كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام القضاء

[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
أنا كنت في الطائرة وحان وقت صلاة الفجر أثناء الطيران ، ولم أصلي لأنني لا أعرف الاتجاه ولا يوجد مكان للصلاة فما الحكم ؟
الفتوى:
كان الواجب ان تسأل عن الاتجاه ، فان لم يتبين تصلي الى ما تظنه قبلة ، فان لم تظن تصلي الى أي جهة كانت ، ولا حاجة الى مكان خاص فلو اضطررت امكنك الصلاة وانت جالس مكانك ولاتترك الصلاة بحال ، وعلى كل حال فعليك القضاء حالياً .
2 السؤال:
اذا تردد في اتيانه بالواجبات اوائل بلوغه ، او في صحة ما اتى به فهل يجب عليه قضاؤها ؟
الفتوى:
لا يجب .
3 السؤال:
المعلوم ان اداء نافلة الظهر والعصر تكون قبل الصلاة فان فات الشخص ذلك لتداركه صلاة الجماعة أو غيرها من الامور الاخرى واراد الاتيان بهذه النافلة .. فيه يأتي بها بنية تأجيل النافلة أم القربة المطلقة ام ماذا ؟
الفتوى:
يصليها بعد الفريضة بنية القضاء .
4 السؤال:
من كان تاركا الصلاة لفترة غير قصيرة ، تصل الى ثلاثين سنة وبدأ يصلى .. ما جواز ان يدفع في حياته مالا لمن يقوم بقضاء تلك الصلاة المتروكة علما بأنه مقتدر صحيا؟ وهل هناك فرق في ان يكون صاحب المسألة رجلا ام امرأة؟
الفتوى:
لا يصح قضاء الصلاة عن الحي حتى لو لم يكن قادراً والواجب عليه هو القضاء بنفسه ولو تدريجا بحيث لا يقع في حرج واذا خاف الموت وعدم تمكنه من اتمامه فليوص بذلك.
5 السؤال:
هل يجوز لمصلي الواجبة ان ينقل نيته الى القضاء ؟
الفتوى:
يجوز مالم يتضيق وقت الاداء .
6 السؤال:
هل يجوز لمن يقضي الصلاة الفائتة ان ينقل نيته الى الاداء ؟
الفتوى:
لا يجوز .
7 السؤال:
اذا فاتت الصلاة في السفر فهل تقضى في البلد تماماً او قصراً ؟
الفتوى:
تقضى قصراً .
8 السؤال:
شاب يعمل في احد المعامل للاخشاب ويتفق ان يترك فترة شهر تقريباً صلاة الصبح لسبب خروجه قبل صلاة الصبح من بيته وفوات الوقت في مقر عمله ، واذا ما تأخر لاداء الصلاة فإنه يطرد من عمله فما حكمه في هذا الحال ؟
الفتوى:
يصلي في الطريق فأن تمكن من النزول من السيارة في الطريق والاستقرار ثم ركوب سيارة أخرى مثلا فعل ذلك .
وإن لم يمكنه ذلك ولم يمكن الصلاة في السيارة مع رعاية الاستقبال والاستقرار فأن أمكن استقبل القبلة بتكبيرة الاحرام وإلا فكيفما أمكن واتى ببقية الاجزاء وهو جالس في مكانه مومياً للركوع والسجود برأسه ويجعل إيماء السجود أخفض من أيماء الركوع .
9 السؤال:
شخص منذ بلوغه حتى العشرين كان يتهاون في امر صلاته فكانت تفوته الصلاة او كان لا يؤديها عصياناً كل ذلك من دون قضاء فما حكمه الان وهو لا يعرف الصلوات الفائتة وعددها ؟
الفتوى:
يقضي ما يتيقن بانه قد فاته من الفرائض ولا يلزم قضاء ما يشك في فواته منها ولا يجب رعاية الترتيب في القضاء إلا بين الظهر والعصر من يوم واحد وكذا المغرب والعشاء .
10 السؤال:
إذا أراد قضاء صلاة في غير وقتها كمن يقضي الظهر ليلاً فهل عليه ان يجهر بها ؟
الفتوى:
يقضي ما فات كما لو أراد الاداء في الوقت فيقضي الظهرين في المثال اخفاتاً .
11 السؤال:
ما هو حكم من يستيقظ يومياً بعد طلوع الشمس فيصلي الصبح قضاءاً ؟
الفتوى:
عليه ان يستعمل منبهاً كي لا يكون تركه للصلاة في وقتها عن تساهل فيها.
12 السؤال:
قد أخبرني أحد أصدقائي بأن الشمس قد كسفت والقمر قد خسف من قبل بضعة شهور وهو لا يعلم ان كان الكسوف او الخسوف كلي أو جزئي ، فهل يجب علي قضاء صلوات الخسوف والكسوف الآن وأنا قد علمت بذلك هذه الأيام فقط ؟
الفتوى:
يجب القضاء اذا كان كلياً ولا يجب اذا كان جزئياً ولا يجب الفحص حينئذ.
13 السؤال:
شخص صلّى وعلى ثوبه دم جهلاً منه بنجاسة أو مبطلية الدم للصلاة إذا كان أكثر من الدرهم
البغلي ، فهل يجب عليه إعادتها ؟
الفتوى:
الظاهر عدم بطلان صلاته إذا كان جاهلاً قاصراً ، وأما المقصّر فلا يترك الإحتياط بالإعادة في الوقت ، بل القضاء خارجه أيضاً .
14 السؤال:
بنت عمرها 10 سنوات كانت تصلي صلاة الصبح بنية القضاء ولمدة أسبوعين ، ثم تبين لها أن صلاتها كانت في وقتها أي قبل طلوع الشمس لجهل منها . فهل صلاتها صحيحة ؟
الفتوى:
نعم صحيحة .
15 السؤال:
مضى شهر رمضان الماضي ولم اُوفق لصيامه لأني كنت مريضاً . ومرّت السنة الماضية ولم اقضه لأني لا أعلم أني اتمكن من القضاء أو لا .. فما هي وظيفتي ؟
الفتوى:
إذا كان عدم القضاء لخوف الضرر .. فلا شيء عليك . إلا إذا انكشف لديك الآن إنه كان يمكنك القضاء .. فيجب القضاء في هذه الصورة . وأما في فرض الشك فلا شيء عليك .
16 السؤال:
أحد الاخوة فاتته صلاتا الظهر والعصر أثناء السفر أقل من عشرة أيام وبعد العودة أراد قضاءها .. هل يقضها قصراً أم لا ؟
الفتوى:
يقضيهما قصراً .
17 السؤال:
إذا اعتقد المصلي نسياناً منه بعد أن قرأ المسألة أن الواجب من التسليم هو حتى عبارة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ولم يذكر قبلها أو بعدها عبارة السلام علينا ... أو السلام عليكم ... وكان يفعل ذلك أحياناً عندما يكون في عجالة ، ودائماً في سجدتي السهو ، فما حكم صلواته ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء إذا كان معذوراً في جهله .
18 السؤال:
أنا في الاربعين من العمر ولي دراية باحكام الله في الحلال والحرام ومواضب على الصلاة
والصيام ، ولكن في نقطة واحدة ضعيف فيها وهي اني قليل ما أصحى لأداء فريضة الصبح قبل طلوع الشمس ؟
الفتوى:
يجب السعي مع الامكان ولو بتحصيل ساعة منبهة أو الطلب ممن يمكنه تنبيهك أو النوم مبكراً لئلا يصدق التسامح والتساهل في أمر الصلاة .
19 السؤال:
إذا فاتتني صلاة الظهر حتى وقت قريب من صلاة المغرب حوالي خمسة دقائق ، فأي الصلاتين يجب ان اصليها أولاً ؟ الظهر أم العصر وهل تكون بنية القضاء ؟
الفتوى:
يأتي بأربع ركعات بقصد ما في الذمة الاعم من كونه ظهراً أو عصراً .. ثم يأتي بعد سقوط القرص وقبل زوال الحمرة باربع ركعات اُخرى بقصد الاعم من كونها ظهراً قضائية أو عصراً .
20 السؤال:
دخل عليّ وقت صلاة الظهرين قصراً وعندما رجعت للمنزل قبل فوات الوقت فكان بإمكاني بأن اصلي ولكني كنت تعباً من السفر فنمت وجلست وقت المغرب فهل اُصلي الظهرين قضاء قصراً أم تماماً؟
الفتوى:
تقضيهما تماماً.
21 السؤال:
اذا كان واجب المكلف الصلاة قصراً ونسي ونوى التمام وتذكر قبل القيام الى الركعة الثالثة وعدل الى القصر فهل تصح صلاته؟
الفتوى:
تصح .
22 السؤال:
إذا قام شخص لصلاة الليل .. ولكنه قبل أن يبدأ بالصلاة سمع المؤذن يؤذن لصلاة الصبح فصلى ركعتي الشفع وركعة الوتر بنية القضاء ، فهل تكتب له صلاة الليل ؟
الفتوى:
تكتب له إن شاء الله ، ولا مانع من إتيان ركعات صلاة الليل جميعها في هذا الفرض .
23 السؤال:
قد يرى الإنسان على يده مثلاً جرحاً صغيراً ، ويرى عليه طبقة حمراء منجمدة لا يدري إنها دم أم لا ، فبماذا يحكم عليه ؟ وإذا كان قد توضأ وصلّى لعدة أيام ، فماذا يفعل ، هل يعيد صلواته أو يبني على صحتها .
الفتوى:
لا يحكم بنجاسته ، وصلواته الماضية صحيحة .
24 السؤال:
ما حكم من صلى وعلى ثيابه دم من قطة مجروحة ؟
الفتوى:
صلاته باطلة على الأحوط وجوباً إذا كان عالماً به .
25 السؤال:
شخص سائق تاكسي, هل يجوز له تأخير صلاة المغرب والعشاء الى حوالي ساعة أو نصف ساعة من إنتهاء وقتها وهو يشتغل بعد الظهر خمسة أيام في الإسبوع يأتي بها طبعاً واجباً حين رجوعه الى البيت عند إنتهاء عمله, مع العلم انه بإمكانه أن يأتي بها باكراً لأنه حر في عمله؟
الفتوى:
لا يجوز التأخير عن منتصف الليل.
26 السؤال:
هل يجوز السهر في الليل اذا كان مؤدياً لفوات صلاة الصبح؟
الفتوى:
اذا عدّ تسامحاً في اداء الواجب فلا يجوز.
27 السؤال:
احدى الاخوات من زيورخ تسأل ما قيمة الديّة المترتّبة عليها لأنها تركت صلاتها لمدة (10) سنوات عصيانا بسبب مرض والدها.. والان تابت توبة نصوحة الى الله سبحانه وبدأت بقضائها؟
الفتوى:
ليس عليها شيء غير القضاء.
28 السؤال:
الشخص الذي لا يخمس ما حكم صلواته التي يصليها بملابس تعلق بها الخمس حيث مر عليها العام ولم يستعملها ؟
الفتوى:
يقضيها على الاحوط وجوبا .
29 السؤال:
يأتي المكلف بقضاء الصلوات اليومية إحتياطا لانه لا يعلم عن إشتغال ذمته بصلوات قضاء أو مقدار صلوات القضاء فعلى فرض تعلقها ,فهل يجزي في ذلك أن يقول : أصلي قضاء قربة الى الله تعالى أو أن يقول : أصلي قربة الى الله دون ذكر القضاء ؟
الفتوى:
لايجب ان يقول شيئاً فالنية في القلب ويكفي ان يكون منتبهاً الى ما يفعل .
30 السؤال:
ما حكم من مات قبل حلول وقت الصلاة بفترة من الوقت ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء عنه .
[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج