فهرس الموضوعات

القسم الأوّل : في قصاص النفس

القول في الموجب 9

معنى قتل العمد13

إنّ العمد قد يكون مباشرة وقد يكون تسبيباً24

لو رماه بسهم أو بندقة فمات25

لو خنقه بحبل ولم يرخ عنه حتى مات25

لو ضربه بعصا ـ مثلا ـ فلم يقلع عنه حتى مات28

لو ضربه بما لا يوجب القتل فأعقبه مرضاً ومات30

لو منعه عن الطعام والشراب مدّة لا يحتمل لمثله البقاء32

لو طرحه في النار فعجز عن الخروج حتى مات32

لو ألقاه في البحرو نحوه فعجز عن الخروج حتى مات37

لو ألقى نفسه من علو على إنسان عمداً38

لو سحره فقتل وعلم سببيّة سحره له43

لو جنى عليه عمداً فسرَتْ فمات46

لو قدّم له طعاماً مسموماً فأكل ومات47

لو قدّم إليه طعاماً مسموماً مع علم الآكل بأنّ فيه سمّاً قاتلا فأكل48

لو قدّم إليه طعاماً فيه سمّ غير قاتل غالباً52

لو قدّم إليه المسموم بتخيّل أنّه مهدور الدم52

لو جعل السمّ في طعام صاحب المنزل53

لو كان في بيته طعام مسموم فدخل شخص بلا إذنه فأكل ومات55

لو حفر بئراً ممّا يقتل بوقوعه فيها ودعا غيره فجاء فسقط فمات56

لو جرحه فداوى نفسه بدواء سمّي مجهز57

لو ألقاه في مسبعة كزبية الأسد ونحوه فقتله السباع59

لو ألقاه في أرض مسبعة متكتّفاً60

لو ألقاه عند السبع فعضّه بما لا يقتل به لكن سرى فمات61

لو أنهشه حيّة لها سمّ قاتل62

لو أغرى به كلباً عقوراً قاتلا غالباً فقتله62

لو ألقاه إلى الحوت فالتقمه63

لو جرحه ثمّ عضّه سبع وسرتا65

لو جرحه ثمّ عضّه سبع ثمّ نهشته حيّة65

لو حفر بئراً ووقع فيها شخص بدفع ثالث66

لو أمسكه شخص وقتله آخر وكان ثالث عيناً لهم67

لو أكرهه على القتل69

لو قال بالغ عاقل لآخر: اقتلني وإلاّ قتلتك73

لو قال: اقتل نفسك75

يصحّ الإكراه بما دون النفس77

لو أكرهه على صعود شاهق فزلقت رجله وسقط فمات79

لو شهد اثنان بما يوجب قتلا ثمّ ثبت أنّهما شهدا زوراً80

لو جنى عليه فصيّره في حكم المذبوح فذبحه آخر84

لو جرحه اثنان فاندمل جراحة أحدهما وسرت الاُخرى فمات86

لو قطع أحد يده من الزند وآخر من المرفق فمات88

يتداخل قصاص الطرف في قصاص النفس ، وكذا الدية89

لو اشترك إثنان وما زاد في قتل واحد99

بما به تتحقّق الشركة في القتل؟104

لو اشترك اثنان أو جماعة في الجناية على الأطراف106

بما به تتحقّق الشركة في الجناية على الأطراف؟107

لو اشترك في قتل رجل امرأتان108

لو اشترك في قتل رجل رجلٌ وامرأةٌ109

كلّ موضع يوجب الردّ يجب أوّلا الردّ ثمّ يستوفى القصاص111

الأوّل : التساوي في الحريّة والرقية115

لو امتنع وليّ دم المرأة عن تأدية فاضل الدية120

يقتصّ للرجل من المرأة في الأطراف ، وكذا يقتصّ للمرأة من الرجل من غير ردّ121

تساوي ديّة المرأة والرجل في الأطراف ما لم تبلغ جراحة المرأة ثلث دية الحرّ121

الثاني: التساوي في الدين127

لو اعتاد المسلمُ قتلَ أهل الذمّة جاز الاقتصاص منه127

يُقتل الذمّي بالذمّي وبالذميّة135

لو قتل ذمّي مسلماً عمداً136

أولاد الذمّي القاتل أحرار140

لو قتل الكافر كافراً ثمّ أسلم141

يُقتل ولد الرشيدة بولد الزنية142

لو قطع مسلمٌ يدَ ذمّي عمداً ، فأسلم وسرَتْ إلى نفسه143

لو قُطع يد حربي أو مرتدّ فأسلم وسرَتْ145

لو قتل مرتدٌ ذميّاً أو العكس145

لو وجب على مسلم قصاصٌ فقتله غير الولي149

الشرط الثالث: انتفاء الأبوّة ، فلا يُقتل أب بقتل ابنه150

لا تسقط الكفّارة عن الأب بقتل ابنه ولا الديّة152

يُقتل الولد بقتل أبيه وكذا الأمّ بقتل ولدها153

لو ادّعى اثنان ولداً مجهولا155

لو قتل رجلٌ زوجته159

الشرط الرابع والخامس: العقل والبلوغ161

لو قتل عاقل ثمّ خولط وذهب عقله167

لا يشترط الرشد بالمعنى المعهود في القصاص168

اختلاف الولي والجاني168

لو ادّعى الجاني صغره فعلا171

لو قتل البالغٌ الصبيَ171

في ثبوت القود على السكران وعدم ثبوته176

القتل الصادر من النائم والمغمى عليه182

القتل الصادر من الأعمى182

الشرط السادس: أن يكون المقتول محقون الدم186

القول فيما يثبت به القود

الأوّل: الإقرار بالقتل وشرائط المُقِرّ191

لو أقرّ شخص بقتله عمداً والآخر بقتله خطأً193

لو أقرّ المتّهم بقتله عمداً، فجاء آخر وأقرّ بقتله، ورجع الأوّل عن إقراره194

الثاني: البيّنة199

في اعتبار الصراحة في الشهادة بالقتل200

اعتبار كون الشهادتين واردتين على موضوع واحد201

لو شهد أحدٌ الشاهدين بالإقرار بالقتل مطلقاً وآخر بالإقرار عمداً202

لو شهد أحدهما بمشاهدة القتل عمداً والآخر بالقتل المطلق203

لو شهد اثنان بأنّ القاتل زيد وآخران بأنّه عمرو204

لو شهدا بأنّه قتل عمداً وأقرّ آخر أنّه هو القاتل209

الثالث: القسامة217

المقصد الأوّل : في اللوث217

لا تجري القسامة في الحقوق218

لو وجد القتيل في قرية مطروقة فيها الإياب والذهاب224

لو وجد قتيل بين القريتين225

لو قُتل شخص في زحام الناس ليوم جمعة أو عيد230

لو تعارضت الأمارات الظنيّة بطل اللّوث232

لا يُشترط في اللوث وجود أثر القتل233

لو ادّعى الوليّ أنّ فلاناً من أهل الدار قتله234

المقصد الثاني : في كمّية القسامة235

لو لم يكن للمدّعي قسامة أو كان ولكن امتنعوا239

لو كان عدد القسامة ناقصاً239

هل يُعتبر في القسامة أن تكون من الوراث فعلا241

لو كان المدّعي أكثر من واحد243

لو لم يحلف المدّعي أو هو وعشيرته فله أن يردّ الحلف على المدّعى عليه246

القسامة في الأعضاء مع اللوث254

يشترط في القسامة علم الحالف259

هل تقبل قسامة الكافر على دعواه على المسلم259

المقصد الثالث : في أحكام القسامة264

ثبوت القصاص وكذا الديّة بالقسامة264

لو ادّعى على إثنين وله على أحدهما لوث266

لو أراد قتل ذي اللّوث بعد الثبوت عليه بالقسامة266

لو كان لوث وبعض الأولياء غائب ورفع الحاضر الدعوى267

لو كذَّب أحدُ الوليّين صاحَبه لم يقدح في اللوث272

لو مات الولي قبل إقامة القسامة أو قبل حلفه275

لو حلف المدّعي مع اللّوث ثمّ شهد اثنان أنّ المدّعى عليه كان غالباً277

لو استوفى حقّه بالقسامة فقال آخر: أنا قتلته منفرداً278

لو اتّهم رجل بالقتل والتمس الولي من الحاكم حبسه279

القول في كيفيّة الاستيفاء

قتل العمد يوجب القصاص عيناً283

يجوز التصالح على الدّية289

يرث القصاصَ من يرث المال، عدا الزوج والزوجة289

يرث الدّية من يرث المال إلاّ الإخوة والأخوات من قِبل الأُمّ292

الأحوط عدم جواز المبادرة إلى القصاص إلاّ مع إذن الحاكم295

إذا كان الوليّ متعدّداً299

لو تشاحّ الأولياء في مباشرة القتل303

لا يجوز في قصاص الطرف استعمال الآلة المسمومة306

لا يجوز في القصاص، الاستيفاء بالآلة الكالّة307

أجرة من يقيم الحدود الشرعية على بيت المال313

عدم ضمان المقتصّ في سراية الطرف إلاّ مع التعدّي314

عدم قطع يد الوالد بقطع يد ولده، وكذا المسلم بالكافر316

إذا كان بعض الأولياء غائباً أو صغيراً317

لو اختار بعض الأولياء الدّية320

إذا اشترك الأب والأجنبي في قتل ولده325

لا يمنع الحجر عن استيفاء القصاص326

لو قتل شخصٌ وعليه دين327

هل يجوز للورثة استيفاء القصاص للمديون من دون ضمان الدية328

لو قتل واحدٌ رجلين أو أكثر333

يجوز التوكيل في استيفاء القصاص337

لا يُقتصّ من الحامل حتى تضع حملها340

لو قطع يد رجل وقتل رجلا آخر344

لو هلك قاتلُ العمد سقط القصاص347

لو ضرب الوليُ القاتلَ وظنّ أنّه مات353

لو قطع يده فعفا المقطوع ثمّ قتله القاطع357

القسم الثاني : في قصاص ما دون النفس

الموجب له ها هنا كالموجب له في قصاص النفس362

يُشترط في جواز الاقتصاص هنا ما يشترط في قصاص النفس 362

يُشترط هنا السلامة من الشلل ونحوه363

المراد من الشلل367

اعتبار التساوي في المحل مع وجوده369

لو قطع أيدي جماعة على التعاقب373

عدم اعتبار العمق في الشجاج373

لا يثبت القصاص فيما فيه تغرير بنفس أو طرف375

هل يجوز الاقتصاص قبل اندمال الجناية أم لا؟377

حلق الشعر عن المحلّ إذا أريد الاقتصاص379

لو اضطرب الجاني فزاد المقتصّ في جرحه379

يُؤخَّرُ القصاص في الطرف عن شدّة الحرّ والبرد380

لا يُقتصُّ إلاّ بحديدة حادّة غير مسمومة ولا كالّة380

لو كان الجرح يستوعب عضو الجاني مع كونه أقلّ في المجنيّ عليه382

لو أوضح جميع رأسه383

الاقتصاص في الأعضاء التي ينقسم إلى يمين وشمال384

ثبوت القصاص في الأُذُن385

لو قطع أُذنه فألصقها المجنيّ عليه والتصقت387

لو اقتصّ من الجاني فألصق الجاني أُذنه والتصقت387

لو قطع أذنه فأزال سمعه390

لو قطع أذناً مستحشفة شلاّء390

ثبوت القصاص في العين391

لو قلع ذو عينين عينَ أعور392

لو قلع عيناً عمياء قائمة395

لو أذهب الضوء دون الحدقة395

تُقتصُّ العين الصحيحة بالعمشاء والحولاء ومثلهما397

ثبوت القصاص لشعر الحاجب والرأس واللحية والأهداب وعدمه398

ثبوت القصاص في الأجفان400

ثبوت القصاص في الأنف400

ثبوت القصاص في المنخرين402

ثبوت القصاص في الشفتين404

ثبوت القصاص في اللسان404

ثبوت القصاص في ثدي المرأة وحلمتها ، وكذا حلمة الرجل405

ثبوت القصاص في السنّ406

لو كانت المقلوعة سنّ مثغر407

لو عادت المقلوعة قبل القصاص408

لو عادت المقلوعة بعد القصاص410

لو قلع سنّ الصبي412

ثبوت القصاص في قطع الذكر416

ثبوت القصاص في الخصيتين417

ثبوت القصاص في الشفرين418

ثبوت القصاص في إزالة البكارة419

لو قطع من كان يده ناقصة بإصبع ـ مثلا ـ يداً كاملة419

لو قطع إصبعَ رجل فسرَتْ إلى كفّه423

لو قطع يده من مفصل الكوع أو أزيد423

يُشترط في القصاص التساوي في الأصالة والزيادة426

لو قطع كفّه وكان للجاني إصبع زائدة427

لو قطع من واحد الأنملة العليا ومن آخر الوسطى430

لو قطع يميناًـ مثلا ـ فبذل شمالا431

لو قطع إصبعَ رجل ويدَ رجل آخر436

لو قطع إصبعَ رجل فعفا عنه437

لو قال عفوت إلى شهر أو سنة443

لو قال عفوت بشرط الدية444

مصادر التحقيق447