض أن تقف ساكتاً بعد إنهاء القراءة .
311 السؤال:
إختلف الفقهاء في الأخيرتين في وجوب الجهر والإخفات في البسملة بالنسبة الى الإمام ، فبعضهم أفتى بوجوب الجهر ، والبعض الأخر افتى بوجوب الإخفات ، وعلى ضوء هذا الإختلاف نرى بعض العلماء يحتاط بالجمع في الأخيرتين بالجهر بها ، والإخفات مرة أخرى ، وسؤالنا هو .. هل يجوز هذا الجمع ؟ وإذا كان يجوز .. فما هو الدليل على الجواز مع توجه الإشكال بإعتبار قصد الجزئية في ما جهر بها ، أو أخفت دون الأخرى ؟
الفتوى:
الصحيح هو جواز الأمرين ، ولامانع من التكرار ، ويقصد بكل منهما الجزئية كما لو كرر آية من الآيات جهراً ، أو إخفاتاً في الصلاة أو غيرها ، فإن الجزئية ليست مشروطة بعدم التكرار بمعنى أنه يكرر هذا الجزء ، وإن لم يكن في أصله مكرراً .
312 السؤال:
هل يجوز السجود على الورق المكتوب عليه بالحبر ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن له جرم حائل ، أو لم يشمل كل القرطاس بحيث يبقى مقدار يكفي لصدق مسمى السجود ، هذا فيما إذا كان القرطاس متخذاً من الخشب ونحوه ، أو من القطن والكتان .
313 السؤال:
هل يعد الحبر حاجزاً يمنع بالنسبة للوضوء ؟ وإذا كان كذلك .. كيف نزيله علما بانه تبقى بعض آثاره حتى بعد غسله ؟
الفتوى:
الظاهر إن أنواع الحبر تختلف في ذلك ، ومهما كان فمع احتمال كونه حاجزاً يجب إزالته ، ولكن لايضر ما يبقى من اللون ، فإنه ليس حائلاً قطعاً .
314 السؤال:
في الصلاه كنت اتشهد ، وبالخصوص في قول : أشهد أن لاإله إلا الله ، بحيث أني أظهر الادغام بشكل بسيط ، أي اظهر النون ولكن بخفه ومن غير عمد ، وكان باعتقادي طوال فترة من الزمن أن قولي صحيح ، وليس فيه خطأ ، ومن ناحية القراءة عندما أقولها أمام أحد ن فإنه يسمعها غير مدغمه .. فهل هذا يؤثر على صحة الصلوات السابقه من حيث الصحه ؟
الفتوى:
قراءتك صحيحة ، وإن كان الأولى الإدغام .
315 السؤال:
في قراءة السورة التي تلي الحمد ، كنت أقراء سورة غير السورة المستحب قرائتها سهواً ، وفي أثناء القراءة تذكرت السورة المستحبة .. فهل يجوز لي قطع السورة ، وابدأ بقرائة السورة المستحبة ؟
الفتوى:
لايجوز إذا كان ما تقرؤه الحمد أو التوحيد إلا الى الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة ، ولايجوز على الأحوط العدول في غير الحمد والتوحيد أيضاً إذا تجاوزت النصف ، ويجوز في غير ذلك .
316 السؤال:
هل يجوز السجود على التربة الحسينية المنقوش عليها اسماء المعصومين ، أو بعض الصور ، او الأيات ؟
الفتوى:
يجوز .
317 السؤال:
هل يجوز الإتيان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله بعد التسبيحات الأربع في الركعات الثالثة والرابعة ؟.. وما حكم الصلاة ، أهي باطلة أم صحيحة في حالة الإتيان بها ؟
الفتوى:
يجوز كما يجوز في كل حال من حالات الصلاة .
318 السؤال:
ما حكم السجود على ابهام الاصبع في حالات عدم وجود التربة ؟
الفتوى:
لايجب السجود على التربة ، بل على الارض ، او ما ينبت فيها غير المأكول والملموس ، ويصح على القرطاس حتى لو لم يكن من نبات الأرض إذا كان من القطن أو الكتان ، فإن لم يمكن شيء من ما يصح عليه ، جاز على القير والزفت .. وإن لم يحصل جاز على كل شيء طاهر .
319 السؤال:
في صلاة الظهرين او المغرب و العشاء ، وبالخصوص في الركعات الثالثة والرابعة حيث لا تكون هناك قراءة ، بل تسبيح حيث يقول المرء : ( سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله واكبر )
.. هل ان الله واكبر تكون كافية عن الله واكبر للركوع ، ام انه لا بد ان يقول المرء الله وكبر مرة ثانية للركوع حيث انني اكتفي بقول الله واكبر مرة واحدة ، واذا كان لابد من قول الله واكبر مرة واحدة في التسبيح والثانية للركوع .. فما حكمي ؟
الفتوى:
لايجب التكبير للركوع ، وإنما يستحب ، ولايجزي عنه التكبير الذي في آخر التسبيحة المذكورة هذا ، والصحيح في التكبير أن تقول : الله اكبر ، بدون واو.
320 السؤال:
بالنسبة لقنوت ركعة الوتر في صلاة الليل ، قد لا يستطيع الانسان ان يقوم به واقفاً ( لطول تعقيباته ) لعجز أو كبر سن أو كسل أو ما شابه ذلك .. فهل يجوز له أن يجلس بعد القراءة ، فيقنت جالساً ومن بعده يقوم ليركع ويتم صلاته ؟ .. فايهما أفضل هذه الحالة أم يقتصر على فقرة قصيرة من أدعية القنوت ليكون قنوته عن جلوس ؟
الفتوى:
يجوز القنوت جالساً ، ولعله أفضل من القنوت المختصر قائماً .
321 السؤال:
فيما لو صليت صلاة الظهر من يوم الجمعة خارج وقت الفضيلة ، كأن يكون قبل ساعة من غروب الشمس .. فهل يستحب أيضاً الجهر بالقراءة ؟
الفتوى:
نعم يستحب .
322 السؤال:
فيما لو صليت صلاة الظهر من يوم الجمعة قضاءً .. فهل يستحب أيضاً الجهر بالقراءة ؟
الفتوى:
لا يستحب .
323 السؤال:
استبصرت قريباً ، وانضممت والحمد لله الى مذهب اهل البيت عليهم السلام لكن الامر الى الان باقي في طي الكتمان ، ولم اطلع احد عليه خوفاً مما قد يجري لي من المشاكل الخاصة في الوقت الحاضر .. فهل يجوز لي السجود على السجادة بدل الارض او التربة ، وكذلك في اثناء الصلاة حينما اسلم ، فالتفت يميناً وشمالاً ، كما يفعلون هم بدون ان اكبر التكبيرات الثلاث ، وهذا بداعي التقية ، وخوفاً من ان يعرف امري ، وانا اجد انه ليس الوقت المناسب الان ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك ، ولكن لا تلتفت بوجهك حين السلام بحيث يمكنك رؤية الخلف ، أو سلم قبل الالتفات متوجهاً إلى القبلة ، ثم التفت بصفحة وجهك ، فيكون ذلك بعد إنتهائك من الصلاة ، والتكبيرات الثلاث ليست واجبة .
324 السؤال:
هل يجوز قراءة اجزاء من السور الطوال في صلوات النوافل ، اي تقسم السورة الواحد على عدد الركعات ، كما هو الحال في صلاة الآيات ، علما بانني لو لم اقرأ تلك السور التي احفظ اخشى ان انساها بمرور الزمن ؟
الفتوى:
يجوز .
325 السؤال:
هل هناك استحباب في تكرار السلام في الصلاة ؟
الفتوى:
لا يستحب ، بل لا يجوز على الأحوط تكرار: السلام علينا .
326 السؤال:
هل يجوز أن يكبر المصلي تكبيرة الإحرام في الصلاة مرتين ، أو ثلاث مرات ؟.. وما حكم صلواته التي صلاها كذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز التكرار عمداً ، فإذا كبر الثانية عمداً بطلت صلاته ، فإذا كبر اخرى صحت ، فتصح بالفرد ، وتبطل بالزوج .
327 السؤال:
هل تؤدى صلاتي الشفع والوتر بنية انهما من صلاة الليل ، اذا كانتا منفردتين ، ام تكون النية مطلقة ؟
الفتوى:
ينوي الشفع والوتر .
328 السؤال:
هل يصح أن يقال في التشهد : وخير الأسماء الحسنى لله ، علما بأن الأسماء الحسنى كلها لله ؟ وأرى أن كلمة خير هنا تفيد التخصيص أو الحصر ، وكأنه من بين الأسماء الحسنى ما هو ليس بخير والعياذ بالله وانتشار هذا القول في التشهد بين العامة يجعل من الواجب أن التنبيه في حالة عدم الجواز ؟
الفتوى:
الصحيح أن يقول : وخير الاسماء لله ، أو يقول : والأسماء الحسنى كلها لله ، ومع ذلك فالقول المذكور لا يوجب بطلان الصلاة .
329 السؤال:
هل تقرأ البسملة متقطعة ، أم تقرا مرة واحدة ؟ وفي حالة قرائتها متقطعة .. كيف تكون الحركات ؟
الفتوى:
الأولى قراءتها متصلة .. وإن قراتها متقطعة ، فالأولى بل الأحوط أن تقف على السكون .
330 السؤال:
هل يجوز في الصلاة التلفظ بالنية ، أو إخطارها على القلب ؟
الفتوى:
يجوز ولايجب ، فالمعتبر في النيّة ليس إلا أن يكون الداعي والدافع للأنسان ولو ارتكازاً ولا شعورياً هو الاضافة التذللية الى الله تعالى .
<<< الصفحة السابقة [ 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج