كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الاطعمة والاشربة

<<< الصفحة السابقة [ 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
421 السؤال:
يسأل البعض عن الحكمة أو السبب من تحريم أكل لحم الأرنب .. فما هو الجواب على ذلك ؟.. وهل يفرق في ذلك بين الأرنب الذي يأكل العشب أو الذي يأكل اللحم ( الأرنب البري ) ؟
الفتوى:
الأرنب محرم اللحم كله بدلالة النصوص الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، ولا يهم معرفة الحكمة من هذا التحريم .
422 السؤال:
ما حكم بعض الأسماك التي لا قشر لها ؟.. ولماذا لم تكن كل الأحياء البحرية حلالا ؟
الفتوى:
الثابت شرعاً هو حلية الأسماك فقط من الحيوانات البحرية ، وتختص الحلية بالنسبة إليها لما يكون من فصيل ذوات الفلس وان زال بالعرض ، نعم يلحق بها الروبيان أيضاً ، وغير ذلك حرام .
423 السؤال:
الأكل بالمطاعم التى تقدم المشروبات الكحولية « صاحب المطعم مسلم » ؟
الفتوى:
يجوز .
424 السؤال:
هل صحيح أن رأي السيد الخوئي ( قدس سره ) أن ذبيحة الكتابي طاهرة ، ولكن لا يجوز أكل لحمها ؟.. وهل يحكم بطهارة الأحذية المصنوعة من جلود هذه الذبائح على رأيه ( قدس سره ) ؟
الفتوى:
ليس كذلك ، وإنما يحكم بطهارة الجلد المشكوك تذكيته ، فلو احتمل كون الجلد الموجود هناك مستورداً من بلد إسلامي ، أو جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية ، فهو طاهر .
425 السؤال:
هناك بعض الحلويات تحتوي على جلاتين بقري مصنعة في دول إسلامية مثل تركيا واندونيسيا وماليزيا ، لكن بترخيص من شركات أجنبية غير مسلمة مثل ألمانيا والصين .. فهل تعتبر حلالاً أم حراماً ؟
الفتوى:
حلال في الفرض المذكور .
426 السؤال:
إذا حمص الشعير وطحن ، ثم غلي لمدة دقيقتين في ماء مغلي ( قهوة الشعير ) .. ما حكم شرب هذه القهوة ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يوجب شربها ولو بكمية كثيرة النشوة ، وهي السكر الخفيف .
427 السؤال:
في الذباحة إذا باشر الذابح قطع الأوداج الأربعة ، وقبل خروج الروح تماماً أي ما زالت الذبيحة في حالة حركة شديدة كسر رقبتها الحبل الشوكي النخاع ، مما أدى الى توقف الحركة لحظة .. فهل هذا العمل مكروه أم محرم ، وقد أصبحت ميتة ؟
الفتوى:
الأحوط لزوماً عدم كسر رقبة الذبيحة ، أو اصابة نخاعها عمداً قبل ان تموت ، وان لم تحرم هي بذلك .
428 السؤال:
هل الطائر المسموم يجوز أكله ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يترتب عليه ضرر بليغ ، ولو احتمالاً مورثاً للخوف عند العقلاء فلا يجوز .
429 السؤال:
ما المقصود بأنفحة العجول ؟.. وهل هي حرام ؟
الفتوى:
إذا كان المقصود المادة التي تضاف على الحليب ليصبح جبناً ، فقد ذكرت الشركات المصنعة انها الغشاء الداخلي لكرش العجل ، فان لم يحرز اخذها من العجل المذكى حسب الشروط الشرعية فهي نجسة ، ويحرم أكل الجبن المصنوع بها .
430 السؤال:
هل يحل أكل الطير بعد اطلاق الرصاص عليه ، وموته قبل الوصول إليه ، وذكر البسملة قبل إطلاق الرصاص عليه ؟
الفتوى:
إذا كانت الطلقة تنفذ في بدن الحيوان وتخرقه ، كما في الصيد بالبندقية التي تكون طلقاتها على شكل بندقه ، وتسمى عندنا ( الصجم ) حل أكله وهو طاهر ، واما إذا لم تكن الطلقة تنفذ في بدن الحيوان وتخرقه ، بأن كانت تقتله بسبب ضغطها أو بسبب ما فيها من الحرارة المحرقة ، فيشكل الحكم بحلية لحمه وطهارته .
431 السؤال:
أرجو بيان فتوى سماحة السيد السيستاني ( مد ظله ) في وجوب تقيؤ من أكل لحم الخنزير ، أو شرب الخمر جهلاً ، ثم التفت بعد البلع ، أو عدم وجوبه ؟
الفتوى:
لا يجب عليه أن يتقيأ ، وإن كان ينبغي له ذلك إن لم يتضرر به .
432 السؤال:
1 يوجد لدينا عدة بائعين مسلمين للحوم ، ولكني لا اطمئن لبعضهم فقط لأني لا اعرفهم ، وهذا الاطمئنان هو العامل الوحيد الذي كنا نعتمد عليه في بلدي الام ( السعودية ) في تحديد حلية الاكل في المطاعم .. فهل كنا على صواب أم مخطئين ؟
2 لو تناولت بعض اللحوم اعتقاداً بانها حلال ، ولكنها ليست كذلك .. فهل سأتأثر نفسياً بهذا العمل ؟.. وهل توجد بعض الاعمال التي يمكنها باذن الله تقليل هذا الأثر ؟
الفتوى:
ج 1 لا حاجة إلى الاطمئنان إذا كانوا مسلمين ، نعم لا يجوز إذا علمت عدم التذكية .
ج 2 لا يؤثر إن شاء الله .
433 السؤال:
ما حكم الأكل مع الكافر ومصافحته ، وقبول أي شيء من عنده بحكم انه زميل عمل ، الرجاء الايضاح ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان الكافر كتابياً ولم يكن الأكل مما لم تحرز تذكيته ، وكذا إذا لم يكن الكافر كتابياً كالهندوس ، إذ لم تعلم بمسه له برطوبة ، أو كان على يده حين المصافحة بلل أو بيدك بلل .
434 السؤال:
المسلم الذي يعيش في بلد إسلامي .. هل من الواجب عليه أن يفحص ويدقق عن حلية الأطعمة والأشربة ، وبالأخص عن اللحوم ( أين وكيف ذبحت مثلاً ) ، أم ان ذلك مستحب ؟ لا سيما وأن الأسواق ( حيث نقيم ) ممتلئة بالبضائع واللحوم المستوردة من بلاد الكفار وغير المسلمين ، مع العلم بأن البائع في الأغلب من المسلمين ؟
الفتوى:
لا يجب الفحص حتى بالنسبة للحوم المستوردة ، إذا إحتمل ان المستورد المسلم أو البائع المسلم قد احرز التذكية .
435 السؤال:
ما حكم شراءالساندويش المصنوع من الخضار من المحلات التي تبيع ساندويتشات اللحم في نفس الوقت ، مثل محلات الماكدونالدز في بلاد الغربة ؟
الفتوى:
يجوز أكلها ، إذا لم يعلم تنجسها .
436 السؤال:
أنا سمعت ان بعض الناس يقولون الغذاء الذي يطبخ للشخص الميت يكره أكله .. فهل هذا صحيح أم لا ؟
الفتوى:
لم يرد ذلك بل ينقل عن بعض انه يزيد في العمر .
437 السؤال:
أنا أقوم بتصويب على الطير بالبندقية ، وقبل إطلاق النار أقول بسم الله الرحمن الرحيم ، وأطلق على الطير أو ماشابه .. هل هذه الطريقة صحيحة ؟
الفتوى:
يكفي ذلك ويحل الصيد به إذا أدركته ميتاً ، أو كان حياً ولكن لم يمهلك للذبح .
438 السؤال:
انا من البحرين ، واسواقنا مليئة باللحوم المذكاة والغير المذكاة ، حتى المطاعم ومحلات الوجبات الخفيفة والسريعة .. فهل يحق لي سؤال العامل عن نوع اللحوم المستخدمة عنده محلية أو خارجية « بلد غير اسلامي » ، مع العلم بأن معظم العاملين في المحلات المذكورة عمال اسيويين ، وجوابهم دائماً بأن اللحوم من دولة الامارات أو السعودية ، مع الشك في جوابهم .. فنحن بتنا في خوف من أكل الشبه ؟
الفتوى:
إذا كان مدير المطعم مسلماً ، واحتمل احراز تذكية اللحوم ، فاللحم حلال ، بل حتى لو كان مشكوك الإسلام في سوق المسلمين .
439 السؤال:
ما حكم شرب البيرة لعلاج ، وهو فتح الشهية ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا إذا كان مرض ، وانحصر العلاج به .
440 السؤال:
شخص في بلد اسلامي ، ولكن سوقه مفتوح ويوجد به كل انواع اللحوم ، سواء أكان مستوردا من دول غير اسلامية ومكتوب عليه حلال ، أو حتى غير مكتوب عليه هذه العبارة ، كما توجد عند البعض اللحوم البلدية .. فهل على المكلف سؤال صاحب المطعم عن مصدر اللحم قبل الشراء منه ، أم لا يجب عليه ؟
الفتوى:
يجوز لك الاكل مما يقدمه ويبيعه لك من اللحم ، اذا احتملت انه قد احرز تذكية الحيوان المأخوذ منه .
441 السؤال:
نحن نسكن في القارة الأفريقية ، العمل متواصل ، والطقس سيء ، ففي عطلة الاسبوع نخرج الى البراري الداخلية بقصد التنزه والرياضة وكذلك الصيد ، وما نصطاده نأكله ، مع العلم ان اوضاعنا المادية جيدة والحمد لله ، أي اننا لسنا بحاجة ماسة لما نصطاده .. فهل الصيد في مثل هذه الحالة يعتبر حلالاً أو حراماً ؟
الفتوى:
حلال ، ولكن إذا كان السفر لغرض التنزه بالصيد ، فاتموا الصلاة فيه .
442 السؤال:
ما حكم الذي يأكل من شجرة مثمرة ، والشجرة تابعة الى بيت أحد الاشخاص الاجانب ، والشجرة ممتدة الى الشارع ؟
الفتوى:
يجوز باعتباره من حق المارة .
443 السؤال:
هل يجوز أكل المتنجس ؟.. وهل يجوز بيعه للاكل ؟.. وما حكم الاموال الواردة منه اي الارباح ؟
الفتوى:
لا يجوز الاكل ، ويجوز بيعه ولكن يجب على البائع إعلام المشتري بنجاسة المتنجس اذا كان مع عدم الأعلام في معرض مخالفة تكليف الزامي تحريمي كاستعماله في الاكل والشرب بشرط احتمال تاثير الاعلام في حقه بان لم يحرز كونه غير مبال بالدين مثلاً وإلا فلا يجب الاعلام ايضاً والارباح حلال .
444 السؤال:
عندما ذهبت إلى إحدى الكافتيريات طلبت لحماً مقلياً ، فقام العامل بقليه في الزيت ، وفي الاثناء طلب أحد الأشخاص ، وحيث أن طلبه كان سجقاً (صناعة برازيلية) لا أدري حرام أم حلال ، إنما أعرف أنه برازيلي .. فهل يجوز أكل ما إشتريته ، أم هو نجس ؟
الفتوى:
إذا كان البائع مسلماً ، واحتمل فيه احراز تذكية اللحم ، فهو طاهر ويجوز اكله .
445 السؤال:
ما حكم تناول الأطعمة التي تحتوي على نكهات الدجاج ، إذا ما كانت مستوردة من دولة إسلامية ، أو من دولة غير إسلامية ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم تكن مأخوذة من نفس الدجاج ، وإلا فلا يجوز إلا مع إحراز التذكية ولو حسب الظاهر ، كما لو استورد من بلد إسلامي .
446 السؤال:
ما حكم اخذ نوع من الطعام من الثلاجة اذا لم ندر هو تابع لمن ( وهو اكيد لاحد من اخوتي ) ، مع العلم بأن الاخوة قد يسامحوني ، أو ياخذوا شيئا لي مرة ثانية ، وبعد فترة الكل يسامح الاخر .. فهل تعتبر سرقة ، وكل منا يأثم عليها ؟
الفتوى:
يجوز مع رضاهم بذلك .
447 السؤال:
نحن نعيش في الغرب لا نعلم : هل صنعت الموطا هنا من الثعلبية النباتية ، أم من الحيوانية ، فهم لا يكتبون عليها سوى انها خالية من دهن الخنزير ؟
الفتوى:
يجوز أكلها .
448 السؤال:
شاع بين عامة الناس بأن العصير العنبي والعصير المشكل ( المنوع ) المباع حالياً في الأسواق محرم لأنه مبستر ، ويستدلون على ذلك بكون العصير المذكور مبسترا ، ولأن البسترة تعني المعالجة بالحرارة العالية ، ويعني ذلك أن العصير يغلي بالحرارة العالية ، والقاعدة تقول أن العصير العنبي إذا نش أو غلى دون ذهاب ثلثاه فهو حرام .
والسؤال : هل العصير العنبي أو العصير المشكل الذي يحتوي على العصير العنبي المبستر الموجود في الأسواق حالياً حرام حسب ما يشيعه العامة أم لا ؟
وهل البسترة تعني المعالجة بالحرارة العالية في كل الأحوال لكي نطبق عليها بقية المواضيع التي تحرم بالغليان والنش ،أم لا ؟
الفتوى:
مع إحراز غليانه يحرم شربه .
449 السؤال:
بالنسبة للجيلاتين ، هناك تفصيل واضح لرأي السيد دام ظله فيما إذا كان من مصدر نباتي أو حيواني ، ولكني لم أجد له رأياً فيما لو كن المصدر مجهولاً ، حيث أن الشركة لم تكتب إلا كلمة جيلاتين في قسم المكونات على غلاف البضاعة عموماً .. هل يجب أن يسأل عن مصدر الجيلاتين أو أمثاله ؟
الفتوى:
لا يحرم تناوله مع الجهل بنوعيته ، ولا يجب الفحص .
450 السؤال:
1 ما هو حكم أكل الثمار الساقطة على الأرض أو التقاطها ، وذلك في الشوارع العامة والمدارس والجامعات ؟
2 إذا كانت ثمار شجرة خارجة عن حدود منزل .. هل تكون ثمارها من حق المارة ، أو إنه يجب استشارة صاحب المنزل ؟
الفتوى:
1 يجوز .
2 نعم يثبت فيها حق المارة بشروطه .
<<< الصفحة السابقة [ 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج