كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب التقليد والفتوى

<<< الصفحة السابقة [ 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
151 السؤال:
ماذا يقصد سماحة السيد بقوله الاقوى ، او مشكل او فيه اشكال او فيه تردد ؟
الفتوى:
الاقوى يقصد بها الفتوى واما عبارات مشكل وفيه اشكال او فيه تردد او المشهور كذا كلها تعبيرات عن الاحتياط الوجبي .
152 السؤال:
قلدت مجتهداً بعد الفحص وبعد موته فحصت وقلدت احد الاحياء ,والآن تبين ان الذين سألتهم لم يكونوا من اهل الخبرة في الاعلمية ,فما هو حكمي ؟
الفتوى:
تقليدك لم يكن صحيحاً وعليك الآن االفحص عن اعلم الاحياء بالسؤال من اهل الخبرة وهم المجتهدون او من يدانيهم ممن عندهم معرفة عن اراء المجتهدين الذين تدور الاعلمية بينهم ولو معرفة اجمالية ثم تقليده, واعمالك السابقة بقياسها مع فتوى من يجب تقليده فعلاً اذا لم تتضمن الاخلال بالاركان فهي صحيحة .
153 السؤال:
هل يجب تسليم الخمس الى الاعلم ، ام ان المكلف مخيرفي تسليمه الى مجتهد جامع الشرائط ؟
الفتوى:
الأحوط لزوماً مراجعة المرجع الأعلم ، المطلع على الجهات العامة في شأنه .
154 السؤال:
هل يجب على الخطباء بيان اراء جميع المراجع إذا تعرضوا لمسألة شرعية اثناء الخطابة ؟
الفتوى:
لا يجب ولكن إذا كان في المسألة التي يطرحها خلاف بين المراجع فلابد ان ينص على اسم صاحب الفتوى التي ينقلها .
155 السؤال:
إذا لم يقلد احداً في حياته وقد صلى وصام واتى ببقية الواجبات, فما حكم اعماله الماضية هذه ؟
الفتوى:
إذا كانت اعماله الماضية مطابقة لفتوى من يجب عليه تقليده فعلاً فهي صحيحة .
156 السؤال:
إذا لم يتمكن من تشخيص الاعلم ,فما هو حكمه ؟
الفتوى:
إذا لم تكن بينة على الاعلمية أو كانت ولكن تعارضت بمثلها في الخبروية واحتمل المساواة فان لم يكن بينهم من هو اورع من البقية في مقام الافتاء تخيّر في تطبيق عمله على فتوى أي منهم ومتى شاء إلاّ في موارد العلم الاجمالي أو الحجة الاجمالية مثل موارد القصر والاتمام فالاحوط وجوباً العمل بكل الفتاوى .
157 السؤال:
ما هو رأي سماحة السيد دام ظله في تطور المرجعية من الأقوال المطروحة ، كقول المرجعية المؤسساتية أو بتأسيس مرجعية شيعية وقول شورى الفقهاء ؟
الفتوى:
يجب تقليد الاعلم من المجتهدين .
158 السؤال:
هل لفظة « ينبغي » و« يحتمل» إذا وردت في المنهاج وغيره تدل على الفتوى والوجوب؟
الفتوى:
كلمة ينبغي تدل على الاستجاب. وكلمة يحتمل لا تدل على الفتوى.
159 السؤال:
هل يجوز العدول في التقليد من مجتهد الى اخر؟
الفتوى:
اذا كان من غير الاعلم الى الاعلم فهو واجب وعكسه لا يجوز ومع التساوي في الاعلمية او عدم احراز اعلمية بينهما مع مساواتهما في الورع في مقام الفتيا تتخير في تطبيق عمله على فتوى اي منهما شاء إلا في موارد العلم الاجمالي كموارد القصر والاتمام فالاحوط فيها الجمع بين الفتويين في العمل.
160 السؤال:
اذا قلد شخصاً ثم تبين ان غيره أعلم, فماذا يجب عليه ؟
الفتوى:
اذا ثبتت اعلمية الاخر بحجة شرعية وجب الرجوع .
161 السؤال:
هل يجوز لمن كان يقلد سماحة السيد الخوئي قدس سره مطلقاً أن ينتقل الى تقليد سماحتكم مطلقاً ( في المسائل التي كان يعمل بها في حياة السيد الخوئي وفي المسائل المستحدثة ) ؟
الفتوى:
نعم يجوز بل يجب اذا ثبت له شرعاً وبمراجعة أهل الخبرة اعلمية سماحة السيد دام ظله من المرحوم السيد الخوئي قدس سره .
162 السؤال:
هل الأجوبة التي تصدر منكم موافقة لرأي سماحة السيد السيستاني دام ظله حتى الأسئلة العقائدية ,أم أن بعضاً منها تمثل رأيكم فقط ؟
الفتوى:
بالنسبة للاسئلة العقائدية نحاول أن تكون الاجوبة موافقة لرأي سماحته ولكن هناك من الاسئلة العقائدية نجيب عليها جواباً نطمئن برضاه بهذه الاجابة وان لم يكن مطابقاً لرأيه بالدقة واما سائر المسائل فتستخرج من الرسائل العملية او الاستفتاءات السابقة او تسأل من سماحته من النجف الاشرف .
163 السؤال:
هل يجوز التبعيض في التقليد بان يقلد مرجعاً في بعض الابواب الفقهية ويقلد اخر في بقية الابواب؟
الفتوى:
اذا كان المجتهدان متساويان في الورع في الإفتاء ايضاً جاز تطبيق العمل على فتوى أي منهما .
164 السؤال:
شخص يقلد من لايرى الأعلمية .. فهل يجوز له العدول في بعض المسائل الى فتوى مرجع آخر ، حيث كان يرى مرجعه حرمة شيء ، والمرجع الآخر يرى الكراهية مثلا ؟.. وهل العمل بالمسائل للمرجع الاول له ، دور في الانتقال للثاني ، مع العلم أن المرجع الأول ، يجوز العدول لاي مرجع ما دام لايرى الأعلمية ؟
الفتوى:
لا يجوز تقليد غير الأعلم ، ولايعذر المكلف ، إذا استند في تقليده لغير الاعلم ، الى فتوى غير الاعلم . وإنما يعذر، إذا أفتى بجوازه الاعلم . فالحجة هوما يطمئن بحجيته ، والله لايعاقب من كان معذوراً في مخالفته للحكم الواقعي .
165 السؤال:
هل هناك شروط خاصة لمن تختارونه وكيلاً عنكم ، في قبض الحقوق الشرعية من مقلديكم ، كأن تكون له مرتبة علمية محددة ؟
الفتوى:
ليس لها شروط إلا الوثاقة . وحيث أن سماحة السيد لايعرف اكثر الوكلاء ، معرفة شخصية ، فإنه يعتمد على وكالات المراجع السابقين ، أو توثيقات من يعتمد عليهم .
166 السؤال:
أراد شخص تقليد مجتهد معين ، هل عليه ابلاغ الفقيه بنيته في تقليده ؟
الفتوى:
لا يجب وانما يجب احراز اعلمية من يقلده .
167 السؤال:
شخص كان يقلد السيد الگلبيگاني قدس سره قبل مرحلة البلوغ ، وتوفي السيد دون أن يبلغ ، هل يجوز له البقاء على تقليده ؟
الفتوى:
اذا كان ملتزماً بالعمل بفتاواه وكان مميزاً بقي على تقليده قدس سره اذا لم يثبت له بوجه شرعي اعلمية سماحة السيد دام ظله وإلا وجب العدول .
168 السؤال:
هناك فتاة تبلغ من العمر 23 سنة ولم يخبرها ابويها شيء عن التقليد غير أنهم يقلدون فلان, وبعد أن اصبح عمرها 23 سنة عرفت ان هناك شيء يسمى تقليد ويجب على كل مكلف ان يقلد المرجع الذي يرى فيه الشروط من خلال أهل الخبرة ,فما حكم اعمالها, وهل هي مأثومة, وماذا يجب عليها ان تعمل الآن ؟
الفتوى:
تقلد من تطمئن بأعلميته من منشأ عقلائي أو ثبتت أعلميته شرعاً بمراجعة أهل الخبرة ,وبالنسبة للاعمال السابقة يصح منها ما وافق فتوى من يجب تقليده فعلا بل يصح غيره ايضاً اذا لم يكن الاخلال بركن من الاركان اذا كانت معذورة في جهلها .
169 السؤال:
من هو الاعلم من المراجع العظام الذين يمكن الرجوع اليهم وتقليدهم من الأحياء ؟
الفتوى:
المكتب لا يجيب على مثل هذه الاسئلة يمكنكم مراجعة سائر أهل الخبرة الموجودين في الحوزة العلمية ولو بتوكيل من تثقون به ليفحص نيابة عنكم .
170 السؤال:
هل يصح التوكيل في الفحص عن الاعلم ، مثل الاب عن اولاده او الزوج لزوجته ؟
الفتوى:
هذا الامر لايقبل التوكيل ، نعم ، إذا فحص شخص ثم طرح نتيجة فحصه للغير ، فان حصل له الوثوق بذلك ، يمكنه الاعتماد عليه .
171 السؤال:
can a "Marg'a taqleed" give his Son acertificate of being "Marge'a taqleed".? withconcerning that his son is not mojtahed or never beenapproved by the religious scientists " olamma'a" ?
الفتوى:
يجب تقليد الاعلم ، ويعرف بشهادة اهل الخبرة الموثوقين .
172 السؤال:
كيف يجوز لشخص ان يرجع الى تقليدكم تقليداً مطلقاً مع العلم انه كان من مقلدي السيد الخوئي قدس سره وصار من مقلديكم ؟
الفتوى:
إذا ثبت بوجه شرعي أعلمية سماحة السيد دام ظله وجب الرجوع اليه مطلقاً .
173 السؤال:
شخص كان يقلد مجتهداً ثم مات هذا المجتهد فقلد مجتهداً يقول بجواز البقاء على تقليد الميت في المسائل التي يتذكرها فقط ، ثم مات المجتهد الثاني فقلد مجتهداً يقول بجواز البقاء على تقليد الميت مطلقاً ، فما هو تكليفه هل يجوز له البقاء على تقليد المجتهد الأول مطلقاً أو الثاني مطلقاً أو أنه يبعض بينهما ؟
الفتوى:
يجب عليه تقليد الاعلم منهم ومن الاحياء في جميع المسائل العملية التي يبتلى فيها .
174 السؤال:
هل يمكن لغير المعمم ، ان يكون من اهل الخبرة ، بحيث يكون تشخيصه مبرء للذمة ؟
الفتوى:
لا شك في ان الزي ، غير معتبر في ذلك ، ولكن الشخص إذا لم يكن بالمستوى المطلوب ، في الفقه والاصول وبقية العلوم الدخيلة في هذا المجال ، بحيث يمكنه تشخيص المجتهد ، وتشخيص الاعلم ، لايكون من اهل الخبرة ، سواء كان معمماً او لم يكن . واما اذا كان واسطة في نقل اراء اهل الخبرة ، الموثوق بخبرتهم وتدينهم ، فان كان ممن يعتمد عليه في تشخيص اهل الخبرة من غيرهم ، وامكن الوثوق بنقله ، جاز الاعتماد على نقله .
175 السؤال:
هل يجب على الخطيب ، بيان اراء جميع المراجع ، عند تعرضه لمسألة شرعية ؟
الفتوى:
لايجب ، ولكن يجب عليه أن يعلم الناس ، بان ما يذكره هو راي المرجع الكذائي .
176 السؤال:
أنا من مقلدي السيد الخوئي قدس سره على رأي فتواكم ، فما حكم الخمس بالنسبة لي . فهل أرجع الى موكلكم في تسليم الخمس أم الى موكل السيد الخوئي ؟
الفتوى:
تبطل وكالة المرجع بموته .
177 السؤال:
من هم وكلاء السيد السيستاني دام ظله لقبض الحقوق الشرعية في منطقة القطيف في المملكة العربية السعودية ؟
الفتوى:
هناك عدة وكلاء يمكنكم مراجعة كل من لديه وكالة كتبية ودفع الحقوق إليه والمطالبة بوصل مكتب سماحة السيد حفظه الله .
178 السؤال:
هل تقليد الطفل المميز صحيح ؟
الفتوى:
نعم.
179 السؤال:
ماذا يراد بالتبعيض في التقليد ؟
الفتوى:
ان يقلد في مسألة مجتهدا وفي أخرى غيره.
180 السؤال:
من هو الحاكم الشرعي في هذا الزمان؟.. وهل يتحدد بموقع جغرافي معين ؟
الفتوى:
الحاكم الشرعي هو المجتهد العادل ، وفي بعض الموارد يراد به الاعلم على الاحوط وجوبا .
<<< الصفحة السابقة [ 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج