كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب التقليد والفتوى

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
121 السؤال:
هل كلمة المشهور المذكورة في كتاب الرسالة العملية لكم تدل على الاحتياط الوجوبي أم الاحتياط الاستحبابي ؟
الفتوى:
تدل على الاحتياط الوجوبي .
122 السؤال:
هل يجب اتباع احكام الفقيه؟
الفتوى:
رأي الفقيه العادل الجامع لشرائط الافتاء المقبول لدى عامة الناس فيما يتوقف عليه نظام المجتمع نافذ يجب اتباعه.
123 السؤال:
كنت مقلداً للسيد الخوئي « قدس سره » ثم قلدت السيد الگلپايگاني « قدس سره ».. والآن الأعلم منحصر عندي بين إثنين أحدهما يقول بجواز البقاء على تقليد الميت في جميع الفتاوى والآخر هو سماحتكم حيث ترون وجوب البقاء على تقليد الميت ,هذا طبعاً إذا كان الميت أعلم من الحي :
1 هل يجوز لي أن أعمل بأحوط القولين ؟
2 ما هو تكليفي بالاحتياط في هذه المسألة ,هل هو التخيير أم ماذا ؟
3 هل أبقى على تقليد المرجع الأول أم الثاني ?
الفتوى:
1 في مفروض السؤال يتعين العمل بالاحتياط وهو يقتضي تعيّن البقاء .
2 بل يتعين البقاء على تقليد الاعلم الميت .
3 لا يجب البقاء على تقليد الاعلم منهما .
124 السؤال:
ما يقول سيدنا الجليل اطال الله بقاءه وكبت أعداءه في من يدعي ان الاستفتاءات المختومة بختم مكتب سماحتكم ( سواء مكتب قم أو غيره ) ليست حجة حتى توثق بختمكم الشخصي سيما في المسائل التي لا توجد في الرسالة العملية أو المنتخب او العروة الوثقى ؟
الفتوى:
مكتب سماحة السيد دام ظله في قم المشرفة يحاول ان يستخرج جواب الاسئلة الواردة عليه من الرسائل العملية لسماحة السيد ومن الاستفتاءات السابقة المحفوظة لدى المكتب واذا لم يجد الجواب يستفسر سماحته بواسطة الهاتف فان كان هناك من لا يثق بهذه الاجوبة يمكنه التحقيق عن مكتب سماحته بالنجف الاشرف.
125 السؤال:
هل يجوز العدول من مرجع الى اخر في فرض تساويهما في الفضيلة ؟
الفتوى:
مع فرض المساواة او احتمالها ولم يكن احدهما اورع في مقام الفتيا من الاخر يجوز له تطبيق عمله على فتوى أي منهما ومتى شاء الا في موارد العلم الاجمالي فالاحوط وجوبا فيها الجمع بين الفتويين .
126 السؤال:
هل يجب على باقي الفقهاء الذين لايرون ولاية الفقيه العامة إطاعة الأحكام الولائية الصادرة عنه لضرورة حفظ النظام الإسلامي ؟
الفتوى:
الفقيه هو الذي يعين وظيفة نفسه ومقلديه وليس لنا ان نعين وظيفته .
127 السؤال:
لو تعارض الأمر من الولي الفقيه مع حكم الفقيه أو فتواه ، فكيف يكون التوفيق ؟
الفتوى:
حكم الفقيه الاعلم الجامع للشرائط المقبول لدي عامة الناس نافذ في الامور التي يتوقف عليها نظام المجتمع وليس لاحد نقضه .
128 السؤال:
هل يجوز تقليد غير الاعلم ؟
الفتوى:
لا يجوز .
129 السؤال:
قد يجد المكلف شيئا من التنافي بين الفتوى في منهاج الصالحين والتعليقة الشريفة على العروة الوثقى فبأيهما يأخذ ,وكذلك لو كان التنافي بين احدهما مع المسائل المنتخبة ؟
الفتوى:
التعليقة مقدمة بعد الاصلاحات الاخيرة على الكل وستطبع المسائل المنتخبة طبعة جديدة مصححة ان شاء الله تعالى وهي مقدّمة على الكل فيما فيه اختلاف .
130 السؤال:
هل تقليد المرجع مشروط بقبول وكيله وإذا كان الجواب بالايجاب, فهل كل ما يقوله الوكيل يكون صحيحاً ؟
الفتوى:
لا يشترط بذلك ، والوكيل وكيل في شؤون خاصة وفتاوى المرجع لابد ان تؤخذ من رسالته أو يسأل ممن يوثق بعلمه وتقواه .
131 السؤال:
هل لحكم الولي الفقيه نفاذ على جميع الفقهاء بمن فيهم من لا يرى ولاية الفقيه المطلقة ,نرجو من سماحتكم بيان الفتوى في ذلك إجمالا ثم على التفصيل في الموارد التالية :
1) ماذا لوكان الفقيه الجامع للشرائط الذي لا يرى ولاية الفقيه المطلقة موجود ضمن حدود الدولة التي للولي الفقيه سلطته وولايته عليها ؟
2) ثم ماذا لو كان خارجها ؟
3) ماذا لو كان الفقيه الجامع للشرائط الذي يرى ولاية الفقيه المطلقة خارج حدود الدولة التي للولي الفقيه سلطته وولايته عليها ؟
4) ماذا لو كان الفقيه الجامع للشرائط يرى ولاية الفقيه المطلقة ولكنه لا يرى الولي الفقيه المطروح في الساحة أهلا لهذا المنصب والمقام ؟
الفتوى:
الفقيه هو الذي يعين وظيفته ووظيفة مقلديه وليس لنا ان نعين وظيفته .
132 السؤال:
مؤمنة تقلد السيد الإمام ثم عدلت إلى سماحتكم ، فهل هذا العدول جائز ؟
الفتوى:
إذا ثبت لها بطريق شرعي كالسؤال من أهل الخبرة اعلمية سماحة السيد دام ظله وجب العدول وإلاّ وجب البقاء مع احراز سبق أعلمية السيد الامام قدس سره .
133 السؤال:
شخص يقلد مرجعاً لا يقول بالولاية المطلقة للفقيه ، فهل يجب على هذا الشخص تقليد مرجعه في هذه المسألة ,ولو أن مرجعاً لا يقول بالولاية المطلقة وأفتى بحكم شرعي فيه مصلحة عامة لجميع المسلمين مثل مقاطعة شركات أجنبية تدعم الكيان الصهيوني أو عدم شراء البضائع الأمريكية ,فهل يجوز لهذا الشخص مخالفة حكم ولي الفقيه ,أم يجب عليه متابعة قول مرجعه الذي لا يقول بالولاية المطلقة ?
الفتوى:
الواجب هو العمل بفتوى أعلم المجتهدين ولا يجوز مخالفة حكم الحاكم الشرعي حتى لغير مقلديه إلا إذا تبين خطؤه ومخالفته لما ثبت قطعاً من الكتاب والسنة .
134 السؤال:
هل الاحكام الولائية للولي الفقيه نافذة على جميع مسلمي العالم أم هي خاصة بمنطقة نفوذه وولايته؟
الفتوى:
حكم المجتهد الجامع للشرائط المقبول لدى عامة الناس نافذ مطلقا في ما يتوقف عليه نظام المجتمع إلاّ اذا تبين خطؤه وكان مخالفا لما ثبت قطعاً من الكتاب والسنة .
135 السؤال:
هل تجيزون لي العدول الى غيركم وانا اعتقد باعلميتكم ؟
الفتوى:
العدول في التقليد له مناشئه الشرعية ولا علاقة له بالاجازة ويجب تقليد الاعلم .
136 السؤال:
ما معنى نظرية الحسبة في ولاية الفقيه ؟ وهل يرى السيد السيستاني دام ظله ولاية الفقيه ؟
الفتوى:
القدر المتيقن عليه من ولاية الفقيه هو الامور الحسبية ، أي التي يؤتى بها احتسابا للأجر . والمراد بها ما لا يرض الشارع بتركها بوجه ولم يوظف لها شخص معين أو جهة معينة شرعاً ، كرعاية مصالح الايتام . ولذلك يجب القيام بها حتى لو لم يكن فقيه يأذن بها وسماحة السيد يرى نفوذ الفقيه الجامع للشرائط المقبول لدى عامة المؤمنين في الامور التي يتوقف عليها نظام المجتمع .
137 السؤال:
هل صحيح أن السيد الخوئي قدس سره لا يجوز تدخل علماء الدين في السياسة ,وما هو رأي سماحتكم في هذه القضية ؟
الفتوى:
النسبة غير صحيحة وسماحة السيد دام ظله يقول بولاية الفقيه الاعلم الجامع للشرائط المقبول لدى عامة الناس في الشؤون التي يتوقف عليها نظام المجتمع .
138 السؤال:
هل يجوز للقاضي ان يقضي بعلمه ,وهل يعم كافة انواع الدعاوي بما فيها حقوق الله وحقوق الناس والجرائم الجنسية وغيرها ؟
الفتوى:
علم القاضي لا يقوم مقام البينة ولكن اذا كان مستنده امراً واضحاً مثل بعض طرق الاثبات الحديثة التي توجب العلم لكل من له ممارسة في هذا الجانب فيمكن للقاضي ان يعتمد على علمه في الحكم في غير باب الحدود طبعاً .
139 السؤال:
اذا جاز للقاضي الحكم بعلمه, فهل المقصود به خصوص المجتهد او يعم القاضي المأذون غير المجتهد أيضاً ؟
الفتوى:
القضاء من مناصب الحاكم الشرعي المجتهد فقط .
140 السؤال:
هل يختلف علم القاضي الحاصل قبل التصدي للقضاء عما يحصل حين تصديه ؟
الفتوى:
المناط في اعتماد القاضي على علمه ما ذكرناه من كون سببه امراً بيناً لا تتخلله الاجتهادات الشخصية بحيث يحصل العلم لكل من يطلع عليه ممن له المام بالموضوع طبعاً .
141 السؤال:
1 انني ممن بقي على تقليد آية السيد أبا القاسم الخوئي قدس سره فهل نسلم الحقوق الشرعية لوكلائكم ؟
2 هل تشترط صفة العدالة في وكلائكم بشكل عام ?
الفتوى:
1 الأحوط وجوباً ان يدفع سهم الإمام عليه السلام للمجتهد الأعلم .
2 لا تشترط العدالة في الوكيل ولكن إذا علم المكلف بانه لا يوصل الحق الى مستحقه لم يجز الدفع اليه كما انه لا يجوز الدفع إلاّ لمن تثق بانه ياتيك بالوصل الموقع من قبل مكتب سماحة السيد دام ظله .
142 السؤال:
1 مؤمنة تقلد السيد الخوئي قدس سره ثم عدلت الى سماحتكم, فهل هذا العدول جائز ؟
2 مؤمنة قلدت السيد الخوئي قدس سره وهي صغيرة السن ,فهل يجوز لها العدول لسماحتكم ؟
الفتوى:
1 إذا ثبت لها بطريق شرعي كالسؤال من أهل الخبرة اعلمية سماحة السيد دام ظله وجب العدول اليه وإلا وجب البقاء .
2 إذا كانت مميزة والتزمت بالعمل بفتاواه قدس سره صح تقليدها وانطبق عليه الحكم المذكور في الجواب السابق .
143 السؤال:
أحد المؤمنين كان مقلداً ابتداءا للسماحة السيد الخوئي قدس سره و بعدها قام بتقليد السيد الكلبيكاني قدس سره و بعدها رجع الى تقليد سماحتكم ، و جراء بعض الاسباب الغير مقنعة وليست مبررة ، عدل الى تقليد مرجع آخر من دون وجود بينة على أعلميته ومضى على تقليده فترة من الزمن قام بتقليده في بعض الأمور التي تخالف سماحتكم كالقصر في الصلاة والخمس حيث كان يقصر ولا يخمس بعض من أمواله عملاً بفتوى المرجع الآخر. وأي المرجعين يقلد هو الآن , فما هو تكليفه الآن وما حكم صلاته وصومه وأعماله في تلك الفترة ؟
الفتوى:
يجب عليك تقليد الاعلم وإذا لم يكن عدوله مبتنياً على حجة شرعية فتقليده في تلك الفترة غير صحيح وعليه قضاء ما صلاه قصراً وهو تمام ودفع الخمس الذي في ذمته .
144 السؤال:
كنت أقلد السيد الأمام قدس سره وبعد وفاته قلدت السيد الخوئي قدس سره وبعد وفاته قلدت السيد الكلبايكاني قدس سره ، والآن أقلد سماحتكم وكنت أخمس حسب فتوى مقلدي في كل فترة ، فمن ضمن الفتاوى التي عملت بها فتوى السيد الكلبايكاني ومضمونها ( ان الذي لا يملك منزلا ولايستطيع امتلاكه من توفير سنة واحدة يمكن له توفير قيمته من خلال ادخار عدة سنين وهذا المبلغ المدخر لا يجب فيه الخمس إذا كان لغرض شراء البيت ) فهل يجوز لي البقاء على تقليده في هذه الفتوى أم لا ؟
الفتوى:
لا يجوز إلاّ مع احراز كونه أعلم من الآخرين .
145 السؤال:
هل يحق للحاكم العفو عن حد السرقة مع فرض ثبوتها شرعاً ؟
الفتوى:
يجوز في حالات خاصة .
146 السؤال:
هل يكفي في البنت الصغيرة التي تصل الى حد التكليف ان تسأل اباها الملتزم عن الاعلم فتقلده إذا حصل لها الاطمئنان بذلك من قوله ؟
الفتوى:
يكفي .
147 السؤال:
إلى متى يجب البقاء على تقليد الميت ؟
الفتوى:
حتى تثبت اعلمية الحي منه .
148 السؤال:
هل يجوز أن اقلد فقيها غير سماحة السيد في مسألة لعب الشطرنج ؟ علماً بأن التقليد سيكون في هذه المسألة فقط ؟
الفتوى:
لا يجوز، فإنه فتوى .
149 السؤال:
شخص يقلد من لايرى الأعلمية..فهل يجوز له العدول في بعض المسائل الى فتوى مرجع آخر ، حيث كان يرى مرجعه حرمة شيء والمرجع الآخر يرى الكراهية مثلا..وهل العمل بالمسائل للمرجع الاول له دور في الانتقال للثاني ؟ مع العلم أن المرجع الأول يجوزالعدول لاي مرجع ما دام لايرى الأعلمية ؟
الفتوى:
لا يجوز تقليد غير الأعلم ، ولايعذر المكلف إذا استند في تقليده لغير الاعلم الى فتوى غير الاعلم ، وإنما يعذر إذا أفتى بجوازه الاعلم . فالحجة هو ما يطمئن بحجيته ، والله لايعاقب من كان معذوراً في مخالفته للحكم الواقعي .
150 السؤال:
اذا كان احد المجتهدين اعلم ولكن الاخر اكثر وعياً في الجهات السياسية واكثر تفهماً لقضايا العالم والمصير, فهل يجوز تقليده ؟
الفتوى:
المناط في التقليد هو الاعلمية في الفقه والورع فيه ولا اثر لمواقفه السياسية واتجاهاته إلا اذا كانت مخلة بعدالته .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج