|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ |
من حقوق المؤمن على أخيه : حفظ كرامته الاجتماعية .. فإن الشارع المقدس حرم الغيبة - رغم وجود العيب فعلا - لانه لا يرضى ان ينشر ما يسيء الى سمعة المؤمن .. إذ أن للمؤمن حالات متفاوته ، فقد تزل قدمه في مرحلة من المراحل .. وعليه فلو نشر الإنسان عيب أخيه في مرحلة من مراحل الضعف ، فقد كسره ، بما يمنعه أن يعود الى صوابه ، عندما يتأكد السقوط الاجتماعي على كل حال!! |
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
 |
||||
السؤال: جرت العادة في نهاية كل عام دراسي ان تقوم وزارة التربية والتعليم بعمل حفل تكريم للطلبة والطالبات المتخرجين من الثانوية العامة ، ويحضر الحفل أحد المسؤولين كضيف شرف يقوم بتسليم الشهادات للطلبة والطالبات ، والمشكلة أن ضيف الشرف يقوم بمصافحة الفتيات باليد . مما يسبب الحرج لبعض الأخوات الملتزمات .. فما هو الواجب عليهن القيام به .. وهل لبس القفاز مثلا يمكنهن من المصافحة ؟ الرد: اما من الناحية الفقهية فان بعض الفتاوى تجوز المصافحة مع الحائل لان المحرم كقدر متيقن هى الملامسة للبشرة من دون حائل .. واما هل يكتفى الانسان فى حركته اللقائية الى الله تعالى بمجرد وجود فتوى بالجواز متناسيا الواجب الاخلاقى الذى لا يمكن فصله عن الواجب الفقهي .. فلو كان هذا البث المباشر امام مرئى امام العصر (ع) فهل تقبل الطالبة بذلك ؟.. فكيف وانه عليه السلام اذن الله الواعية وعينه الناظرة ؟!.. اعتقد ان الورع عن الحرام فى مثل هذه الموارد من موجبات نزول البركات الالهية على العبد حتى من الناحية الدنيوية فان الملاحظ ان بالتقوى يصل الانسان الى مقاصده الدنيوية اسرع مما لو استسهل فى تكليفه تجاه ربه .. و اخيرا الا نحتمل ان هناك لذة خفيه بالمصافحة وخاصة بالغمز على الاقل لدى الطرف المقابل ؟.. فالشريعه التى تنهانا عن الجلوس فى موضع نحس بحرارة بدن المرأة كيف يرضى بانتقال حرارة اليد كذلك ؟ |
|||||
|
|
||||
السؤال: هل المتنجس ينجّس مطلقاً ، أم يختلف الأمر في المائعات والجوامد ؟
الرد: المتنجّس ينجّس ما لم تتعدّد الوسائط فيما بينه وبين النجس ، فإذا لاقت اليد اليمنى بولاً فهي تتنجّس ، فإذا لاقتها اليد اليسرى مع الرطوبة المسرية ، حكم بنجاستها أيضاً ، وإذا لاقى اليد اليسرى شيء آخر كالثوب مثلاً مع الرطوبة المسرية ، فإنه يتنجّس ، ولكن إذا لاقى الثوب شيء آخر مائعاً كان أو غيره مع الرطوبة المسرية ، فلا يحكم بنجاسته . السؤال: هل يجوز التيمم على الرخام النظيف ؟
السؤال: ما هو رأيكم في ممارسة هواية صيد السمك ، علماً بأن السمك يصطاد كهواية وللأكل أيضاً ؟ الرد: لا يحرم ولكنه إذا سافر لاجله فعليه ان يتم صلاته .
|
|||||
|
|
||||
حقيقة الزيارة إن زيارة المعصوم (ع) تعني - حقيقة - وجدان الزائر نفسه بين يدي المزور ..فيراعي أدب المكان ، ويستحضر حالة الخطاب ، كما لو كان مع الحي بمقتضى القول: { أشهد أنك تسمع كلامي ، وترد سلامي }..ولو خليت الزيارة من هذه الحقائق ، لكانت الزيارة زيارة ( البدن لحرم المعصوم ) ، لازيارة ( المحب لنفس المعصوم ) ، ومن المعلوم أن الآثار الكاملة للزيارة مترتبة على الثاني دون الأول ..وهذا هو السر في أن زيارات المعصومين (ع) لا تستتبع تحوّلاً جوهرياً في سلوك العبد ، وذلك لانتفاء المواجهة المتفاعلة وإن حصل الأجر الأخروي . |
|||||
|
|
||||
أقترح أن تكون هنالك صفحة في الموقع تختص بالسبل المثلى لنشر الإسلام ، خصوصا للناس الذين لديهم فكرة بسيطة أو مشوهه عن الإسلام . |
|||||
|
|
||||
|
|||||
|
|
||||
*لأجل تنزيل أي من ملفات الموقع المرئية أو الصوتية، يرجى وضع السهم على
صورة التحميل، ثم الضغط على يمين الفأرة (الماوس
- Mouse) لتظهر لك قائمة خيارات، اختر منها عبارة (تحديد
الجهة - Save Target As) لتختار المكان الذي تريد حفظ الملف فيه
على جهازك الخاص . |
|||||
): 
