باب النون

نأت

نأت : نَأَتَ يَنْئِتُ يَنْأَت و نأْتاً و نَئِتاًِ و أَنَّ يَئِنُّ أَنِيناًِ بمعنًى واحدٍِ غير أَن النَّئيتَ أَجْهَرُ من الأَنين
و نَأَتَ إِذا أَنَِّ مثل نَهَتَ
ورجل نَأْآتٌ : مثل نَهَّاتِ
و نَأْتَ نَأْتاً : سَعَى سَعْياً بَطِيئاً

نأث

نأث : نَأَثَ يَنْأَثُ نَأْثاً : أَبْطَأَِ وسَيرٌ مِنْأَثٌ : بَطيء ٌ ; قال رؤبة : واعْتَرَفوا بَعْدَ الفِرارِ المِنْأَثِ ( 1 )

نأج

نأج : نائِجاتُ الهامِ : صوائحُها
و النَّئِيج : الصَّوت
و نَأَجَ البُومُ يَنْأَجُ نَأْجاً : صاحِ وكذلك الإِنسان ; وهو أَحْزَنُ ما يكون من الدُّعاء وأَضْرَعُه وأَخْشَعهُ
ورجلٌ نَأْآجٌ : رفيع الصوت
و نَأَجَ الثَّوْرُ يَنْئِج و يَنْأْجُ نَأَجاً و نُؤَاجاً : صاحَ
وثور نَأْآجٌ : كثير النَّأْجِ
و النَّأْجُ و النَّئِيجُ : السُّرعة
و النَّأْآج : السريع
وريحٌ نَؤُوجٌ : شديدة المَرِّ
ورجل نَأْآج إِذا تضرع في دعائه
و نَأَجَ إِلى الله يَنْأَجُ أَي تضرَّعَ في الدعاء ; وأَنشد : وَلاَ يَغُرَّنَّكَ قَوْلُ النُّؤَّجِ الخالِجِينَ القَوْلَ كلَّ مَخْلَجِ وقال العجاج في الهام : واتَّخَذَتْهُ النَّائِجاتُ مَنْأجا و النائجات : الرِّياح الشَّديدة الهُبُوب
وفي الحديث : ادعُ ربك بأَنْأَج ما تَقْدِرُ عليه ; أَي بأَبلَغ ما يكون من الدُّعاء واضْرَعْ
و نَأَجَت الريحُ تَنأَج نَئِيجاً : تَحَرَّكَتِْ فهي نَؤُوجِ ولها نَئِيجٌ أَي مَرُّ سريعٌ مع صَوْتِ وتقول منه : نُئجَ القومُ ; قال الشاعر : وتُنْأَجُ الرُّكْبانُ كلَّ مَنْأَجِ به نَئِيجُ كلِّ ريحٍ سَيْهَجِ و نَأَجَتِ الرِّيحُ الموضعَ : مَرَّتْ عليه مَرّاً شديداً ; قال أَبو حيَّة النميري : إِلاَّ خوالِدَ أَشْباهاًِ بَقِينَ على رَيبِ الحَوَادِثِِ في مَرْ كُوَّة جَدَدِ ( 2 ) نَأَجَ في الأَرض يَنْأَجُ نُؤُوجاً إذا ذهبِ وفي التهذيب : و نَأَجَ الخبر أَي ذهب في الأَرض
و نَأَج الأَمرَ : أَخَّرَهِ و نَأَجَت الإِبلُ في سيرها ; وأَنشد ابن السكيت : قد عَلِم الأَحْمَاءُ وَالأَزاوِيجْ أَن ليس عنْهُنَّ حديثٌ مَنْؤُوجْ قال : المَنْؤُوجُ المعطوف

نأجل

نأجل : الليث : النَّأْجِيل الجَوْزُ الهنديُِّ قال : وعامة أَهل العراق لا يهمزونهِ وهو مهموز ; قال الأَزهري : وهو دخيل ( 3 ) ِ وا أعلم

نأد

نأَد : النَّآدُ و النَّآدي : الدّاهِية ُ
وداهِية ٌ نَآدٌ و نَؤُودٌ و نآدى ِ على فَعالى ; قال الكميت : فَإِيَّاكُمْ وداهِية َ نآدَى أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيلِ نعت به الداهية وقد يكون بدلاًِ وهي النادَى ; عن كراع
وقد نَأَدَتْهُم الدَّواهي نَأْداً ; وأَنشد : أَتاني أَنّ داهِية ً نَآداً أَتاكَ بها على شَحَطٍ مَيونُ قال أَبو منصور : ورواها غير الليث أَنّ داهية نَآدَى على فَعالى كما رواه أَبو عبيد
وفي حديث عُمَرَ والمرأَة العَجوز : أَجاءَتْني النّآئِدُ إِلى استِثْناء الأَباعد ; النّآئِدُ : الدّواهيِ جمع نآدى
و النّآدُ و النُّؤُود : الداهية ِ يريد أَنها اضْطَرَّتْها الدّواهي إِلى مَسْأَلة ِ الأَباعِد

نأدل