كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام الافعال

<<< الصفحة السابقة [ 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
331 السؤال:
تم في الوقت الحاضر صنع سجادة إلكترونية تمكن المصلي من معرفة عدد الركعات و السجدات التي أداها في أثناء صلاته ؟.. فهل يجوز العمل بها حتى لو خالفت شكوكه ؟ ( مثلا: لو شك أنه في الركعة الثالثة ، و السجادة تشير على أنه في الركعة الثانية ) .. فهل يعمل بمسائل الرسالة الفقهية أو يصدق ما تشير إليه السجادة ؟
الفتوى:
يجوز العمل بها ، إذا إوجبت وثوقه وإطمئنانه .
332 السؤال:
عند السجود .. هل تختلف حركة المرأة عن الرجل ؟.. وكيف تكون ؟
الفتوى:
لا تختلف الحركة ، نعم ذكر الفقهاء إستحباب وضع اليدين بعد الركبتين عند الهوي للسجود وعدم تجافيهما ، بل تفرش ذراعيها وتلصق بطنها بالأرض .
333 السؤال:
لماذا يسجد الشيعة على الصخره حسب تعبير المخالف وبحسب تعبيرنا التربة ؟
الفتوى:
لا يشترط عندنا أن يكون السجود على التربة ، وإنما نختار التربة للتأكد من طهارتها ونظافتها والسجود يجوز على الارض ، وكل ما ينبت منها غير المأكول والملبوس ، وقد ورد في أحاديث العامة أيضاً أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كانت له خمرة يسجد عليها ، وهي القطعة من الحصير .. راجع كلمة الخمرة في نهاية ابن الأثير .
334 السؤال:
لماذا لا يتكتف الشيعة في الصلاة ، كما هو لأهل السنة ؟
الفتوى:
التكتف لم يرد في السنة النبوية ، وإنما ابتدعه بعض الخلفاء لما رأوا ذلك من فعل الأعاجم أمام ملوكهم وخلفائهم ، فأعجبهم ذلك ، ونحن لا نتبع إلا سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
335 السؤال:
هناك مجموعة من الممارسات نلحظها في صلاة البعض ، ولا نعلم هل هي مستحبة ، أم لا ؟.. وهل ينبغي فعلها أم لا ؟ منها :
أولاً : ادارة الخاتم في القنوت بحيث يكون الفص باتجاه الوجه .
ثانياً : قلب الكفين حال التشهد بحيث يكون باطنهما باتجاه السماء عند الوصول الى فقرة : وتقبل شفاعته وارفع درجته.
ثالثاً : مسح الوجه بعد الانتهاء من القنوت بالكفين .
رابعاً : ضرب الفخذين بالكفين ضربة خفيفة عند قولنا : اشهد لا إله إلا الله في التشهد ؟
الفتوى:
أما الاول فلم نجد له مستنداً ، وأما الثاني فلا بأس به وإن لم يرد بخصوصه ، وأما الثالث فقد ورد النهي عنه وحمله الفقهاء على الكراهة ، ولم نجد مستنداً للرابع .
336 السؤال:
ما هو حكم التربيت على الافخاذ في حال الانتهاء من الصلاة والتسليم ، أي لماذا نربت على الافخاذ ؟
الفتوى:
لا نربت على الأفخاذ ، وإنما نكبر ثلاث تكبيرات بعد كل صلاة ، ونرفع أيدينا في كل تكبيرة كما نصنعه حال تكبيرة الإحرام ، والضرب على الأفخاذ عادة عامية خاطئة .
337 السؤال:
تكرار التسبيحات الأربع في الركعة الثالثة والرابعة أكثر من ثلاث مرات .. هل يخل بالصلاة ؟
الفتوى:
لايخل بها .
338 السؤال:
نحن على مشارف شهر رمضان المبارك .. هل صلاة التراويح واجبة عند الامامية ؟.. وما الأدلة الشرعية على وجوبها ، او عدم وجوبها ؟
الفتوى:
لاتجب بل لاتجوز ، لأنها بدعة ، ولاتجوز الصلاة النافلة جماعة ، إلا صلاة العيد والاستسقاء .
339 السؤال:
صلاة الوتر بمَ تدرك عند نهاية وقتها ؟
الفتوى:
ركعة واحدة لا يشترط بشيء زائد حتى القنوت ، وإن تأكد فيه .
340 السؤال:
أصلي صلاة يوم الجمعة في البيت منفردا .. فما هو حكم الصلاة ، إخفاتية أم جهرية ، واني أعيش في دولة غربية ، والجامع يبعد عني 50 كيلو متر ؟
الفتوى:
يجوز الاخفات ، ويستحب الجهر في صلاة الظهر يوم الجمعة ، وأما العصر فيجب فيه الاخفات على الاحوط .
341 السؤال:
ما هو رأيكم بأن يقوم المصلي بالسلام يميناً ويساراً كما يفعل ذلك الاخوة من أبناء السنة بعد انتهاء من فرض الصلاة ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك بعد السلام الواجب لايضر ، ولكن لايقصد بذلك شرعاً .
342 السؤال:
هل يجوز قراءة الفاتحة بدل التسبيح في الركعة الثالثة والرابعة ؟.. وما هو الاصح ؟
الفتوى:
يجوز ، والتسبيح أفضل إلا في بعض المواردة النادرة .
343 السؤال:
ما حكم قراءة الأدعية في القنوت باللهجة الدراجة ، أو غير العربية في الصلوات المستحبة ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ولكنه لا يجزي عن القنوت المستحب في الصلاة .
344 السؤال:
في صلاة الغفيلة ، أخطأت فقرات سورة التوحيد بعد الحمد .. فماذا افعله ؟
الفتوى:
صلاة الغفيلة لابد فيها من الاتيان بما اعتبر فيها من قرائة آية : وذا النون في الركعة الأولى ، وعنده مفاتح الغيب في الثانية ، والقنوت فيها بقوله : اللهم إني اسألك بمفاتح الغيب ، ولاتضر قراءة صورة قصيرة بعد قرائة سورة الحمد ، ولكنها ليست جزءًا للغفيلة ، فيمكنك أن تقرأ الآية بعد ذلك .
345 السؤال:
هل تطبيق الأحكام في العبادات – كالصلاة مثلاً- يخل بالقراءة ، خصوصاً إذا صاحب ذلك تغيرا للحرف كما في الإقلاب و الإخفاء وغيرها ؟
الفتوى:
لايجب متابعة علماء التجويد فيما ذكروه ، بل جواز المتابعة في بعض ذلك كموارد الادغام الكبير محل إشكال .
346 السؤال:
سمعت ان تكبيرة الاحرام اذا وصلتها بالبسملة تبطل الصلاة ، وانا كنت اصلها في الصلاة السابقة .. فما هو حكم صلاتي ؟
الفتوى:
لا تبطل .
347 السؤال:
هل الادغام لحرف النون بعد حروف يرملون واجب شرعاً حال القراءة فى الصلاة ؟.. وهل يجب مراعاة التجويد ؟
الفتوى:
لا يجب ، ولا يجب شيء مما ذكروه ، إلا إدغام اللام في الألف واللام قبل الحروف الشمسية ، وإظهاره في الحروف القمرية .
348 السؤال:
في الصلاة بعد قراءة سورة الفاتحة يجد المصلي نفسه في وسط السورة الثانية دون ان يحدد السورة التي ينوي قراءتها .. هل يستمر ويأتي بسورة اُخرى ، ام وضعه صحيح ؟.. وهل يوجب عليه تعين سورة نرجو توضيحا لنا جميع الحالات ؟
الفتوى:
يستمر في قراءة السورة التي يتلوها .
349 السؤال:
هناك شخص في اثناء السجود الواجب ، وقبل القيام منه دائماً يقبل التربة ثم يقوم .. فما حكم صلاته ؟
الفتوى:
لا يضر بصلاته .
350 السؤال:
ابنتي طالبة جامعية ابتليت بمرض في جهازها العصبي ، وعجزت عن الدراسة ، وقد عالجتها في احدث المستشفيات في السعودية بلا فائدة ، وتطور مرضها حتى اصبحت عاجزة عن الحركة والكلام ، وقد ارسلت تقارير حالتها الى احدث مراكز علاج امراض الجهاز العصبي في امريكا وبريطانيا ، وكان رد هذه المراكز هو عدم توفر العلاج لهذا المرض ، وقد مضى على مرضها ستة اعوام ، ولانها عاجزة من الحركة والكلام ، فهي عاجزة عن تأدية فروضها الدينية من صلاة وصوم :
السؤال : ماذا يجب عليّ كأب فعله تجاهها ؟.. وهل يجوز استئجار من يؤدي الصلاة عنها ؟
الفتوى:
إذا كانت تعي يجب عليها الصلاة ، وان لم تتحرك شفتيها ولسانها بالقراءة والذكر .. وإذا تمكنت وتخطر الالفاظ بقلبها وتشير باصبعها بنحو يناسب تمثيل اللفظ كل ذلك مع الامكان ، والا فبأي وجه تمكنت ، وعلى كل حال ، فلا تصح الاستنابة .
351 السؤال:
هل يجزي في الركوع أو السجود خلال الصلاة قول : اللهم صل على محمد وآل محمد ، بدون التسبيحة الكبرى : ( سبحان ربي العظيم وبحمده / سبحان ربي الاعلى وبحمده ) ؟
الفتوى:
لا يجزي .
352 السؤال:
إني اُم اُعلم ابنتي الصغيرة الصلاة أثناء صلاتي بصوت مرتفع في كل الفرائض .. هل صلاتي صحيحة ، مع العلم اني أجهر بالصلاة التي تكون بالإخفات ، لأني اُعلم ابنتي ؟
الفتوى:
لا يجوز الجهر في موضع الاخفات على الأحوط ، والتعليم لا يبرره .
353 السؤال:
هل الجلوس بعد السجدة الثانية في الأولى والثالثة قبل القيام واجب ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً عدم تركه .
354 السؤال:
من كان يقرأ السورة بعد الفاتحة ، مع عدم مراعات جانب التجويد في المد كالمد في ( إنا أعطيناك الكوثر ) ، وغيرها جهلاً منه بالحكم في الصلاة .. فما حكم صلاته ، مع مراعاة إن كان يعرف الحكم ، أو لا يعرفه من ناحية التجويد ؟
الفتوى:
لا يجب مراعاة هذه القواعد ، ولايجب المد إلا في الألف بعده حرف مشدد كما في الضالين ، ويكفي فيه المقدار الذي لابد منه لتحقق الحرف المشدد مع الالف .
355 السؤال:
ما حكم صلاة شخص صلاها بالإخفات ، وهي صلاة جهرية متعمداً ؟.. وماذا إذا كان عن سهو ؟
الفتوى:
تبطل بالتعمد على الاحوط ، ولا تبطل مع السهو والجهل .
356 السؤال:
هل يجوز أن اقرأ دعائا خاصا باُمور الدنيا ، ( مثلاً طلب التوفيق من الله فى أمر من الاُمور الدنيا ) فى قنوت الصلواة الواجبة اليومية ؟
الفتوى:
يجوز .
357 السؤال:
تسأل إحدى الأخوات المؤمنات أنها تجد صعوبة في مخارج بعض الحروف أثناء النطق ، وخصوصاً الحروف ( س ، ص ، ش . . . ) نتيجة لوجود الأسنان الصناعية .. فهل يجب عليها خلع تلك الأسنان الصناعية أثناء تأدية الصلاة ؟ مع العلم أنها تكون محرجة إذا كانت خارج المنزل ؟
الفتوى:
لا يجب إذا كانت تؤدي الحروف صحيحة ، وإن كان بصعوبة .
358 السؤال:
كيف يمكن قضاء الاجزاء المنسية في الصلاة ؟.. وفي أي الحالات ؟.. وطريقة الأعادة ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء ، إلا في السجدة الواحدة ، فيسجد بعد السلام ويذكر ويقوم .
359 السؤال:
انا لدي بتر في رجلي اليسرى تحت الركبة ، واستخدم طرف صناعي معوض عن الرجل الطبيعية .. فما حكم الصلاة من جلوس في حالة الاستغناء عن الطرف الصناعي ، علماً بأني اذا انتزعته أو استغنيت عنه لا استطيع التوازن والوقوف والاستقرار حتى لمدة قصيرة ؟
الفتوى:
اذا امكنك الوقوف معتمداً على الطرف الصناعي أو العصا ونحوهما ، فلا يجوز الجلوس في الصلاة الواجبة .
360 السؤال:
اذا كنت اسجد وصعد على ظهري ابني .. فما حكم سجودي في الحالات التالية :
1 اذا ارتفعت الجبهة عن موضع السجود ؟
2 إذا تحقق الأول ، ورجعت الجبهة ثانية الى موضع السجود ؟
الفتوى:
1 تقوم ولا ترجع الى السجود ، ومعه فان كان ذلك في السجدة الاولى اتيت بالثانية ، وان كان في السجدة الثانية مضيت في صلاتك ، ولا شيء عليك .
2 اذا عادت الجبهة بعد الارتفاع قهراً ، لم تحسب سجدتين .
<<< الصفحة السابقة [ 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج