باب الميم

مأج

مأج : أبو عبيد : المأْجُ الماءُ المِلْحُ ; قال ابن هَرْمَة َ : فإنك كالقَريحَة ِ عامَ تُمْهَى شَرُوبُ الماءِ ثم تَعُودُ مَأْجا قال ابن بري : صوابه ماجاِ بغير همزِ لأن القصيدة مُرْدَفَة ٌ بأَلف ; وقَبلَهُ : نَدِمْتُ فلم أُطِقْ رَدًّا لشِعْريِ كما لا يَشْعَبُ الصَّنَعُ الزّجاجا والقَريحة ُ : أولُ ما يُسْتَنْبَطُ من البئر
وأُميهَتِ البئرُ إذا أَنْبَطَ الحافِرُ فيها الماء
ابن سيده : مَأَجَ يَمْأَجُ مُؤُوجة ً ; قال ذوالرمة : بِأَرْضٍ هِجانِ اللَّوْنِ وَسْمِيَّة ِ الثَّرى ِ غَداة َ نَأَتْ عنها المُؤُوجة ُ والبَحْرُ وفي التهذيب : مَؤُجَ يَمْؤُجُ مُؤُوجة ًِ فهو مَأْجٌ
و المَأْجُ : الأحْمَقُ المُضْطَرِبُ كأن فيه ضَوًى

مأد

مأد : المَأْدُ من النبات : اللَّيِّنُ الناعِم
قال الأَصمعي : قيل لبعض العرب : أَصِبْ لنا موضعاًِ فقال رائِدُهم : وجدت مكاناً ثَأْداً مَأْداً
و مَأْد الشباب : نَعْمَتُه
و مَأَدَ العُودُ يَمْأَدُ مَأْداً إذا امتلأَ من الريّ في أَول ما يجري الماء في العود فلا يزال مائداً ما كان رطباً
و المَأْدُ من النبات : ما قد ارتوى ; يقال : نبات مَأْدٌ
وقد مَأَدَ يَمْأَدُِ فهو مَأْدٌ
و أَمْأَدَه الريّ والربيع ونحوه وذلك إذا جرى فيه الماء أيام الربيع
ويقال للجارية التارَّة : إنها لمأْدة ُ الشباب وهي يَمْئُودٌ و يَمئودَة ٌ و امتأَد فلان خيراً أَي كسبه
ويقال للغصن إذا كان ناعماً يهتز : هو يَمْأَدُ مَأْداً حسناً
و مَأَد النباتُ والشجر يمأَدُ مأْداً : اهتزَّ وَتَرَوّى وجرى فيه الماءِ وقيل : تنعم ولان ; وقد أَمْأَدَه الرَّيّ
وغصن مَأْدٌ و يَمْئُود أي ناعمِ وكذلك الرجل والأُنثى مَأْدَة و يَمْئودة شابة ناعمة ِ وقيل : المَأْد الناعم من كل شيء ; وأنشد أبوعبيد : مَادُ الشَّباب عَيْشَها المُخَرْفَجا غير مهموز
و المَأْدُ : النَّزُّ الذي يظهر في الأرض قبل أن يَنْبُعِ شامِيَّة ; وقوله أنشده ابن الأعرابي : وماكِدٍ تَمْأَدُه من بَحْرِه فسره فقال : تَمْأَدُه تأخُذُه في ذلك الوقت
و يَمْئُودٌ : موضع ; قال زهير : كأَنَّ سَحِيله في كلِّ فَجْرٍ على أحْساءِ يَمْئُودٍ دُعاءُ و يَمْئُود : بئر ; قال الشماخ : غَدَوْنَ لها صُعْرَ الخُدودِ كما غَدَتِْ على ماءِ يَمْؤُودَِ الدِّلاءُ النَّواهِزُ الجوهري : و يَمْئُودٌ موضع ; قال الشماخ : فظَلَّتْ بِيَمْئُودٍ كأنَّ عُيونَها إلى الشمسِ هل تَدْنُو رَكِيٌّ نواكزُ قال ابن سيده في قول الشماخ : على ماءِ يمْئودَ الدِّلاءُ النواهِزُ قال : جعله اسماً للبئر فلم يصرفه ; قال : وقد يجوز أَن يريد الموضع وترك صرفه لأنه عنى به البُقْعَة أوْ الشَّبَكة ; قال : أَعني بالشَّبَكة ِ الآبارَ المُقْتَرِبة َ بعضُها من بعض

مأر

مأر : المِئْرَة ُِ بالهمزة : الذَّحْلُ والعَدَاوَة ُِ وجمعها مِئَرٌ
و مَئِرَ عليه و امْتَأَرَ : اعْتَقَدَ عَدَاوَتَه
و مَأَرَ بينهم يَمْأَرُ مَأْراً و مَاءَرَ بينهم مُماءَرَة ً و مِئاراً : أَفسد بينهم وأَغرى وعادى و ماءَرْتُهُ مُماءَرَة ًِ على فاعَلْتُهِ و امْتَأَر فلانٌ على فلان أي احتقد عليه
ورجل مَئِرٌ وَ مِئَرٌ : مفسد بين الناس
و تَمَاءَرُوا : تفاخروا
و ماءَرَهُ مُمَاءَرَة ً : فاخَرَهُ
و ماءَرَهُ في فِعْلِهِ : ساواه ; قال : دَعَتْ ساقَ حُرَ فانْتَحى مِثْلَ صَوْتِها يُمائِرُها في فِعْله وتُمائِرُهْ وَ تَماءَرَا : تساويا ; ( عن ابن الأَعرابي ) ; وأَنشد : تَماءَرْتُمُ في العِزِّ حَتَّى هَلَكْتُمُِ كما أَهْلَكَ الغارُ النِّساءَ الضَّرائِرا وأَمْرٌ مَئِرٌ وَ مَئِيرٌ : شديد