كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الاموال الحكومية

[ 1 | 2 | 3 | 4 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
1 السؤال:
هل يجوز للمكلف العمل في دوائر يؤدي العمل فيها الى الاستيلاء على اموال الغير لصالح الدولة لمجرد المخالفة لقانونها ،
وهل يجوز ذلك على الصور التالية :‏
‏1 كون المال للمؤمن الموالي لاهل البيت عليهم السلام ؟‏
‏2 كون المال لمطلق المسلم ؟‏
‏3 كون المال لمطلق الانسان المعاهد بحفظه وماله بقانون الدولة ولو لم يكن مسلماً ؟‏
‏4 هل يصح الاستيلاء على اموال الغير والمشاركة في ذلك العمل مطلقاً، بمجرد مخالفة بعض بنود قانون العمل ؟‏‎
الفتوى:
لا يجوز في جميع الموارد المذكورة .‏‎
2 السؤال:
أنا أعمل في مجال الأدوية ، ويقوم بعض المرضى باعطائي أدوية تزيد عن حاجتهم بقصد اعطائها لمن يحتاجها ، فيبقى جزء‎ ‎منها لا أجد محتاجاً له وأخشى فساده ، فهل يجوز لي بيعه وأخذ قيمته ؟‏‎
الفتوى:
مع فرض خوف الفساد ، تبيعه باذن الحاكم الشرعي على الاحوط وتشتري بدله دواء جديد ، لتصرفه في نفس المصرف المعين‎ ‎من قبلهم .‏‎
3 السؤال:
هل يجيز سماحة السيد دام ظله لطبيب إعطاء تقرير طبي كاذب أي يحوي على سرد حالة مرضية لشخص ليس به ذلك المرض ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا إذا كانت هناك ضرورة مجوزة .
4 السؤال:
هل يجوز سماحة السيد دام ظله إستخدام التقارير الصحية غير الصحيحة لتقديمها الى دولة أجنبية غير إسلامية لغرض الحصول على الاقامة أو تسهيلات اُخرى ؟

الفتوى:
لا يجوز .
5 السؤال:
انا شخص ادرس في معهد البحرين للتدريب واحيانا اغيب عن الدراسة بسبب مناسبة معينة كاستشهاد امام معين (ع) , واذهب الى المستشفى لاخذ عذر واقدمه للمعهد حتى لا ينزل معدلي , علما بانني غير مريض . هل هناك اشكال في الغياب , علما بانني لا اخذ اجرة على الدراسة ؟ وهل يجوز لي الغياب ؟
الفتوى:
يجوز الغياب ولايجوز الكذب والاحتيال .
6 السؤال:
هل يجوز العمل كمفتش في دائرة الصحة بمهمة الكشف على الدواء في الصيدليات وكذا الاطعمة والاغذية في المطاعم والمحلات , فان شاهد عرض ما ينتهي تاريخه وغيره فانه يرفع الى الدائرة لتتخذ الاجراء اللازم من غلق المحل او تغريمه بمال او كليهما ?
الفتوى:
اذا كان رعاية الضوابط المقررة من قبل دائرة الصحة هو مقتضى المصلحة العامة للمسلمين في البلد , فلا بأس بالعمل المذكور .
7 السؤال:
ما حكم الغش في الامتحانات في المدارس ..علما أن هناك من يدعي أن بعض العلماء من يجيز الغش في الامتحان بحجة أننا مضطهدون في الدولة ولا بد من تحصيل درجات عالية للنجاح وللحصول على وظائف ؟ ولكن ما يلفت النظر ان التلاميذ لا يذاكرون او لايهتم أكثرهم بالدراسة , فما حكم الغش إذا ؟
الفتوى:
لايجوز الغش في الامتحان بكل اساليبه وما ذكر لايبرره .
8 السؤال:
شخص زور الشهادة الجامعية وعمل على طبقها في جهة حكومية مع عدم تأثير ذلك التزوير في اداء عمله ، فما حكم راتبه ؟ علما بان الاخبار عن التزوير يترتب عليه ضرر كبير .

الفتوى:
التزوير وان كان غير مسموح به من قبل سماحة السيد إلا ان الراتب حلال له ان كان بمستوى المعرفة المطلوبة .
9 السؤال:
اعمل في وزارة حكومية .. وقد لايكون هنالك الكثير من العمل.. فأجلس طوال اليوم استخدم الكمبيوتر الشخصي على الانترنت .. فهل هذا حرام لأن أحيانا لايكون هناك عمل لإنجازه ؟
الفتوى:
اذا كان ذلك مسموحاً بحسب نظام الادارة فلامانع منه .. والا فلا يجوز .
10 السؤال:
هل يجوز ركوب الباص الحكومي والاستفادة من المرافق الحكومية وتسهيلاتها دون دفع الاجرة , باعتبار ان لي حقوقاً على الدولة ولا نأخذها ؟
الفتوى:
لايجوز ذلك , فإن كنت في دولة إسلامية وجب التصدق بمقدار الاجرة , وكذلك في الدولة الكافرة على الاحوط إذا كنت مقيماً بصورة قانونية .
11 السؤال:
أنا أعمل في شركة أرامكو في المملكة العربية السعودية.. وهذه الشركة تمنح زيادة مقدارها ألف ومئتا ريال للموظفين المتزوجين وأنا لست متزوج , فهل يجوز لي أن أقدم للشركة عقد زواج مزوّر من اجل الحصول على هذه الزيادة في الراتب ؟
الفتوى:
لايجوز .
12 السؤال:
الغرامات المالية التي تأخذها الدولة كعقوبات رادعة عن مخالفة النظام ، ما حكم الوظيفة فيها ؟
الفتوى:
لا تجوز .
13 السؤال:
هل ممكن اخباري ، هل يجوز على السائق ان يتجاوز السرعة المحددة ؟
الفتوى:
سماحة السيد لايجيز مخالفة مقررات المرور المعمول بها .
14 السؤال:
المعلوم صدور اجازة من الفقهاء بامتلاك المؤمنين لرواتبهم التي يأخذونها من الحكومة ولكن الواقع عندنا أن كثير منهم لا يتواجدون في ساعات العمل بدقة بل يتأخر أو يستعجل في الخروج من الوظيفة، فهل هذا يعني أنه أخذ بعض اموال مجهول المالك بلا مقابل فيجب ان يتصدق بشيء وهذا يعني أنه أخذ بعض اموال مجهول المالك بلا مقابل فيجب ان يتصدق بشيء وهذا في كثير من الأحيان يكون برضا المسؤول عليه ، بل يقع تحت نظر الحكومة وهي متساهلة في ذلك؟
الفتوى:
اجازة سماحة السيد دام ظله تختص بما يمله القانون في عقد التوظيف غير مجاز مما يوجب خصم راتبه فلا يجوز اخذ ما يعادله وان اخذ وجب دفعه للفقير والاحوط ان يكون باذن الحاكم الشرعي .
15 السؤال:
البعض يأخذ اجازات مرضية بلا وجه حقيقي ويعطى راتب هذا اليوم فهل يتصدق بمقدار هذا المال أم لا؟
الفتوى:
يشمله ما سبق في الجواب.
16 السؤال:
كثير من المؤمنين يستعملون الأدوات الموجودة في محل العمل لأغراضهم الشخصية ويكون الإستعمال قليل لايؤاخذ عليه المسؤول بل يكون برضاه والحكومة تتغاضى عن ذلك ، فهل هذا موجب بتصديق بشيء من قيمة هذه الإستعمالات من الأقلام والأوراق المأخوذة؟
الفتوى:
اذا كان مجازا بحسب القانون فلا مانع منه.
17 السؤال:
المعروف أن الفقهاء حفظهم الله لا يجوزون للمؤمنين أخذ قرض من الحكومة لكي يوفروا رأس مال لمشروع تجاري يريدون القيام به ، فبعض المؤمنين يسألون ويقولون بأن هذا المال سيبقى بيد الحكومة ويستفيد منه غير المؤمنين ، اليس من الأفضل أن يجيز لهم الفقهاء وبذلك يصل مقدار من المال لفقراء المسلمين بدلا من أن تبقى بيد الحكومة ويستفيد منها غير المؤمنين علما أن المؤمنين سوف يرجعون هذه الأموال للحكومة؟
الفتوى:
سماحة السيد دام ظله يسمح باخذ هذه القروض وفقا للقانون الا انه يعد ربحا فان لم يصرف في مؤنة السنة وجب فيه الخمس.
18 السؤال:
لقد أشتريت من الدولة أرضاً لبناء بيت عليها لي ولأهل بيتي وقد أشتريت الأرض بسعر مخفض من الدولة .. وبعد شرائي للأرض أعطتني الدولة مبلغاً بعنوان القرض لبناء البيت ثم أسقطت عني ذلك القرض علماً بأني قد انتهيت من بناء البيت من مبلغ القرض ومبلغ آخر من مالي الخاص .. وعند استلامي لوثيقة البيت من الدولة تبين لي بأن الوثيقة مسجلة بإسمي واسم زوجتي وولدي وبما أن الأرض والقرض مجهول المالك وقد أخذت الاذن سابقاً من سماحتكم باستلامهما . لذلك أرجو من سماحتكم الاذن لي بتسجيل البيت باسمي فقط دون اسم زوجتي وأولادي ؟
الفتوى:
سماحة السيد لا يأذن بتملك مجهول المالك من اموال الدولة إلاّ في اطار القانون الرسمي ولمن تمنحه الجهة المانحة فان كانت الدولة قد قرضتك شخصياً فان اذن سماحته يشمله ولا حاجة الى استيذان جديد واما بالنسبة الى الارض فان كانت مواتاً فانك تملكها بالاحياء لا بالشراء ولا اثر لتعيين الدولة كونها لك ولعائلتك .
19 السؤال:
الفوائد التي يحصل عليها المكلف من خلال مساهمته في المؤسسات الحكومية أو المشتركة بين الحكومة والمساهمين ماهي حكمها ؟
الفتوى:
حلال اذا كانت المؤسسة تمارس نشاطاً محللاً .
20 السؤال:
هل يتحقق التحجير في أرض الموات بمنح الدولة ارضاً محددة ومعينة لاحد واصدار وثيقة مرفقة بخريطة مبينة لحدودها ؟ وهل يعتبر في ذلك قصد الممنوح له تعمير الارض او يكفي قصد استبدالها بغيرها ببيع ونحوها ؟
الفتوى:
لا يتحقق التحجير بذلك بل لابد من احداث اثر في الارض من وضع احجار أو جمع تراب او حفر اساس او غرز خشب ونحو ذلك ومجرد كونها معينة على الخريطة لا يفيد فائدة التحجير ثم ولابد في التحجير من ان يكون للمحجر قصد الاحياء بمعنى انه لا يثبت له حق الاولوية إلا اذا كان تحجيره بقصد الاحياء بمعنى انه لا يثبت له حق الاولوية إلا اذا كان تحجيره بقصد احيائه وعمارته مثلاً ، فالتحجير سبيل لان يثبت للشخص حق الاولوية في الاحياء فاذا لم يقصد الاحياء بتحجيره بل اراد تبديل الارض او منحها الى غيره فلا يثبت له حق اصلاً .
21 السؤال:
في الدول الغربيّة يحصل اللاجئ على مقدار من المال يكفي لعيشه وعيش عائلته .. بيد أن بعض اللاجئين يعملون من دون علم الدولة للحصول على مبالغ ماليّة إضافية .. وهو ما يطلق عليه بالعمل ب ( الاسود ) ، لأن الدولة إذا علمت أن شخصاً قادراً على العمل وعلى إعالة نفسه وأهله تقطع عنه المرتب المخصص له ، ما هو رأي الشرع الاسلامي في ذلك؟
الفتوى:
لا يجوز اخذ المال منهم إلاّ مع اعلامهم بالحال .
22 السؤال:
بعض المسلمين في الدول الغربية لا يتحرجون من أخذ الأموال من تلك الدول ، بحجة أنها دول غير اسلامية .. ماذا تقولون في ذلك؟
الفتوى:
يجوز إ ذا سمحت به قوانينهم .
23 السؤال:
1 بينوا لي وجوب استحضار النية الخاصة عند استلام ( القبض ) المال الحكومي من البنك ، فما هي كيفيتها؟
2 وهل يجب صرف نسبة معنية من هذه الاموال للفقراء ام لا وكم هذه النسبة ؟
3 وكيف يكون الامر بالنسبة للسنوات السابقة ( عند فرض وجوب اخراج نسبة والتصدق بها على الفقراء ) والتي لم افعل ذلك لجهلي بالحكم ؟
نعم كنت اتصدق ولازلت على الفقراء ولكن بعنوان الصدقة المستحبة لا بعنوان آخر فهل يمكن اعتبار مثل هذه الصدقات بانها تقوم مقام تلك النسبة المفروضة عند استلام المال الحكومي ؟
الفتوى:
1 ليس فيه نية خاصة .
2 إنما يجب التصدق بالنصف للفقراء المتدينين في أرباح البنوك الحكومية والمشتركة إذا لم تشترط الفائدة وإلاّ حرم وذلك في البلاد الاسلامية .
وأما في البلاد الكافرة فأرباحها حلال ولا يجب التصدق .
3 لا يكفي ذلك .
فأن قبضت فوائد بنكية من دون مراجعة الحاكم الشرعي لتصحيحها فلابد لك الآن من الأستئذان إذا كانت الحكومة في بلد إسلامي .
24 السؤال:
ما هو حكم العمل بالأسود أي دون علم الحكومة للاجئين في أوروبا لأنهم يجبرون اللاجيء العمل بالأبيض وهذا يترتب عليه أستقطاع ضرائب منهم هل هذا جائز أم لا ؟
الفتوى:
يجوز ذلك ، ولكن لا يجوز لهم أخذ راتب اللجوء .. إلاّ مع إخبارهم بذلك.
25 السؤال:
هل ترون الدولة مالكة ؟ وهل تثبت للافراد أم للجهة ؟ وهل الاستجازة من الحاكم الشرعي له علاقة بملكية الدولة ؟ وهل تجيزون التصرف فيما يقبض من الدولة ؟
الفتوى:
الدولة يمكن ان تملك ولكن باجازة الحاكم الشرعي وسماحة السيد دام ظله يجيز للمؤمنين الملتزمين التصرفات المتعارفة مع الدولة اذا كانت على طبق القانون .
26 السؤال:
1 في الدول الغربية هل يجوز سرقة المواد الاستهلاكية في الأسواق المركزية والعامة والتي تملكها شركات أفرادها من أهل الذمة ؟
2 نفس صيغة السؤال رقم 1 ولكن الأفراد كفرة ملحدون ؟
3 هل يجوز الاحتيال على قوانين بلدان الغرب وممارسة الكذب للحصول على مكسب مالي أو الهرب من المسائلة القانونية ؟
4 إذن متى يجوز سرقة الكافر ؟
الفتوى:
1 لا يجوز .
2 لا يجوز .
3 لا يجوز مخالفة قوانينهم لمن دخل بلادهم أو أقام بها صورة رسمية ، ولا يجوز الكذب إلاّ لدفع ضرر ومنه دفع الضرائب فيجوز الكذب حينئذٍ .
4 هؤلاء معاهدون لا تجوز السرقة منهم كما لا يجوز من غيرالمعاهد اذا كان فيها خطر عليه أو كانت موجبة لتشويه سمعة الاسلام والمسلمين .
27 السؤال:
أذا عمل المكلف عملاً مباحاً اساساً ، ولكنه كان عملاً غير قانوني ( أي بالاسود ) ، وكسب مالاً ، فهل يحل له اكل ذلك المال ، واذا كان الجواب بالنفي ، فماذا يفعل بتلك الاموال ؟
الفتوى:
ما كسبه بالعمل الأسود حلال ولكن لا يجوز أخذ راتب اللجوء حينه وعليه أن يتصدق به .
28 السؤال:
الدولة في باكستان تشترط على اصحاب سيارات النقل تخفيض اجرة نقل طالب العلم في مقابل تخفيض الضريبة عنهم فهل يحق لطالب العلم أن يستفيد من هذه الميزة فيدفع نصف الاجرة مثلاً؟
الفتوى:
اذا كان ذلك برضا اصحاب السيارات فلا بأس وإلاّ لم يجز .
29 السؤال:
في بعض البلدان الاسلامية تقوم الحكومة بإعطاء مبلغاً من المال للذين يريدون الزواج،بمعنىالمبلغ المخصص للزواج من نفس جنسية الزوج،مثلاً لو أراد الكويتي ان يتزوج من كويتية يعطى 2000 دينار كقرض بلا فائدة و2000 هدية ، فلو ان كويتياً تزوج بغيركويتية لا يعطى هذا المبلغ..فهل يجوز أن يعقد عقداً صورياً على كويتية من أجل ان يحصل على المبلغ المذكور من الحكومة مع انه لا يوجد زواج في الواقع,وهل يختلف الحكم بين المحتاج وغيره ؟
الفتوى:
السيد دام ظله لا يجيز ذلك وامثاله ويحصر اذنه بقبض اموال الدولة والتصرف فيها بالتوصل اليها بالاساليب القانونية بعيداً عن التحايل والخدع .
30 السؤال:
صُرفت لنا بأمر من أمير البلاد مبالغ نقدية بعنوان منحة أميرية ؛ فهل هذه الأموال تعتبر مجهولة مالك ؟ وما هو المقدار الواجب التصدق به حتى نستطيع أن نتصرف بها ؟
الفتوى:
هي كسائر اَموال الدولة مما تستلموها بالطرق القانونية وقد اذن سماحة السيد بقبضها وتملكها هذا إذا كانت المنح المذكورة قد صرفت لكم لتدارك ما اَصابكم من أضرار وخسائر في الفترة السابقة والاّ فلكم تملك نصف المنح المصروفة وعليكم التصدق بالنصف الآخر على الفقراء المتدينين ؟
[ 1 | 2 | 3 | 4 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج