كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام الافعال

<<< الصفحة السابقة [ 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
391 السؤال:
شخص كان يقرأ في التشهد : ( أشهد أنّ لا إله إلا الله ) ، فيقرأ ( أن ) مع الشدة على النون ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة ، ولا يجب القضاء .
392 السؤال:
لو أخطأ الإمام في القراءة ، أو ترك سورة الشرح بعد الضحى ، وصحح له المأموم ، ولكنه لم ينتبه وواصل صلاته وركع .. فما هو تكليف المأموم ؟.. هل يجب الإنفراد ، أم يقرأ الآية بنفسه ويكمل ما بعدها ، ثم يلحق بالامام ؟ وإذا كان تكليفه هكذا .. فما العمل لو لم يكفه الوقت للقراءة واللحوق بالإمام قبل أن يرفع من الركوع ؟
الفتوى:
ينفرد ويقرأ الفاتحة وسورة ، ولا يكفي اكمال الناقص ، والأحوط ان تكون سورة كاملة .
393 السؤال:
لو نسي المصلي التشهد وقام للتسبيح ، وتذكر أنه نسي التشهد ، ولكنه يظن أن وظيفته الإتمام ، ثم سجود السهو .. فما هو حكمه ، والحال أنه لم يعمل بالوظيفة وهي التدارك ؟.. ألا يكون ترك التدارك مساوقاً لحالة العامد في ترك الواجب ، لانه جاهل مقصر ؟
الفتوى:
إذا كان معذوراً في ظنه ذلك فهو جاهل قاصر ، لا إعادة عليه ولا قضاء ، وإلا فهو كتارك التشهد عمداً يجب عليه الإعادة في الوقت والقضاء خارجه .
394 السؤال:
يقول الفقهاء : يجوز العدول من سورة إلى اُخرى ما لم يبلغ النصف ، والسؤال .. كيف يحدد النصف ؟.. هل بعدد الآيات أم بعدد الكلمات ؟
الفتوى:
المراد به الوسط العرفي .
395 السؤال:
ما هو حكم قول ( كذلك هو ربي ) بعد الفراغ من قراءة السورة في الركعة الاولى والثانية ، بالنسبة للامام والماموم والمنفرد ؟
الفتوى:
من مستحبات القراءة ان يقول المصلي بعد قراءته سورة التوحيد : ( كذلك الله ربي ) مرة ، أو مرتين ، أو ثلاثة ، وهي واردة فيمن يقرأها فقط .
396 السؤال:
ما حكم من قرأ سورة الفاتحة ، واتبعها بسورة التوحيد في الركعة الثالثة أو الرابعة من الصلاة ، وهو لا يعلم بحرمته ؟
الفتوى:
لا شيء عليه ، وقراءة سورة مع الحمد ليس بحرام ، وان لم يكن واجباً أيضاً .
397 السؤال:
بالنسبة لقول : سبحان ربي العظيم تقرأ ب ( س أو ص ) ؟
الفتوى:
بالسين ، وإذا قرأ بالصاد بطل .
398 السؤال:
فتاة تعلمت الصلاة نظرياً بشكل صحيح من أمها لكنها كانت في الركعة الأخيرة من كل صلاة تسجد فقط سجدةً واحدةً ، ثم تتشهد وتسلم ، ثم تسجد سجدة الشكر ، ظناً منها أنها هي السجدة الثانية الواجبة .. فما حكم صلاتها ؟
الفتوى:
لا شيء عليها ما دامها جاهلة قاصرة .
399 السؤال:
في الصلاة الواجبة أزيد بعض الأذكار المستحبة بنية الوجوب ، مثل أذكار الركوع كالتسبيحات وسائر الأذكار الاُخرى .. فهل هذا يبطل الصلاة باعتباره تشريع في الصلاة ؟
الفتوى:
لا تبطل ، وإن كان التشريع محرماً .
400 السؤال:
سمعت من بعض بأن في الصلوات المستحبة إذا قرأت سورة الحمد يكفي ، ولا يحتاج إلى قراءة السورة .. فما رأيكم ؟
الفتوى:
هذا صحيح .
401 السؤال:
عند قراءة القرآن هناك مواقف للسجود .. ماذا نقول في السجود .. وكيف نسجد ؟
الفتوى:
يكفي السجود كيفما كان ، إلا أن الأحوط وجوباً أن يكون على ما يصح السجود عليه ، ولا يجب الذكر وان كان اولى ، ويكفي أي ذكر لله تعالى .
402 السؤال:
بعض المد في آيات القرآن واجب ولا تصح الصلاة بدونه ، عند قراءة سور تحوي مداً واجباً .. ما حكم المد في غير مكانه ، كأن يمد الألف في ( إن شانئك ) ؟
الفتوى:
المد الواجب الذي لا تصح الصلاة بدونه هو مثل ( الضالين ) حيث لا يتحقق التلفظ بالألف مع التركيز على الشدة ، إلا بالمد قليلاً ، ولا يعتبر أكثر من ذلك ، وأما ما وجب من المد في التجويد فلا يجب شرعاً ، ولا يضر المد في غير موضعه .
403 السؤال:
ما عدد التسبيحات الواجبة في الركعة الثالثة والرابعة ؟.. هل المقدار الواجب واحدة أم ثلاث ؟
الفتوى:
الواجب تسبيحة واحدة فقط .
404 السؤال:
التكبير بعد قراءة السورة للركوع ، وقول : سمع الله لمن حمده أثناء القيام من الركوع ، والتكبير بعد الاعتدال من الركوع ، والتكبير بعد السجدة الأولى ، وقول : أستغفر الله ربي وأتوب إليه بين السجدتين ، والتكبير بعد ذلك للسجدة الثانية ، والتكبير بعد السجدة الثانية ، بأي نية نأتي بهذه الأذكار ؟.. وهل استحبابها ثابت لديكم ؟.. وهل نأتي بها على ترتيب معين ، أم على أي ترتيب ؟ وإن كان هناك ترتيب معين .. فما هو هذا الترتيب ؟
الفتوى:
يجوز الإتيان بكل ذكر في الصلاة بقصد الاستحباب حتى لو لم يثبت استحبابه بوجه خاص لثبوت استحباب مطلق الذكر ، بل إعتباره جزءاً من الصلاة ، وليس للمذكورات كيفية خاصة ، إلا أن المعتبر ان يؤتى بها في حال القيام او الجلوس لا في حال النهوض او الهوي ، بل الأحوط وجوباً أن يؤتى بها في حال الاستقرار .
405 السؤال:
قال تعالى : فاقرؤا ما تيسر من القرآن .. هل قراءة القرآن واجبة ؟
الفتوى:
تجب في الصلاة فقط .
406 السؤال:
قال تعالى : ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها .. هل الدعاء بالأسماء الحسنى واجب ؟
الفتوى:
نعم يجب ، ولا يخلو الانسان من الدعاء إذا صلى ، واسماء الله كلها حسنى .
407 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي لمن جهل تكبيرة الاحرام ، حيث انه لي صديق عندما يقوم للصّلاة لا يكبر تكبيرة الاحرام ، فقط يؤذن ويدخل فى الصلاة مباشرةً ، وانه على هذه الحالة من مدة طويلة .. فما حكم صلاته ؟
الفتوى:
إذا لم يقصد بتكبير الاذان الدخول به في الصلاة ، فيلزمه الاعادة .
408 السؤال:
عندما يكون الشخص في السيارة وأثناء قيادته كان يستمع لذكر الله الحكيم ، ومرت عليه آية من الآيات تحتوي على سجدة .. فهل يجب عليه السجود فوراً ، أم ماذا ؟
الفتوى:
لا تجب السجدة إذا لم يكن البث مباشراً من القارئ .
409 السؤال:
ما هي النية التي ينويها الانسان لأداء صلوات يريد أن يعيدها ليس قضاء لتلك الصلوات ، ولكن لأبراء ذمته ؟
الفتوى:
يصليها رجاءً .
410 السؤال:
هل يجوز السجود على الخرسانة أو الاسمنت ، علماً انه مصنوع من التراب والحديد والصخر ؟
الفتوى:
يجوز السجود عليها ، إلا على الحديد منها .
411 السؤال:
ما الحكم لو أن الشخص تحرك في الصلاة أثناء قراءة الفاتحة مضطراً ( مثل حك الجسم ) ؟.. وما الحكم بالنسبة للمرأة عندما تريد أن تعدل الرداء ؟
الفتوى:
لا تضر الحركة اليسيرة ، فإن كانت كثيرة منافية للاستقرار ، فليعد القراءة التي وقعت حالها .
412 السؤال:
هل يجوز قراءة جزء من سورة ، وليس سورة كاملة بعد الفاتحة في الصلاة ؟
الفتوى:
لا يجزي على الاحوط .
413 السؤال:
ما حكم الظن بأفعال الصلاة ؟
الفتوى:
لا اعتبار به عدا الظن بالركعات .
414 السؤال:
كيف يكون الإطمئنان في الصلاة ؟.. وهل عندما أحرك عيني يميناً وشمالاً في حال الصلاة يبطلها ؟
الفتوى:
الأطمئنان هو الاستقرار ، ولا تضر الحركة اليسيرة ، ولا تحريك العين ، ولا الالتفات بالرأس قليلاً .
415 السؤال:
هل هناك بسملة في الركعة الثالثة قبل قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ؟ وإذا لم تكن هناك بسملة .. فهل القائل بها يعتبر زيادة ، علماً أني من مقلدي السيد السيستاني ؟
الفتوى:
ليس في التسبيحات بسملة ، ولكن يجوز قراءة القرآن في حالات الصلاة .
416 السؤال:
عندما نشك أو ننسى شيئاً في الصلاة نسجد سجود السهو .. فما هي الطريقة الصحيحة لصلاة سجود السهو ؟
الفتوى:
ان ينوي ويضع جبهته على الأرض ، أو ما يصح السجود عليه على الأحوط والأحوط استحباباً ان يقول في سجوده : ( باسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ، ثم يرفع رأسه ويسجد مرة ثانية ، والاحوط الأولى أيضاً أن يقول ما ذكر ويتشهد ويسلم ، ويكفي في تسليمه : ( السلام عليكم ) .
417 السؤال:
ما حكم الجهر بالاستعاذة ؟
الفتوى:
يجوز ، والأولى الإتيان بها اخفاتاً .
418 السؤال:
إذا كانت المصلية ترفع التربة وتضعها على جبهتها أولاً ، حتى تقع ملاصقة بلا حائل ، ثم تسجد بهذا النحو .. فما حكم صلاتها ، مع العلم أنها جاهلة بالحكم ؟
الفتوى:
عليها قضاء الصلوات ، إلا إذا كانت معذورة في جهلها .
419 السؤال:
إذا كانت المصلية ترفع التربة وتضعها على جبهتها أولاً ، حتى تقع ملاصقة بلا حائل ، ثم تسجد بهذا النحو .. فما حكم صلاتها ، مع العلم أنها جاهلة بالحكم ؟
الفتوى:
عليها قضاء الصلوات ، إلا إذا كانت معذورة في جهلها .
420 السؤال:
إذا كانت المصلية ترفع التربة وتضعها على جبهتها أولاً ، حتى تقع ملاصقة بلا حائل ، ثم تسجد بهذا النحو .. فما حكم صلاتها ، مع العلم أنها جاهلة بالحكم ؟
الفتوى:
عليها قضاء الصلوات ، إلا إذا كانت معذورة في جهلها .
<<< الصفحة السابقة [ 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج