كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام الافعال

<<< الصفحة السابقة [ 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
511 السؤال:
ما هو الحكم لو كنت أصلي على ورقة ، ولكنها طارت أثناء الصلاة ؟
الفتوى:
إن لم تجد ما يصح السجود عليه قريباً منك ، اسجد على السجاد ونحوه .
512 السؤال:
هل هناك صيغة معينة للتكبير أو التسليم أو التعقيب بين الركعات أو السجدات ، واعني بالصيغة أي حركة اليد ، أي رفع اليدين للاذن والتوقيت كقول : ( سمع الله لمن حمده ) في الركوع ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً رعاية الاستقرار في حال الاذكار المستحبة ، فلو كبر في حال الهوي للسجود ، أو حال النهوض لم يصح ان كان للركوع أو للسجود لا بعنوان الذكر المطلق ، نعم محل قول : ( بحول الله وقوته ) حال النهوض للقيام ، ويستحب رفع اليدين حال التكبير لها ، كما في تكبيرة الحرام .
513 السؤال:
ما حكم الصلاة على أرض مائله بمقدار ثلاثين درجة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً في هذه الحالة أن لا يكون موضع الجبهة أعلى ، أو أخفض من موضع الركبتين والابهامين ، بل الموقف على الاحوط أزيد من أربع أصابع مضمومات .
514 السؤال:
هل يجوز السجود على التربة من جهة الكتابة ؟
الفتوى:
يجوز .
515 السؤال:
ما هو حكم التشكيك في ذكر نية الصلاة أثناء الدخول في الصلاة من عدمه في بداية الصلاة ، وكذلك بالنسبة للوضوء ؟ وهذه الحالة تنتابني بصفة دائمة .. فهل وضوئي وصلاتي صحيحين ؟.. وما هو الحل لهذه المشكلة ؟.. وما هو الحل في الشك في صحة الخرطات التسع من عدمه من بعد القيام بها ؟ وتنتابني هذه المشكلة أيضاُ بصفة دائمة ؟
الفتوى:
هذا من الوسوسة ولا تعتن بها ، وصلاتك صحيحة وكذا استبراؤك .
516 السؤال:
أنا كثيرة الشك ( وسواسية ) ، فاطول عندما اريد ان انوي :
1 فهل يجب اثناء النية ان اقول في القلب : ( اتوضاء للصلاة قربة الى الله تعالى ) ، أو ( اتطهر قربة الى الله تعالى ) ، ام يكفي انني قمت وقصدت ان اتوضأ أو ان أتطهر ؟
2 وكذلك عندما اقف للصلاة اشك ان قلت( بسم ) في البسملة ، وفي اخراج ( ض ) من ( ولا الضالين ) فاكرر الآية ، فارجو ان تعطيني حل أو حكماً يساعدني على التخلص من شكي الذي اتعبني ؟
الفتوى:
يكفي في النية ان يكون داعيك الى غسل الوجه واليدين هو الوضوء للصلاة أو للطهارة ، ولا يجب التلفظ بشيء ، ولا الاخطار في النفس ، ولا تعتني بشكك ، ولا تعيدي القراءة دفعاً للابتلاء بالوسوسة .
517 السؤال:
إذا كان الشخص لا يعلم بأن آية السجدة في القرآن واجبة ، وذلك بجهل منه فلم يسجدها .. فهل عليه شيء بعد علمه بها ، علماً بانه لا يتذكر كم آية سجدة قرأ ولم يسجد ؟
الفتوى:
يسجد بالمقدار الذي يعلم انه تركها مع وجوبها ، ولا يجب في المقدار المشكوك .
518 السؤال:
هل يجوز للمأموم المستعجل أن يسلم قبل الإمام ، بحيث إذا قال الإمام : اللهم صل على محمد وآل محمد ، يقول المأموم بعدها : ( السلام عليكم ) مكتفياً بها ، وينصرف ؟.. وما حكم السلام قبل الإمام من غير المستعجل ؟
الفتوى:
يجوز مطلقاً .
519 السؤال:
هل يجوز قراءة القرآن بالقراءات السبع أو العشر المعروفة في الصلاة وغيرها ؟ وعليه .. هل يجوز قراءة ( الرحمن الرحيم ) بضم الآخر في البسملة ، وفي الآية الثالثة من سورة الفاتحة باعتبارها نعتاً مقطوعاً ، فقد ذكر أبو البقاء العكبري في كتابه ( إملاء ما من به الرحمن ) من أنها قرئت بالرفع والنصب والجر ؟
الفتوى:
لاتجوز القراءة إلا بما اشتهر بين الناس في عصر الائمة ( عليهم السلام ) .
520 السؤال:
إذا أدرك المأموم الإمام في التشهد الأخير ، فكبّر وجلس لإدراك فضل الجماعة .. فهل يجلس متجافياً ؟.. وهل يتابع الإمام في التشهد والسلام ، أم يجوز له أن يقوم إذا دخل الإمام في السلام ؟ ومتى يصح للمأموم ذلك لإدراك الجماعة : هل إذا كبر وجلس قبل دخول الإمام في السلام ، أو يدرك فضل الجماعة حتى لو دخل الإمام في السلام ؟ لأن المأموم قد يأتي والإمام يتشهد ، فلا يدري أفي التشهد الأوسط هو أم الأخير ؟ ثم هل يجوز للمأموم إذا كان الإمام في التشهد الأول أن يكبر ويجلس ويتابعه في التشهد ؟
الفتوى:
الاولى ان يجلس متجافياً ويتشهد مع الإمام ولا يسلم على الاحوط ، وإذا أدرك الامام في التشهد الأول فالأحوط في المقام أن يأتي بالتكبير بقصد الأعم من الافتتاح والذكر المطلق ، ثم يتابع الإمام ثم يجدد التكبير بعد القيام بقصد الأعم من الافتتاح والذكر المطلق .
521 السؤال:
1 هل يصح إثبات همزة الوصل في الدرج ، كما في قوله تعالى : ( أحد الله) بتسكين الدال وإثبات الهمزة في لفظ الجلالة ؟ وإذا كان الجواب بالنفي .. فبماذا يُستدل على ذلك ؟
2 هل يصح حذف همزة الوصل في مثل ( اهدنا ) في قوله تعالى : ( اهدنا الصراط المستقيم ) عند الوقف على ما قبلها ؟.. وما الدليل على ذلك ؟
الفتوى:
1 هذا من قبيل الوصل بالسكون ، وهو جائز عند سماحة السيد .
2 لا يجوز .
522 السؤال:
هل يكفي الإيماء للسجود عند قراءة آيات السجدة بدلاً من السجود على الأرض إختياراً ؟
الفتوى:
لا يكفي .
523 السؤال:
ما حكم حمل السجود على السجاد ( الموكيت ) ؟ يعني .. هل يجوز السجود عليه في الصلاة ؟
الفتوى:
لا يجوز .
524 السؤال:
سماحة السيد إذا كنت في مجلس عزاء ، وقدم لي القرآن ( حزب من القرآن ) وكانت هناك آية سجدة ولم اسجد لآي سبب .. فماذا عليّ أن افعل ، وهل عليّ شي ؟ وإذا كنت بالسيارة .. ماذا عليّ فعله عند سماع الآية التي بها سجدة ، ولم أستطع السجود في وقتها ؟
الفتوى:
يجب عليك السجود متى ما تذكرت على فرض النسيان ، وكذلك إذا تركته عمداً . وإذا سمعته ولم يمكنك السجود حينه لأي سبب فأشر الى السجود برأسك ، ثم اسجد متى ما تمكنت ، ولا يجب لسماع الآية إن لم تستمع إليها ، كما لا يجب مع الاستماع ايضاً إن كان من تسجيل .
525 السؤال:
ما حكم من قرأ سورة الفاتحة وسورة الاخلاص في الركعة الثالثة .. فهل يجوز قراءة الاخلاص مع الفاتحة ، لأنني قرأت لحضرتكم مواضيع حول الصلاة ، فرأيت اما نقرأ الحمد فقط او التسبيحات ؟
الفتوى:
صلاتك صحيحة ، ويجوز قراءة القرآن في الصلاة مطلقاً .
526 السؤال:
في الصلاة : في القراءة طبعاً تكون في صلاة الصبح جهراً والظهرين اخفاتاً والمغربين جهراً .. فهل إذا كانت القراءة اخفاتا يجب الاخفات بحروف السورة بأكملها ؟ إذا كان يجب الاخفات بالحروف أجمعها .. فكيف إذا قرأنا مثلاً : سورة ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) فيتحتم علينا الجهر بحرف الزاي (( ز )) لأنه لو اخفيناه يفقد بعض صفاته فيصبح تقريباً سيناً (( س )) ؟
الفتوى:
إظهار هذه الحروف لا يتوقف على الجهر .
527 السؤال:
ما هو الفرق بين الثقة والعادل ؟
الفتوى:
الثقة ربما يعصي الله سبحانه ، ولكنه لا يكذب ، والعادل ملتزم لا يعصي الله ، وقد يفسر الثقة بالخبير في مهنته .
528 السؤال:
هل يجوز تأخير الصلاة غالباً إلى آخر وقتها ؟ وإن كان أول الصلاة داخل الوقت وجزء منها خارجه .. هل يعتبر المصلي مؤخراً ؟
الفتوى:
يجوز ولا ينبغي ، نعم إذا عد تسامحاً وتساهلاً فلا يجوز ، هذا غاية في التأخير ، ولا يجوز متعمداً .
529 السؤال:
ما هو الحد الاقصى للذكر في السجود والركوع ؟ مثلاً هل يجوز ان يكرر العبد ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) اكثر من مرة او ( سبحان ربي الأعلى وبحمده ) اكثر من مرة في الركوع والسجود ؟
الفتوى:
يجوز مطلقاً .
530 السؤال:
هل صحيح أنه لا يجوز ملامسة الأنف للأرض عند السجود ، وبالتالي من الافضل وضع تربتين لتجنب ملامسة الأنف للارض ، حيث ان الأنف لا يعتبر من مواضع السجود ؟
الفتوى:
الأفضل أن يرغم الأنف حال السجود بالأرض ، أو ما يصح السجود عليه .
531 السؤال:
هل يجوز البكاء في الصلاة الواجبة على الإمام الحسين ( ع ) ؟.. وما حكم من صلى وهو يبكي على الإمام الحسين ( ع ) مع عدم قدرته على التوقف عن البكاء ولو لفترة الصلاة ؟
الفتوى:
يجوز .
532 السؤال:
ما حكم السجود على السجاد ، علماً أنني لدي طفل صغير يأخذ التربة الحسينية من أمامي عند الصلاة ؟
الفتوى:
إذا لم يتيسر لك ما يصح السجود عليه ، جاز السجود على السجاد .
533 السؤال:
هل صحيح ما تفعله الاُم بعض الأحيان في الصلاة أو تقولوا ( الله أكبر ) أو أي شيء لكي تمنع الطفل مثلاً من فعل شيء خطأ ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، فهو ذكر الله سبحانه .
534 السؤال:
بالنسبة لصلاة الجماعة في الصلوات الجهرية .. ما الذي على المأموم فعله السكوت أم التسبيح ؟
الفتوى:
لا يجب عليه شيء ، وان استحب له التسبيح .
535 السؤال:
1 هل الوقوف عند نهاية الآية ، او في الأماكن الجائز فيها التوقف عن القراءة مثل الأماكن المكتوب فيها حرف ال (ج) دالاً على جواز الوقوف واجب أم مستحب ؟
2 هل قراءة الآية يجب أن تكون بنفس واحد ؟
3 في حال الصلاة يصعب عليّ أحياناً قراءة الآية الأخيرة من سورة الحمد المباركة بنفس واحد .. فهل يجوز تقسيم الآية لعدة أجزاء مثل قراءة « صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين » ؟
الفتوى:
1 لا يجب ولا يستحب .
2 لا يجب .
3 يجوز .
536 السؤال:
هل في الصلاة من حيث الجهر والإخفات يشمل على الركعات الأولى والثانية ، أم لا يشمل على كافة الصلاة ؟
الفتوى:
يختص بالقراءة في الأوليين والاخيرتين .
537 السؤال:
هل يجوز السجود على السجاد المخصص للصلاة ، لكن يصنع مما يلبس كالكتان أو القماش أو النيلون ، و لا من باب التقية أو المداراة ؟
الفتوى:
لا يجوز .
538 السؤال:
1 هل يصح إثبات همزة الوصل في الدرج كما في قوله تعالى : ( أحدألله ) بتسكين الدال وإثبات الهمزة في لفظ الجلالة ؟ 2 هل يصح حذف همزة الوصل في مثل ( اهدنا ) في قوله تعالى ( اهدنا الصراط المستقيم ) عند الوقوف على ما قبلها ؟
الفتوى:
1 يجوز .
2 لا يجوز .
539 السؤال:
في الصلاة الرباعية وفي الركعة الثالثة منها قرأت سهواً سورة الفاتحة ، وقبل الإستكمال إستدركت فقرأت التسبيحات للركعة وسؤالي ما حكم صلاتي ، هل يجب علي الإعادة ؟
الفتوى:
لاتجب الاعادة . والمكلف في الاخيرتين مخير بين قراءة الحمد والتسبيح .
540 السؤال:
هل يجب لمن يصلي بالايماء ان يضع التربة على جبهته ؟
الفتوى:
لايجب .
<<< الصفحة السابقة [ 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج