باب الغين

غبأ

غبأَ : غَبَأَ له يَغْبَأُ غَبْئاً : قَصَدَِ ولم يعرفها الرِّياشي بالغين المعجمة

غبا

غبا : غَبِيَ الشيء َِ و غَبِيَ عنهِ غَباً و غباوَة ً : لم يَفْطُنْ له ; قال الشاعر : في بَلْدَة يَغبَى بها الخِرِّيتُ أَي يَخْفَى ; وقال ابن الرقاع : أَلا رُبَّ لَهْوٍ آنِسٍ ولَذاذَة ٍِ من العَيْشِِ يُغبِيهِ الخِباءُ المُسَتَّرُ و غَبِيَ الأَمرُ عني : خَفِيَ فلَمْ أَعرفه
وفي حديث الصوم : فإِن غَبِيَ عليكم أَي خَفِيَِ ورواه بعضهم غُبِّيَِ بضم الغين وتشديد الباء المكسورة لما لم يُسَمَّ فاعلهُِ وهما من الغَباء شِبه الغَبَرة في السماء
التهذيب : ابن الأَنباري الغَبا يكتب بالأَلف لأَنه من الواو
يقال : غَبِيت عن الأَمْر غَباوة
الليث : يقال غَبِيَ عن الأَمرِ غَباوَة ًِ فهو غَبِيٌّ إِذا لم يَفْطُنْ للخِبِّ ونحوه
يقال : غَبِيَ عليَّ ذلك الأَمرُ إِذا كان لا يَفطُن له ولا يعرفُهِ و الغَباوة المصدر
ويقال : فلان ذو غَباوَة ٍ أَي تَخْفى عليه الأُمور
ويقال : غَبِيتُ عن ذلك الأَمرِ إِذا كان لا يَفْطُن له
ويقال : ادْخُلْ في الناس فهو أَغْبى لك أَي أَخْفى لك
ويقال : دَفَن فلان لي مُغَبَّاة ً ثم حَمَلني عليهاِ وذلك إِذا أَلْقاك في مَكْرٍ أَخْفاه
ويقال : غَبِّ شَعْرَك أَي استَأْصِلْهُِ وقد غَبَّى شَعَرَه تَغْبِية ًِ و غَبِيتُ الشيء َ أَغْباهُِ وقد غَبِيَ عليَّ مثلُه إِذا لم تَعْرفهِ وقولُ قيس بن ذَريح : وكَيفَ يُصَلِّي مَنْ إِذا غَبِيَتْ له دِماءُ ذوي الذمَّاتِ والعَهْدِ طُلَّتْ لم يفسر ثعلب غَبِيَتْ له
و تَغابى عنه : تَغَافَلَ
وفيه غَبْوَة و غَباوَة ً أَي غَفْلَة ٌ
و الغَبِيُّ على فَعيل : الغافِلُ القليلُ الفِطْنة ِ وهو من الواوِ وأَما أَبو علي فاشْتَقَّ الغَبِيَّ من قولهم شَجَرَة غَبْياءُِ كأَنَّ جهْلَه غَطَّى عنه ما وَضَح لغيره
و غَبِيَ الرجُلُ غَباوة ً و غَباًِ وحكى غيره غَباءًِ بالمدّ
وفي الحديث : إِلا الشَّياطِينَ وأَغْبِياءَ بني آدم ; الأَغبياء : جمع غَبِيَ كغني وأَغْنِياءِ ويجوز أَن يكون أَغْباءً كأَيْتامٍِ ومثلُه كمِيٌّ وأَكْماءٌ
وفي الحديث : قَلِيلُ الفِقْهِ خيرٌ من كثيرِ الغَباوَة ِ
وفي حديث عَليَ : تغابَ عن كلِّ ما لا يَصِحُّ لك أَي تغافَلْ وتَبالَهْ
وحكى ابن خالويه : أَنَّ الغَباء الغُبارُ
وقد يضم ويقصر فيقال الغُبَى
و الغُباءُ : شبيهٌ بالغَبَرَة تكونُ في السماء
و الغَبْيَة : الدفْعَة من المطر ; وقال امرؤ القيس : وغَبْيَة شُؤْبُوبٍ من الشَّدِّ مُلْهِب وهي الدفعَة من الحُضْر شَبَّهها بدفْعَة المطر
قال ابن سيده : الغَبْية الدفْعة الشديدة ُ من المطرِ وقيل : هي المَطْرَة ليست بالكثيرة ِ وهي فوقَ البَغْشة ِ ; قال : فصَوَّبْتُهِ كأَنَّه صَوْبُ غَبْية ٍِ على الأَمْعَزِ الضَّاحِيِ إِذا سِيطَ أَحْضَرا ويقال : أَغْبَتِ السماءُ إِغْباءًِ فهي مُغْبِية ِ قال الراجز : وغَبَياتٌ بينَهُنَّ وَبْلُ قال : وربما شُبّه بها الجَرْيُ الذي يَجِيء ُ بعدَ الجَرْي الأَوَّل
وقال أَبو عبيد : الغَبْية كالوَثْبَة في السَّيْرِ و الغَبْية صَبٌّ كثيرٌ من ماءٍ ومن سياطٍِ عن ابن الأَعرابي ; وأَنشد : إِنَّ دواءَ الطامِحاتِ السَّجْلُ السَّوْطُ والرِّشاءُ ثم الحَبْلُِ وغَبَيَاتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْلُ قال ابن سيده : وأَنا أُرى ذلك على التشبيه بغَبَيات المطر