كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الصلاة - احكام القضاء

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
61 السؤال:
شخص كان غير ملتزم ( غير متدين لفترة زمنية ليست قصيرة ) وبعد أن بلغ من عمره أربعون عاماً هداه الله لطريق الحق والتوبة ، حيث علم أن عليه قضاء مافاته من صلوات خلال تلك الفترة علماً أن المدة ليست بقصيرة ، وهو الأن يريد أن يخمس وقد كان لديه أموال خلال الفترات الزمنية السابقة ، أما الان فليس معه الا الشيء القليل وهو مثقل بالديون .. فكيف يكون الخمس بالنسبة له في هذه الحالة ؟.. وهل هناك تسهيلات تساعده في قضاء حق الله من الخمس الشرعي بدلاً عن العزوف كلياً إذا كان فوق طاقته ؟
الفتوى:
يجب عليه قضاء الصلوات والصيام تدريجاً من دون إيقاع نفسه في الحرج ، وأما الخمس بالنسبة لما مضى حيث تصرف في الخمس فهو ضامن ويجب عليه الاداء تدريجاً من دون تسامح ، ولكن من دون إحراج أيضاً ، والواجب دفعه هو المقدار الذي يعلم باشتغال ذمته بالنسبة للمسكون يتصالح مع الحاكم الشرعي او وكيله المأذون بنسبة الاحتمال من أدائه بعد موته ولو بالايصاء به .
62 السؤال:
اذا فات المسافر صلاة ما أثناء السفر.. فهل ينقضي عندما يعود من السفر كاملة أم قصراً اذا لم يتمكن من قضائها اثناء السفر ؟
الفتوى:
يجب قضاءها قصراً حيث فاتت منه قصراً ، نعم لو كان في أول الوقت حاضراً وفي آخره مسافراً او بالعكس ، فيجب القضاء قصراً في الاول وتماماً في الثاني .
63 السؤال:
انا كثير النسيان وغالباً ما أصلي ، وانا البس جلدا مدبوغا من دولة اجنبية سهوا مني واضطر لان اعيد الصلاة ، وقال لي احدهم أنه لايجب ان اعيد الصلاة إذا كنت كثير النسيان ، فأحببت ان اعرف الحكم بالضبط ؟
الفتوى:
إذا إحتملت إحتمالاً منطقياً كونه من حيوان مذكى ، فيجوز لك الصلاة فيه وإلا فلاتجوز، والأحوط وجوباً إعادة الصلاة فيما إذا كان نسيانك عن إهمال وعدم تحفظ .
64 السؤال:
هناك الكثير من المؤمنين نتيجة تلقى الاحكام في فترة الدراسة في مدارس العامة ، يقومون بغسل الوجه واليدين في الوضوء ثلاث مرات ، وتمر سنوات طويله قبل ان يعرفوا الصواب .. فهل يجب عليهم اعادة كل الصلوات التي صلوها ؟.. ام عليهم تصحيح الوضوء للصلوات الآتية فقط ؟
الفتوى:
يجب القضاء إلا إذا كانوا معذورين في جهلهم ، كما لو حصل لهم الوثوق من الاستفسار عن المعلم او الوالدين .
65 السؤال:
قلتم بعدم استيجار ذوي الاعذار للصلاة عن الغيرمطلقاً على الاحوط كالعاجز عن القيام .. فهل يشمل ذلك مثل من يتمكن من القيام في الصلاة بالاعتماد على عصا او كرسي وما شابه ام لا ؟
الفتوى:
يشمله على الاحوط .
66 السؤال:
إذا لم يستيقظ الشخص لصلاة الصبح إلا بعد شروق الشمس .. فكيف يقضيها ومتى ، أي في وقتها في سائر الايام وكذلك سائر الصلوات ؟
الفتوى:
يقضيها متى شاء والأولى أن يقضيها فوراً .
67 السؤال:
إذا نسي الجنابة ثم تذكر بعد ثلاثة أيام فما حكم صلواته ؟
الفتوى:
يجب عليه قضاء ما صلاه في حالة الجنابة .
68 السؤال:
بالنسبة لصلاة الآيات التي مضت ولم أؤدها ، وكنت جاهلاً بالحكم ولا اعرف عددها .. فهل اصليها ؟
الفتوى:
في مورد الخسوف والكسوف إذا تركتها او علمت بأنك صليتها غير صحيحة ، فعليك قضاء المتيقن ولايجب قضاء المشكوك ، والأحوط وجوباً الاغتسال قبل القضاء فيما اذا كان الاحتراق كلياً .
69 السؤال:
بنت حينما تعلمت الصلاة كانت تغسل اليد اليسرى قبل اليمنى في الوضوء ، وقد سئلنا بعض المشايخ عندنا فقال لها : عليك اعادة جميع الصلوات ، وهو امر صعب ان تعيد صلاة 19 سنة اي من سن البلوغ للفتاة 9 سنوات الى الان ، مع العلم انها كانت جاهلة في الحكم .. فما هو ردكم ؟
الفتوى:
يجب عليها القضاء ولو تدريجاً بحيث لاتقع في حرج .
70 السؤال:
ما هو حكم من صلى لمدة سنتين جهلا منه في موضع القصر صلاة تامة ؟
الفتوى:
لاشيء عليه .
71 السؤال:
انا فتاة ابلغ من العمر 20 عاماً ، ولقد بدأت الفرائض مع بلوغي سن التكليف والحمد لله ، الا انني لم اعلم بان تكبيرة الاحرام واجبة ، الا بعد فترة من الزمن ولا اتذكر بالضبط متى لذلك .. هل من الواجب اعادة تلك الصلوات ، وكيف احدد عددها ؟
الفتوى:
اذا كنت تؤدين التكبيرة ولو مع عدم الاعتقاد بوجوبها او تحتملين ذلك الآن ، فلا شيء عليك ، والا فيجب عليك قضاء ما تتيقنين عدم الاتيان بالتكبيرة فيها من الصلوات .
72 السؤال:
امرأة جاهلة بالحكم بلغت ولكن لجهلها لم تكن تغتسل من الحيض ابدا لمدة ثلاث سنوات .. فما هو الحكم في صلاتها وصيامها ، مع انها لم تكن تغتسل للجنابة او الجمعة او بقية الاغسال المستحبة ؟
الفتوى:
تقضي ما فاتها من الصلاة في غيرالايام التي كانت فيها حائضاً ، ولو شكت في العدد اخذت بالمتيقن ولايجب في المشكوك .
73 السؤال:
شاب لا يفقه من اعمال الدين شيئاً ، الى درجة انه لا يتوضأ وضوءاً صحيحا ، و لا يعتقد بجزئية المسح من الوضوء ، و كذلك لا يعرف عن وجوب غسل الجنابة .. ما هو غسل الجنابة ؟ و هذا الشاب يصلي و يصوم باعتقاد ان ما ياتي به صحيح ، بالاضافة الى ان المسافة بينه وبين المسجد لا تزيد عن 6 كم ، علما بأنه تقام بعض الدروس .. فما هو حكم جميع العبادات السابقة ؟
الفتوى:
صلواته التي صلاها بوضوء يفقد المسح او بدون غسل الجنابه باطلة ، وعليه قضاؤها ومع التردد بين الاقل والاكثر، يقضي المتيقن .
74 السؤال:
متى يقضي الصلاة من لم يصل لكونه تحت التخدير لعملية جراحية وتحت تأثير المسكنات بعد ذلك ؟ علماً انه بعد العملية سوف يبقى مدة من الزمن يصلي من جلوس حتى اكتمال شفاءه .
الفتوى:
الأحوط وجوباً تأخير القضاء حتى تتمكن من صلاة المختار.. والصلاة مفروضة على كل حال من يتحسس ويشعر بنفسه وبوجوب الصلاة ، ولو لم يتمكن من القيام ايضاً بل والجلوس .
75 السؤال:
إذا استقيظ احد الاشخاص من النوم وهو جنب ، ولكن لضيق الوقت والحرج لم يغتسل ، وكذلك فعل مع المغرب والعشاء .. ما حكم ذلك ؟.. وهل يجب عليه قضاء الصلوات التي صلاها وهو جنب ؟
الفتوى:
يجب القضاء .
76 السؤال:
اذا صار على احد الاشخاص عدة صلوات قضاء .. فهل يجب القضاء فوراً ام يجوز التأخير ؟
الفتوى:
يجوز التأخير ما لم ينجر الى التسامح في اداء الواجب .
77 السؤال:
رجل اعتقد ان صلاة الظهر ينتهي وقتها بدخول صلاة العصر كما عند ابناء العامة جهلا منه بالحكم لذلك كان يصلي صلاة الظهر بنية القضاء لو فات وقتها عليه لسبب مثل النوم ولم ينتبه الا وقد دخل وقت صلاة العصر في نفس اليوم ، فهل يجب عليه قضاء صلاة الظهر التي صلاها بنية القضاء مع ان الوقت الذي صلاها فيه عصراً أي لم ينتهي وقتها ؟
الفتوى:
لا يجب .
78 السؤال:
انني لا استطيع النهوض يومياً لصلاة الفجر ودائماً اصليها قضاءاً ولقد حاولت دائماً النهوض مبكراً دون فائدة فقد استخدمة جميع الطرق دون فائدة ,فما الحكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:
لا شيء عليك إذا لم يتيسر لك النهوض ولو بالنوم مبكراً ومع ذلك حاول ان تقوم باستخدام المنبه ونحوه .
79 السؤال:
هل وقت الظهرين ينتهي بغروب الشمس أو بأذان المغرب ؟
الفتوى:
إذا لم يكن غروب الشمس مقطوعاً به لاحتمال اختفائها خلف العمارات أو الجبال فيمكنه تأخير صلاة الظهر والعصر إلى زوال الحمرة من جهة المشرق, وإذا كان الغروب قطعياً فالاحوط وجوباً عدم تأخير الصلاة إلى ما بعد الغروب القطعي ولو صلاها في ذلك الوقت فلا يقصد الاداء أو القضاء .
80 السؤال:
لو تبرع متبرع بالصلاة عن الاجير مع اذن الاجير بذلك, هل تبرء ذمة الاجير من الصلاة لو كان العقد مطلقاً لكن مع الشك في الانصراف ؟
الفتوى:
تبرأ ذمته .
81 السؤال:
على فرض شرط المباشرة وتبرّع متبرع بالصلاة على الاجير ثم أجاز المؤجر وقبل بصلاة المتبرع هل تبرء ذمة الاجير الذي قبض الاجرة حين العقد ؟
الفتوى:
تبرأ ذمته ولكن لا يستحق الاجرة إلا برضا المستأجر .
82 السؤال:
سؤالي يتعلق بالصلاة حيث اني في السابق وعن جهل مني بالحكم كنت لا اكبر تكبيرة الاحرام في بداية الصلاة ، ولكني لا اترك التكبير في اثنائها او قبلها .. وبعد تمكني من الحصول على الرسالة العملية كنت في بعض الاحيان اكبر تكبيرة الاحرام بعد الاقامة بصوت خافت غير مسموع .. فهل صلاتي باطلة ؟.. وما هو حكم الاعادة اذا كنت لا اعرف عدد المرات التي قمت بذلك ؟.. فهل يكفي ان يحصل لدي الاطمئنان بذلك ام لها حكم آخر ؟
الفتوى:
كل صلاة لم تكبر فيها تكبيرة الإحرام فهي باطلة ويجب قضاؤها ، وتصح ما كان بإخفات ، وإذا لم تعلم مقدار الصلاة الباطلة كفاك ان تقضي المقدار الذي تعلم انه باطل ، ولا يجب في المقدار المشكوك .
83 السؤال:
شخص احتاج الى الحمام للتنظيف من الوسخ والعرق ، ولو ذهب إلى الحمام فاتته الصلاة في الوقت فماذا يفعل ,علماً انه يستطيع الصلاة لكن سيكون مشرد الذهن ؟
الفتوى:
لا يجوز له تأخير الصلاة عن وقتها بهذا العذر .
84 السؤال:
هل يجوز لمن عليه قضاء أن يصوم أو يصلي مستحباً ؟
الفتوى:
لا يجوز في الصوم ، ويجوز في الصلاة .
85 السؤال:
اذا صمت ولم أصل ذلك اليوم فما هو حكمي ؟
الفتوى:
صومك صحيح وعليك قضاء الصلوات .
86 السؤال:
إذا كنت على جنابة ولا اعلم بها فدخلت المسجد وصليت وأكلت وشربت فما هو حكمي ؟
الفتوى:
عليك قضاء ما صليته بجنابة .
87 السؤال:
هل يجب ان اقضي الصلاة التي فاتتني في بداية بلوغي ، ولا أعرف كم عدد الصلوات التي يجب ان اقضيها ؟
الفتوى:
نعم يجب ، والواجب قضاء المقدار المعلوم فوته ولا يجب قضاء المشكوك .
88 السؤال:
بإختصار شديد أنا اُعاني من مرض السكر ولا أستطيع الغسل في الماء البارد ، ولعب بي الشيطان في منتصف الليل ولردائة حظي لم يكن هناك ماء ساخن فأجلته إلى الصبح ، وفي الصباح لم أستيقظ مبكراً ونفذ الماء بسبب الغسيل للملابس .
ماذا حكمي ؟ وهل عليّ شيء ؟
الفتوى:
لا شيء عليك إلاّ قضاء الصلاة .
89 السؤال:
شخص بلغ بالإحتلام وكان يعتقد بأن ما يخرج بولاً فكان لا يغتسل عن جهل ، وكان لا يمكنه التعلم لصغره أي لم يكن مقصراً ، وظل على ذلك فترة من الزمن ، وبعد ذلك أدرك أن ذلك إحتلاماً يوجب الغسل . فهل يعيد جميع صلواته ويقضي صيامه ؟
الفتوى:
إذا ثبت له قطعاً إنه كان يخرج منه المني وجب قضاء الصلوات دون الصيام . وليعلم أن هناك رطوبات أخرى تخرج في حالة الشهوة وغيرها ، وليست بحكم المني .
90 السؤال:
من كان يقرأ سورتي الفيل او قريش من غير ان يضمهما وهو جاهل بالحكم فترة من الزمن ، ثم عرف الحكم .. فما هو صلاته ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء إذا كان جاهلاً قاصراً ، اي معذوراً في جهله ، وإلا فألاحوط وجوباً القضاء .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج