كــنــز الــفــتــاوى
ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين
الإمام الصادق عليه السلام
هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة ، و المقتبسة في غالبيتها من أجوبة ما ورد في المواقع المنتسبة لمكتب آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى آية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع إلى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.

فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر
لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.
 
ملاحظة هامة
طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.
شبكة السراج

باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم
61 السؤال:
هل أن وقاية الأهل والأبناء والنفس تكون بمنعهم عن كل ما يحرم ، أو ما يؤول إلى الحرام ؟
الفتوى:
الواجب هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .
62 السؤال:
زوجي منعني من أن اوقضه لصلاة الصبح .. فماذا أفعل ؟.. هل اوقضه ، أم أتركه ولا ذنب عليّ ؟
الفتوى:
اتركيه ولا ذنب عليك ، ولكن انصحيه وامريه بالمعروف مع احتمال التأثير ، ومع عدم احتماله ، فالأحوط وجوباً إظهار الانزجار من ذلك .
63 السؤال:
مجموعة من العبادات يشترط في صحتها النية مثل الصلاة والصيام والوضوء وغيرها .. هل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الآتيان به يحتاج إلى نية مع انه من المعاملات ؟
الفتوى:
لا تجب فيه النية .
64 السؤال:
يسكن معنا في المنزل شخص لا يصلي .. فماذا يجب علينا فعله تجاهه ؟.. هل نطرده أو نبقيه ؟
الفتوى:
يجب أمره بالمعروف مع إحتمال التأثير ، والاحوط إظهار الاستياء مع عدم احتماله ولو بطرده مع الامكان .
65 السؤال:
1 أنا سمعت ان هناك شباب يعملون المنكر واعرف الشباب ، لكن كيف اقنعهم وهم لا يقبلون من أحد ؟
2 أنا اعاني من بعض التحرش من البنات ، لاني ادرس في معهد وهناك الكثير من البنات يدرسون ، وهناك البعض منهن يقوم بحركات مثيرة ، وأنا شاب في العشرين من العمر لكني لا أنظر اليهم واُحاول أن اتجاهلهم ؟
الفتوى:
1 عليك أن تؤدي واجبك ، وهو النهي عن المنكر مع إحتمال التأثير وعدم الخوف من الضرر ، فإن لم يرتدوا فلا شيء عليك قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا إهتديتم ) .
2 وفقك الله تعالى لمقاومة النفس والشيطان وحبائله ، قال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ، وعليك بالصبر واستمرار المقاومة والجهاد مع النفس ، وإنه لعظيم جداً ، وإن الله تعالى ليحتج بأمثالك على من يتهاون بأمر دينه .
66 السؤال:
هل يجوز الذهاب الى بيت من لايكون ملتزماً بالاحكام الشرعية ، ولكن زوجته ملتزمة ؟
الفتوى:
لا مانع من الذهاب ، ولكن يجب النهي عن المنكر حتى على زوجته .
67 السؤال:
أعرف بأن احد الأقرباء لا يؤدي الصلاة المفروضة .. ما هو الموقف الذي يجب أن اتخذه معه ؟
الفتوى:
يجب الامر بالمعروف مع احتمال التاثير ، والاحوط وجوباً اظهار الانزجار مع عدمه ايضاً .
68 السؤال:
لدي مشكلة ، و هي أن صديقي يحيرني كثيراً ، لأنه دائماً يريد أن يتعرف على بنت ، و بعد أن أردعه عن ذلك يعرف أنه على غلط ، لكنه اخذ الآن يتخذ دروعا له مثل انه ليس هناك حرمة في ذلك ، وأنا أعرف أن هذه العلاقة لن تترتب عليها أشياء جنسية ، لكن سيكون لها تأثيرها عليه وعلى البنت كذلك .. ما هي النصائح التي توجهونها لي في هذا الأمر ؟.. وما هي الحلول المناسبة لذلك ؟.. وما هي الخطوات المفترضة لردعه عن ذلك ؟ وما هو حكم هذه العلاقة من الأساس إن لم يكن الزواج آخرها ؟
الفتوى:
لا تجوز هذه العلاقات ، ووظيفتك أن تنصحه وترشده .
69 السؤال:
هل يجب على الخطيب الذي يصعد على المنبر الحسيني أن يأتي بموعظة في خطابه ؟ وإذا اكتفى بنعي الحسين عليه السلام ونزل .. هل يكون مأثوماً ؟
الفتوى:
ينبغي ، ولايجب إلا إذا كان هناك واجب يترك ، أو حرام يؤتي به ، فإن عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، سواء صعد أم لم يصعد ، وكذا إذا علم بوجود مسألة مورد للابتلاء فعلاً ، ومن الحاضرين المبتلين بها من يجهله ، فإن عليه إرشاده .
70 السؤال:
لدي اخ مولع بالاغاني ، ودائما يشتري الاشرطة السمعية .. فهل يجوز لي اتلافها ، او مسحها ، او التسجيل عليها ؟
الفتوى:
لا يجوز أي تصرف بدون إذنه ، إلا بأجازة من الحاكم الشرعي .
71 السؤال:
انا خائف من عذاب الله ، فانا لا استمر على الصلاة ، فقد استمر ما يقارب الشهر ، ثم انقطع ، وبعد ذلك أعود واصلي وهكذا ، وانا في التاسعة عشر من عمري ، وأنا أريد ان أتوب .. فماذا عن الصلوات التي قد مضت ؟
الفتوى:
ان الصلاة عمود الدين ، لا يقبل أي عمل إن لم تقبل ، وقد أوصى الإمام الصادق عليه السلام أهله وعشيرته وذويه ، بعد أن جمعهم يوم وفاته ليخبرهم عن أهم ما يختلج بباله صلوات الله عليه مخاطبهم : إن شفاعتنا لاتنال من استخف بصلاته .. ولم يقل من لم يصل ، بل من استخف بها ، كمن يستعجل ولا يأتي بها بخشوع وتأن ، وبشرائطها ، فكيف بمن يتركها ، وفي الحديث ان تارك الصلاة كعابد الوثن ، وأما عن قضاء الصلوات الماضية ، فإنه يجب عليك ، ولكن لايجب الاستعمال ، بل يكفي أن تقضيها تدريجاً بحيث لاتقع في حرج ، غفر الله لنا ولك .
72 السؤال:
ما هو حكم الجلوس في الأماكن التي يلعب فيه الألعاب القمارية ؟.. وهل هناك فرق لو كانت أماكن خاصة مثل المجالس ، أو أماكن عامة مثل المقاهي والأماكن الترفيهية ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن تأييداً لهم ، ولم يناف وظيفة النهي عن المنكر ، ويجب النهي مع إحتمال التأثير ، ومع عدمه فالأحوط وجوباً إظهار التنفر .
73 السؤال:
إذا توقف النهي عن المنكر ( كالزنا المتفشي في المجتمع ) على الزام الزاني بغرامة مالية معينة تكفي لردعه وردع امثاله يقيناً ، مع أمن الضرر والقطع بالتأثير والردع ، بل والقلع تماماً لهذا المنكر .. فهل يجوز ذلك علماً بأن القائم بذلك هو من علماء الدين الذين لهم تأثير بالغ في القرى المحيطة ؟ وعلى فرض الجواز .. فهل يحتاج ذلك الى إذن من الحاكم الشرعي ؟ والى أي جهة يرجع المال حينئذ ؟
الفتوى:
قد يتوقف دفع المنكر على نوع من الاضرار بالطرف ، وهو من صلاحيات الحاكم الشرعي باعتبار ولايته ، لا من باب التأديب المذكور في الروايات الذي هو الحد والضرب .
74 السؤال:
اني أجلس مع أصحابي ، وأصحابي يسبون ويغتابون ويقذفون الناس ويتكلمون بأمور دنيوية .. فهل يجوز أن أجلس معهم ؟.. وهل يجوز أن أمشي معهم ، مع العلم أنهم يعلمون حكم هذه الموارد ، وإذا نصحوهم لا يكفون عن ذلك ؟
الفتوى:
يجوز الجلوس معهم ، ولكن يجب النهي عن المنكر متى تحققت شروطه .
75 السؤال:
هل يتحقق الانزجار عن المنكر في حال عدم احتمال تاثير النهي عنه بتعبيس الوجه ، والاضراب عن الاكل والشرب مثلاً ، أو انه يجب الخروج من المجلس ، أو من ذلك المكان ؟ وعلى فرض وجوب الخروج ، إذا كان المجلس في صالة البيت مثلاً .. فهل يكفي الخروج من الصالة والبقاء في ساحة البيت ( الحوش ) ، أم يجب الخروج من البيت أساساً ، علماً بأن أصوات الموسيقى تتعدى فضاء البيت وأطرافه ؟
الفتوى:
يكفي في ذلك إظهار الانزجار بأي نحو كان .
76 السؤال:
في حالة رؤية فتاة محجبة تخرج من شعرها بعض الشعيرات سهواً .. هل يجب تنبيهها بذلك ؟
الفتوى:
إذا لم تتعمده فلا تكليف عليك في مفروض السؤال .
77 السؤال:
عندنا رجل مسلم ، ولكنه لا يصلي ولا يصوم .. فهل يجوز الجلوس معه في مكان واحد والسلام عليه ومساعدته ؟ واذا كان زميلا في العمل .. فكيف يكون التصرف معه ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم تخف على نفسك الضلال ، أو الوقوع في الحرام ، ويجب امره بالمعروف مع إحتمال التأثير ، والأحوط وجوباً مع عدم إحتماله إظهار التنفر من تركه للصلاة وبقية الواجبات .
78 السؤال:
هل ان إرشاد الناس وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر واجب لطلاب العلوم الحوزوية ؟.. وهل يجوز اعتزال الناس من قبل طلاب الحوزة ؟
الفتوى:
إرشاد الجاهل في الأحكام الشرعية التكليفية المبتلى بها واجب على كل أحد يعلم بها ، إذا لم يستلزم ضرراً ، أو وقوعاً في الحرج الشديد ، وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل أحد ، إذا استكمل الشروط ، ويجوز اعتزال الناس ان لم يكن هناك واجب يستلزم ذلك تركه .
79 السؤال:
هل وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني وجوب النهي عن كل خطأ أراه ؟ إذا كان كذلك فإن حياتي لن تكون ، إلا أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر ، فأنا أرى منكرات كثيرة وأخطاء كثيرة .
فكثيراً ما أرى أشخاصاً لا يحسنون الوضوء ، وآخرين لا يهتمون بنجاسة جلود أحذيتهم ، وكثيرون يحلقون لحاهم ، وكثيرون لا يجهرون في صلاة المغرب والعشاء والفجر .
وكثير من الفتيات لا يسترن أقدامهم ، جهلاً منهن بأنها من العورة .
هل يجب أمرهم جميعاً بالمعروف ؟
الفتوى:
بعض ما ذكرت من إرشاد الجاهل ، وهو واجب أيضاً بالنسبة للأحكام التكليفية ، وأما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهما واجبان على كل أحد ، مع احتمال التأثير ، وعدم الخطر والضرر ، فإذا رأيت من يتوضأ خطأ يجب تعليمه ، وكذلك في الصلاة وغيرها ، وأما الأحذية فلا يجب النهي عن لبسها ، حتى لو علمت بكونها ميتة ، مع أن أكثرها مشكوك التذكية وهو طاهر .. وحلق اللحى لا يجب فيه النهي ، لاحتمال وجود مبرر ، حيث أنه غير جائز احتياطاً ، ويجوز لمن يكون ابقاؤها حرجياً عليه ، ومع احتمال ذلك لا يجب النهي .. وعدم الجهر في الصلاة لا يستوجب النهي لاحتمال النسيان ، وبالنسبة لستر الأقدام يجب النهي مع إحتمال التأثير ، إلا إذا احتملت الاستناد فيه أيضاً إلى حجة ، كما لو كان هناك فتوى بالجواز .. وعلى كل حال فإن الأسلم للإنسان أن يغض طرفه ، ولا يتأمل أعمال الناس لئلا يبتلي بمثل ذلك .
80 السؤال:
انني أعمل في إحدى الشركات الكبرى ، ويعمل في هذه الشركة موظفين من عدة جنسيات.
ففي حين أرى أحد الموظفين غير مهتم في أداء وظيفته ، ويقضي معظم فترة العمل في الحديث في الهاتف في اُمور شخصية ، كما يستخدم الكمبيوتر والإنترنيت الخاص بالشركة .. فهل يحق لي أن أبلغ عنه عند المسؤولين أم لا ، من باب الخوف من الفتنة وقطع الرزق ، أو قد أكون أنا في الموقف نفسه في يوم من الأيام ؟
الفتوى:
لا يجب عليك ذلك ، وإنما يجب النهي عن المنكر مع إحتمال التأثير فيه ، وإلا فالأحوط وجوباً إبراز استياءك من عمله .
81 السؤال:
هل يجوز الجلوس في مجالس لعب الورق ، علماً بأن القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد يحدث المشكلات ، حيث ان هذه المجالس عائلية ؟
الفتوى:
مع عدم إحتمال تأثير النهي ، الأحوط وجوباً إظهار الانزجار من فعلهم ، ان لم تحتمل استنادهم في ذلك إلى معذّر شرعي .
82 السؤال:
أنا أعمل مع مجموعة من الموظفين ، وهؤلاء يقتنون ويشترون الآلات القمارية ويلعبونها دائماً .. هل يجوز لي أن أتلف هذه الآلات من دون أن يترتب على ذلك أي ضرر عليّ ؟
الفتوى:
يجوز بل يجب إذا توقف عليه النهي عن المنكر .
83 السؤال:
س 1 ما هو الواجب تعلمه من الشريعة المقدسة ؟
س 2 ما هو حدود وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
الفتوى:
ج 1 يجب تعلم المسائل الشرعية بالمقدار الذي يمكن ان يبتلي بها عادة .
ج 2 يجب أمر الواجب باتيانه ونهي فاعل الحرام عن فعله ، مع عدم الضرر وإحتمال تأثير الأمر والنهي ، والأحوط وجوباً إظهار التنفر مع عدم إحتماله أيضاً .
84 السؤال:
هل أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على العلماء فقط ، لأنهم هم الأعلم في تشخيص ذلك ، أم هو واجب على كل فرد مسلم ؟
الفتوى:
واجب على كل من يعلم بأن ما يأمر به معروف شرعاً ، وما ينهى عنه منكر .
85 السؤال:
هل يجوز لشخص أن يصل إلى مرتبة الضرب في الأمر بالمعروف ؟ وإذا كان نعم .. فهل يحتاج إلى إذن من الحاكم الشرعي ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط إلا بإذن الحاكم الشرعي .
86 السؤال:
هل من صلاحيات المجتهد أن يمنع بعض الأشخاص من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لسبب ما ؟ وإن كان نعم ، فلو كان تشخيص المكلف أن ذلك واجب عليه بعد أن تحقق من الموضوع .. فما هو الواجب عليه آنذاك ؟
الفتوى:
إذا منعه المرجع فعليه الاطاعة .
87 السؤال:
بعض الأشخاص يرتكب بعض الأفعال المحرمة مثل التجسس على شخص ما ، وإيذاءه نفسياً بدعوى أنه مصلح إجتماعي ، ويريد المصلحة للمجتمع ، وهذه وسيلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
الفتوى:
لا يجوز .
88 السؤال:
إذا كنت أحتمل أن عدم زيارة شخص ما قد يسبب في نهيه عن المنكر ، ولكني لست متأكداً .. فهل في هذه الحالة يبقى استحباب زيارة المؤمن ، أو أنها تسقط بسبب احتمالي لإنتهاءه عن المنكر عند عدم زيارتي له ؟
الفتوى:
يسقط الاستحباب .
89 السؤال:
هل يحق للوالد أو الأخ أن يفتش كتب ابنه أو أخيه ، وذلك بسبب للبحث عن أفلام أو صور خلاعية ، ويكون التفتيش لغرض إزالة هذا الفساد ؟
الفتوى:
يجوز للوالد ذلك .
90 السؤال:
إذا أخبرني أحد المؤمنين الثقات بأنه ثبت لديه عبر الثقات المؤمنين أن المحل التجاري الفلاني يقوم بخدع الفتيات واسقاطهن في الفحشاء .. فهل يجوز لي تحذير الأخوات المؤمنات وإخبارهن بذلك ، أو يجب سؤال صاحب المحل مباشرة ، أو يجب أن تقوم عندي شهادة أربعة من المؤمنين العدول ؟
الفتوى:
يجوز التحذير وإخبارهن بقول ذلك الثقة ، ولكن لا تشهد بذلك .
<<< الصفحة السابقة [ 1 | 2 | 3 | 4 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

عودة للصفحة الرئيسية لشبكة السراج